新加坡信心圣经教会 公开
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耶稣在星期天早晨复活,到了晚上,在耶路撒冷,祂显现在门徒的当中,当时门是关上的。耶稣责备他们的不信,之后向他们吹一口气,叫他们领受圣灵。就在那时,门徒领受了圣灵也重生了。耶稣立刻在那里建立了教会。 之后,门徒从那里回加利利去。耶稣也回到迦百农自己的家里。 一天早晨,耶稣出现在加利利海的提比里亚海边。前一天晚上,彼得和其他门徒回到那里打鱼,却整夜一无所获。在海边,耶稣让他们把网撒在船的右边,他们就抓到了153条鱼。耶稣跟他们一起吃烤鱼当早餐。 耶稣吩咐十一个门徒(羔羊的使徒)在加利利的山上与祂见面。耶稣就把大使命给了他们。 在大使命中,耶稣讲到了圣灵的双重经历,也就是每一个信徒都必须领受的。 耶稣也把祂的权柄赐给了门徒。 在耶路撒冷,耶稣告诉他们要等候父的应许,就是受圣灵的洗或者说被圣灵充满,…
 
耶稣在迦百农建立祂的基地。在那里,祂叫他们吃祂的肉,喝祂的血。有许多门徒因此转身离开耶稣。祂第二次退回推罗和西顿去。祂不想让任何人知道祂在那里。但是一个叙利亚妇女来恳求祂医治她的女儿。 在耶稣第三次退回时,祂去了南低加波利,在那里祂喂养了4000人。 从那里,祂往加利利的抹大拉去。耶稣一到那里,法利赛人就逼迫祂,求祂显出神迹。耶稣在加利利没有做任何事工。 在祂的第四次退回,祂上了一艘船,前往伯赛大。 耶稣清楚地预言,祂,弥赛亚,将被拒绝和杀害,但在第三天会复活。 耶稣往该撒利亚腓立比去,在那里附近的山上,摩西和以利亚的灵向他显现。耶稣从山上下来,有一位父亲带着癫痫的儿子来见祂,说祂的门徒不能把邪灵赶出去。耶稣做到了。 耶稣私下回到加利利的迦百农,除了祂的十二个使徒以外,没有服事其他百姓。祂告…
 
耶稣吩咐祂的门徒吃祂的肉,喝祂的血后,许多门徒就转身离开了。可是在他们离开之前,耶稣告诉他们,祂来是要遵行父的旨意,不是祂的旨意。 耶稣第三次退回推罗和西顿去。祂不想让任何人知道祂在那里。有一个迦南妇人来求耶稣医治她的女儿。耶稣就往低加波利去,在那里,祂喂养四千人。从那里,祂往加利利的抹大拉去。耶稣一到加利利,法利赛人就攻击祂,要求耶稣显出神迹。 耶稣第四次退回,没有在加利利做任何事工。祂上了船,去了伯赛大。 此后,耶稣到了该撒利亚腓立比,在那里的山上,摩西和以利亚的灵向祂显现。耶稣又回到众人那里,有一位父亲带着癫痫的儿子到耶稣那里,说祂的门徒赶不出去。耶稣把鬼从那男孩身上赶出去,他就得释放了。 耶稣就私下回到加利利,除了十二个使徒以外,没有服事其他百姓。 犹大王希西家遵行神的旨意,却身患绝…
 
有人从加利利全地来,无论传闻耶稣在哪里,他们都在那里等祂。这就是他们多么渴望要找到耶稣。凡来摸祂的衣裳的,都被治好了。病人都被放在街市上,他们想耶稣会经过那里。 许多神迹奇事发生了,因为人们真的是抱着期待而来,他们是如此热切地渴望。 耶稣从天上来到地上,是要遵行父的旨意。你想要天父对你人生的旨意吗?你想要有正确的人生伴侣、或商业伙伴、正确的职业,并在正确的地方(事业、商业或学校);甚至在教会服事祂吗? 当你的心坚定地寻求遵行父的旨意,一心只想要天父对你人生的旨意,那么即使你走错了路,选错了伴侣,或在错误的地方,如果你不断地祷告,“主啊,你的旨意成就,而非我的意愿”,祂会引导你回到祂的旨意中。 如果你全心全意地要遵行父的旨意,那么遵行祂的旨意必须是你生命的优先。不要让任何东西占据那个位置。认真…
 
耶稣治好格拉森被鬼附的人 我们可以从路加福音8章第28节观察到两件事。这不可能是带头的邪灵想要来到耶稣面前被赶出去的。是那被鬼附的人,让他的头脑用他的意愿做了一个决定,来到耶稣面前得释放。他想被释放出来。是带头的邪灵跟耶稣说话的。 耶稣回到迦百农的时候,有人在等祂,因为祂第二次周游加利利海时,教训和医治了许多人。然后祂渡海去医治那被鬼附的人。 祂回到迦百农后 睚鲁和血漏妇女来找耶稣 耶稣在祂家里医好了两个瞎子和一个被鬼附的哑巴 耶稣离开睚鲁的家时,有两个瞎子跟着祂。 最后一次去拿撒勒 耶稣大加利利的事工快要结束的时候,耶稣回到拿撒勒去了。过了那么久,耶稣给拿撒勒人另一个机会来聆听祂的教导,这是很正常的。 他们厌弃耶稣,因为他们不能相信这个木匠的儿子能行出如此的医治神迹。他们以为自己认识祂,把…
 
