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审视自己的“想”（维氏语法标准 2/5）维特根斯坦
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本期问题意识：
我们知道什么是“客观的”，什么是“主观的”，什么是“实证的”，什么是“归纳的”，但是什么是维特根斯坦一直强调的“语法的”？
在之前的11期节目中，我们尝试关联维特根斯坦与我们生活中遭遇的语言与思想问题。关于维特根斯坦的语言方法，我们需要给予更多的注意力，以便把握住他对语言系统反思的一些关键思路，不然我们对维特根斯坦的“哲学病”批判，也可能会出现教条式的运用。因此，什么是维特个斯坦所说的“语法”，什么是“语法问题”，就是本期的关键了。
像所有的形而上学一样，思想与现实的和谐一致要从语言的语法中来发现。——维特根斯坦《哲学语法》
2 审视自己的“想”
在这次的章节中，维特根斯坦核心分辨的概念是“想”。“想”的经验，可以说每个人都有，人当然在他的大脑内部，存在着一种“想”。但确实如此吗？
PART1 再谈意义并非来自指物
316节：想的在场经验性
317节：一种经验性的内部归因，并不解决问题
318节：想和说的差别不是经验差别，而是语法差别
319节：想与表达符号没有那么大的区别
320节：在经验上，“思想”与“表达”是一种并不确定的因果关系
321节：“恍然大悟”不是经验性的，而是语法性的
322节：认为意义来自于经验，就是意义模糊的根源，其实意义来源于语法
323节：“我知道怎样继续下去了”是语法性的，对经验没有任何的影响作用
324节：语法本身并不能为经验提供保证和依据
325节：经验的两种依据
326节：解释是有尽头的
327节：讲话和思想都是语法问题
328节：“想”的使用与想的“经验”没有必然联系
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