睚鲁的圣经世界 - 民数记30

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睚鲁的圣经世界-民数记30 阅读民数记30章的一个问题是,为什么关于许愿的律法插在28-29章祭物和31章击败米甸人的故事之间?看上去似乎十分突兀,但是圣灵光照我们看见,这其实完全联系在一起的。 民数记22-25章记载了巴兰咒诅并教导米甸人试诱以色列人带进瘟疫,瘟疫结束之后数点以色列人(26),数点之后进一步启示神的公义和怜悯(27),28-29章是教导以色列人献上祭物与神交通。这些祭物预表与神的交通,一方面给神带来喜悦,另一方面也给人带来力量。因此30章是预表人和神交通更亲密之后的自然结果,就是不仅献上外面的祭物(28-29),而是将自己作为祭物献给神(罗马12:1)。这是最高形式的献祭,就是把我们自己献给神。当我们真正把自己奉献给神的时候,神才能帮助我们获得与仇敌争战的胜利,就是31章击败米甸人所预表的。 巴兰无法咒诅以色列人,但是为什么他能够教唆米甸人勾引以色列人,使得以色列人犯了淫乱的罪,导致了神的愤怒和瘟疫的审判呢?难道仅仅是外面的巴兰和米甸人、摩押人的责任吗?他们的后面还有邪灵,因此难道都是邪灵的责任吗?就好像今天我们基督徒身上有一些软弱,固然邪灵和仇敌会挑动我们去犯罪,但是内因还是我们里面有软弱。神如何对付我们的过错,并如何帮助我们胜过软弱呢?神的工作有两方面。第一方面,打败外面的邪灵和仇敌;这是外面的。第二个,是加强我们里面的人,让我们里面的人刚强起来,好胜过外面的软弱。 因此神一方面严厉审判了犯罪的以色列人,瘟疫杀死了2万4千人,而且非尼哈也杀死了那个米甸女人和以色列人(25章)。26章的数点是一种检验,类似阅兵,就是神在审判之后检验那些经过审判还留下来的人。27章插进来西罗非哈女人请求摩西给她们父亲的地,其实也是在延续前面的故事。因为神是满有怜恤,不轻易发怒,对爱祂的人祝福千代万代,但是绝对不以有罪的人为无罪,必要追讨他们的罪,自子及孙,直到三四代(出埃及34:7)。因着神的公义的审判,西罗非哈这样的人犯罪死亡;但是因着神的怜悯,神要求摩西给西罗非哈的女儿们地。这都反映了神在出埃及34章告诉摩西的话。民数记28章和29章讲述献祭的很多祭物和细节,我们在这两章的读经里详细解读了它们的属灵意义。简单说一下,就是这些祭物预表与神的交通,脂油等献给神作为怡爽香气的食物;同时,祭物的一部分也给祭司作为食物。这都是属灵的预表。这预表当我们与神交通的时候,我们会一方面给神带来喜悦,另一方面,从神得着属灵的食物和能力,帮助我们成为一个灵里刚强的人,从而胜过我们里面的软弱和外面的仇敌。因此从民数记22章一直到民数记31章,思路都是一脉相承的。 阅读更多:https://jbwm.org/?lang=zh-hans

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