全蒙古史之貴霜帝國篇-佛教傳入中國的通道

蘇老師講解國際新聞、中東與中亞歷史、中國事務、太空知識的頻道。 Diplomat's daily news review and history research on Middle East and Central Asia, China Affairs and Space Exploration

圖片為絕域亞歷山大城，建在中亞靠中國邊界的希臘古城

亞歷山大東征將希臘文明帶進中亞

出身於希臘馬其頓的亞歷山大大帝，於西元前334-324年率馬其頓軍東征，他厲害之處在於古代大帝國都是靠騎兵快速運動，才能跨越千山萬水的阻隔，從一個人類聚居地通往另一個人類聚居地，但亞歷山大率領的是步兵與騎兵混合軍團，能從巴爾幹半島走過小亞細亞、地中海東岸、埃及、波斯、阿富汗、烏茲別克、巴基斯坦、印度，沿途掃滅各種強大的敵對勢力，還要建立一系列的希臘殖民城市，將希臘文明一直帶到中亞接近中國新疆的邊境。

如果當時他不是南下前往印度，而是繼續往東前進，很有可能就會與戰國時期的西域國家、匈奴及秦國接觸了。網路上有不少網友寫網文研究，假使亞歷山大率領的馬其頓軍團遇上秦國的軍隊，誰輸誰贏？結果從軍隊組織、裝備、訓練、交戰動機、戰術戰略等各方面研析後發現，亞歷山大的馬其頓軍團應該能夠打敗秦國，入主華夏。也就是說如果當時亞歷山大大帝不是轉向去打印度，而是繼續東來衝向中國，歷史上也許就會出現有一支強大的西戎（希臘人）通過河西走廊進入關隴一帶，將秦國打得落花流水，這樣的描述就會出現了。至於這支西戎能否再接再厲打出函谷關，推平其他六國？以及對抗北方東胡、匈奴的南下，恐怕也沒有那麼容易的，亞歷山大的軍隊畢竟不是由超人組成的，在當初那個時代，他們已經是破遠距離紀錄的遠征了。強弩之末，不能穿魯縞，就是這個意思。

歷史上沒有發生過的事情，當然隨意判斷都沒問題，但是無論如何，亞歷山大大帝已經為中亞帶進希臘文明與希臘人血統，但中亞之地仍然以游牧民族的生活形態較能適應當地環境，農耕生活需要的大量水源除了在幾條大河的三角洲外，幾乎難以取得。

貴霜帝國是何方神聖?

而就在本年，東漢軍竟也與中亞的貴霜帝國發生了戰爭，貴霜帝國就是當年塞種人後裔被匈奴擊敗西遷的大月氏，大月氏撤退到中亞後，吞併了亞歷山大大帝東征後在中亞建立的大夏國（Bacteria Greek Kingdom巴克特里亞希臘王國），成立了貴霜帝國（Kushan

Empire），稱霸中亞與伊朗東部一帶。

圖-貴霜帝國國旗

貴霜帝國（Kushan Empire，西元前130-西元後375年），印歐民族塞種人大月氏之後裔，緣起於古代源自黑海北岸之塞種人，曾一度遷移到中國西北部河西走廊游牧生活，秦漢之際大月氏與冒頓單于率領下之匈奴交戰不利，遂西遷西域中亞避讓。

西元前130年（漢武帝元光）年間，月氏人南下征服希臘人建立的大夏，把大夏分給與五個部族，每個部族有一個翕侯，五翕侯中的貴霜翕侯丘就卻（約16-65年）消滅其他翕侯，統一五部落，建立起貴霜帝國，貴霜打敗了開始衰落的波斯安息帝國，又南下攻擊喀布爾河流域和今喀什米爾地區，後定都為高附（今喀布爾），初步奠定了帝國的基礎。

迦膩色伽一世（約西元78-102年）繼位，他是貴霜帝國最著名的君主，南征印度，令主體在今天阿富汗的貴霜帝國之疆域西起伊朗邊境，東至恆河中游，北起錫爾河、蔥嶺、南至納巴達河，迦膩色伽一世又將都城遷至犍陀羅地區的富樓沙（即今巴基斯坦的白沙瓦），使這一地區成為帝國的統治中心。在西元100年時貴霜帝國的統治下的人口達到一千零二十萬人，在西元180年時，貴霜帝國統治下的人口達到一三八0萬人。

圖－貴霜帝國的金幣，有希臘與佛教風格－左下為貴霜國徽。

偉大的貴霜君主迦膩色伽一世（Kanishka）任內，曾與東亞世界的霸主東漢帝國發生過一次領土戰爭，據《後漢書．班梁列傳》著，漢和帝永元2年（西元90年），貴霜副王謝會率軍入侵蔥嶺以東及以北地區，試圖將貴霜勢力籠罩當時匈奴勢力已經退出的西域，結果與東漢西域長史班超軍發生衝突。漢軍人少堅守不出，貴霜軍久攻不下又糧食不繼，於是向龜茲求援，結果班超派兵埋伏要道，殺死貴霜向龜茲求援的士兵，貴霜軍斷糧陷入絕境。班超向貴霜軍統帥謝會表示，貴軍已經走頭無路，該做最後決定了，謝會於是遣使向班超請罪，盼漢方可將貴霜全軍放還回國，兩國重新修好，再也不打仗了。班超同意，於是兩國關係恢復友好，貴霜軍也撤回蔥嶺以西，再也沒有嘗試向東發展了。

由於貴霜受印度傳來佛教之壓倒性影響，加上君主也成為虔誠佛教徒，風潮所至全國都信奉了佛教，尤其在上述偉大君主迦膩色伽一世統治期間，貴霜強大無比，迦膩色伽一世召集了印度與國內所有佛教大師來開會，對原先各說各話的佛教門派的經典與理論做出一番整理，經、律、藏給予了統一並統一刊印佛經，這樣的經典文字化加速了佛教傳播速度，由於向東方傳入中國後，在與中國原生宗教道教或薩滿教等宗教之較量下來，擁有深厚理論基礎的佛教佔據上風，貴霜在歷史上也成為將佛教傳入中國的首要功臣。加上貴霜的地理位置就在今天的阿富汗，東接中國、西接波斯、南接印度、北接中亞，因此佛教在印度式微之後，在今天的阿富汗地區的貴霜帝國成為佛教傳播的中心，向東把大乘佛教傳入中國，向南把佛教傳入斯里蘭卡及東南亞國家。

在西元第二世紀時，貴霜帝國仍勉強維持統一，第三世紀時，帝國受到薩珊王朝攻擊和印度北部的地方勢力興起而漸漸衰弱，最終帝國瓦解成若干小邦。最後被來自新疆北疆的白匈奴嚈噠帝國取代。現在印度賈特人是貴霜後人。

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