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訪蔡武論 談懷念即將流失的傳統文化

56:54
 
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訪談來賓吟唱自創歌謠—新生兒命名之歌,歌詞描述雅美 (達悟) 族傳統的命名文化。
過去在房屋落成、拼板舟下水禮時,男性族人會佩帶金箔、銀帽,而這些貴重物品的使用時機並不只限於慶典祭儀時,飛魚季時釣到鬼頭刀,或平日小孩釣到大魚,都會佩帶此飾品以示慶祝。
新生兒出生要命名時,父親也會佩帶金箔、銀帽進行命名儀式。儀式中要預備切開的椰子殼(tatawey)用以裝水、取芋頭及豬羊等牲畜以食用,若是家中沒有牲畜,則用三條(傳統上忌諱2、4等數字)鸚哥魚或白毛替代;取水時必須到特定水源處取水,因路程並不平順,需非常謹慎的拿著裝有水的tatawey平安回到家裡,過程切忌不慎將水弄翻,這在命名儀式中是大忌。
耆老吟唱的這首歌謠,是對現今蘭嶼諸多傳統習俗及歌謠流失有感而發的創作,抱著懷念之情以及保存文化的使命而唱的,期許著蘭嶼優美的文化能夠長久延續。


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新生兒出生要命名時,父親也會佩帶金箔、銀帽進行命名儀式。儀式中要預備切開的椰子殼(tatawey)用以裝水、取芋頭及豬羊等牲畜以食用,若是家中沒有牲畜,則用三條(傳統上忌諱2、4等數字)鸚哥魚或白毛替代;取水時必須到特定水源處取水,因路程並不平順,需非常謹慎的拿著裝有水的tatawey平安回到家裡,過程切忌不慎將水弄翻,這在命名儀式中是大忌。
耆老吟唱的這首歌謠,是對現今蘭嶼諸多傳統習俗及歌謠流失有感而發的創作,抱著懷念之情以及保存文化的使命而唱的,期許著蘭嶼優美的文化能夠長久延續。


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