耶稣三分之二的事工都在犹太以外(耶路撒冷在犹太)。犹太许多人错过了神的祝福,因为耶稣不愿在犹太行走。耶稣离开是因为人们想杀祂。 耶稣从耶路撒冷回到加利利后,祂在会堂里治好了一个手枯干的人。就在那里,法利赛人也想毁灭祂。 犹太和耶路撒冷的犹太人带着信心,往北到加利利去寻找耶稣医治他们。就连从北海岸 、推罗和西顿的犹太人都来到加利利。他们来听,好让他们能得医治。他们摸耶稣,能力就从祂流了出去,医治了他们。 所有伟大的神迹都发生在加利利地区。耶稣叫死人复活的消息传遍耶路撒冷。 耶稣祷告了一整晚并呼召了十二个使徒。 耶稣上了迦百农附近的山上祷告,因为祂要做一个重大而且关键的决定。 耶稣必须任命十二个使徒,其中不能有错误。父神有一个计划,祂知道那十二个使徒是谁,然而耶稣必须祷告。 耶稣祷告了一整晚,然…
 
耶稣回到迦百农。祂在家乡的会堂里传道,他们却不信祂。他们把祂推到悬崖边,想要把祂推下去。但是耶稣如有轻功一般,从他们中间径直出去了。 后来耶稣又回到迦百农,在那里建立祂事工的总部。迦百农是加利利北部地区的经济贸易中心,而拿撒勒相比之下只是一个不起眼的小镇子。耶稣把事工总部搬到了迦百农,那里四通八达,往来的人也多得多。神把事工中心放在那里,是为了方便福音传播。 一天早晨,耶稣在加利利海边行走。祂上了彼得的船,向人们讲道。讲完后,耶稣告诉彼得下网,他就钓了许多鱼。从那时起,彼得、安得烈和约翰放弃钓鱼,跟随耶稣。 耶稣和三个门徒回到迦百农,在会堂里讲道,叫一个被鬼附的人得释放。 耶稣在耶路撒冷的时候,到了比士大的池边。那里躺了一个病了三十八年的人。耶稣问他是否想要痊愈。他回答说没有人把他放进池子里…
 
耶稣被邀请到迦拿参加一个婚宴,在那里祂把水变为酒。耶稣在回到自己的家乡拿撒勒的路上,又经过迦拿。在那里,有一个大臣大老远从迦百农过来,他对耶稣能够医治他的儿子有信心。他的儿子痊愈了,这只是耶稣所行的第二个神迹。 在迦百农,耶稣和祂的门徒进了会堂讲道。在那里,耶稣救了一个被鬼附的人。耶稣也到彼得家去,医好了他岳母的热病。 一个长大麻风的人不确定耶稣是否愿意医治他,但他不得不做出一个决定,谦卑地接近耶稣以找出答案。要从主那里领受最好的,我们不能被动。这些人都去找耶稣,转向耶稣。他们很确定自己想要什么。 医治会吸引很多人到耶稣那里。耶稣到各处去教导、讲道和医治。重要的是教会相信耶稣会医治。 有许多人来听,不单是要得医治后,却没有真理的知识。知道真理就是把疾病拒之门外的关键。你所知道的真理有助于远离…
 
有时医治的恩膏会以特别的方式彰显,降临在传道人身上。我们可以在圣经中看到两个这样的例子,一次是耶稣,一次是保罗。 血漏妇女采取步骤,把特别的恩膏,从耶稣的衣服中吸收到了自己的身体里。 妇人听说了关于耶稣的事 在她的灵里有了信心 她用自己的意愿在头脑中决定要相信 她不断说出自己的信心 她凭着信心采取行动,奋力穿过拥挤的人群,摸到了耶稣的衣裳 耶稣没有为那个妇人按手。耶稣的衣服被彰显出来的特别的恩膏浸透了。当那个妇人触摸耶稣的衣服时,能力就从祂的衣服上流入了她的身体。这个能力是真实可感的,因为耶稣知道有能力从祂身上出去了。不是耶稣的信心治好了这个妇人,而是她自己的信心把医治的能力从耶稣的衣服上吸收过来了。特别的恩膏彰显在耶稣身上,甚至浸透了祂的衣裳。 保罗的身体也被特别的恩膏所膏抹,放在他身上的…
 
经文指示我们要用油膏抹病人。圣经没有说让牧师为油祷告。膏抹的意思是倒在上面,涂抹。这不是说油本身具有恩膏。病人请求牧师来为自己祷告时,牧师可以奉耶稣之名把油涂抹在病人身上。 膏油本身并不自带恩膏。真正被神恩膏的,是耶稣的圣名。医治的能力就在耶稣之名中,因为祂是神。牧师要做信心的祷告,就是奉耶稣之名为病人祈祷。这信心的祷告能把病人治好。 雅各书是耶稣升天后使徒最早写下的两卷书之一。这封书信是写给以色列的十二支派的,他们很熟悉摩西律法和抹油之礼。那时他们还没有新约可以读。身处新约时代,雅各吩咐他们要奉耶稣之名被油涂抹,因为能力在耶稣之名中。如果一个牧师用油膏抹一个人,却没有用耶稣之名,这油里头难道会有能力吗?肯定不会。 那用油膏抹的目的是什么?这和为病人按手一样,都是为达到同一个目的,就是奉耶稣…
 
疾病不是从神来的。是魔鬼在亚当和夏娃犯罪后,用疾病诅咒了这个大地。 既然疾病不曾来自神,因此,医治总是神的旨意。 没有一个疾病是耶稣医治不了的。对神来讲,在信的人,凡事都能。要继续活在属神的健康中。 这就是我们应抱有的心态,只要你的身体可以活下去,你想要活多久就活多久。我们不能允许任何其他想法。 神以圣灵和能力膏耶稣去行善,医治凡被魔鬼压制的人。 医治能力是超自然的,比任何压制的权势还要大;实际上,它驱除压制。 是医治能力帮助我们的身体从疾病中复原。 领受神的医治能力有哪些方法和方式? 为病人按手是病人领受医治的基本方式,也是最容易的方式。它触发“接触传播”的规律。什么是“接触与传播”的规律?就是当牧师与病人的头或身体接触(按在身上)时,医治的能力就传入对方的身体。 在旧约中,摩西为约书亚按…
 
大地被造时是完整又完美,是为祂的亚当和夏娃造的。 然而,当亚当夏娃违背神而犯罪的时候,罪的权势,也就是撒但的权势就临到他们,把他们与神的同在隔绝,神的能力也不再能够通过他们去掌管全地。 自从撒但咒诅天地以来,天地就落入了撒但的权下。世界开始堕落恶化,各种疾病也接踵而来。 耶稣愿意,天父也愿意,圣灵也愿意。这是你领受完全康复的第二个核心要义。首先,疾病不是源自神,而是来自撒但。撒但的一切作为都是在与神为敌。从神而来的一切事情都是与撒但相反的。 没有什么疾病是耶稣不能治好的。无论什么病症、什么状况,我们都要相信,耶稣是医治我们的。 要相信就得有信心,要有信心,就得先由圣灵让我们的知道,与我们的灵同作见证,或者直接对我们的灵说话。要听见圣灵的声音,我们就得来到天父面前,藉着敬拜和祷告寻求祂,扎根在…
 
当我们用圣灵的恩赐,也就是说方言的恩赐祷告,圣灵降在我们身上,膏我们去祷告。我们领受祂的能力去祷告。当我们停止祷告,能力就离开。 我们可以很有效地去祷告,祷告出奥秘,祷告未知的事情,祷进未来,祷告使灵界发生改变,也改变任何情况,因为圣灵的能力在我们的身上,让我们去祷告。 圣灵引导我们的祷告,祂赐给我们特别的口才,为任何祂要我们祷告的事祷告。聆听你的方言,你就会知道你是否有从圣灵而来的口才。聆听你的方言,注意从你的灵而出的祷告的流。从圣灵来的祷告的流就如一条河,而祷告的河流有很多。 保罗在监狱。他写道,他会因为教会的祷告而获救,他也会领受耶稣之灵的供应。保罗需要教会为他祷告。 换言之,有一种供应是从耶稣之灵而来的,而且是跟祷告有关系的。 当我们祷告,尤其用方言祷告,圣灵抓住我们的灵,与我们一同…
 
保罗告诉我们要在主里坚强,然后他说,用各种祷告和恳求来祈祷。做强烈的祷告就是在祂的大能大力里得力。 为什么保罗告诉教会要坚强?保罗自己在监狱里, 他知道他们必须和魔鬼斗争。保罗说教会要变坚强,是因为魔鬼的诡计: 狡猾的伎俩,是魔鬼狡猾的艺术,艺术总是能取悦人的魂 魔鬼的骗术 谋划;魔鬼的阴谋 魔鬼的骗局 对每一个活在今世的基督徒来说,这两点是最关键的本质。 我们要祷告,而且在祷告中坚强。我们要多祷告,好让能在祷告中坚强。 保罗详细阐述了如何在主的大能大力里得力。我们要: 总要祷告 用各种祷告和恳求来祈祷 在圣灵里祷告 在祷告中警醒不倦,坚持不懈由新加坡信心圣经教会
 
保罗在第二次宣教旅程中来到以弗所,在第三次宣教旅程中,他花了两年时间留在那里教导。后来他去了耶路撒冷,但在那里被逮捕,最后被关进罗马的监狱。在监狱的那段时间里,也就是主后61-63年间,保罗写下了歌罗西书、腓立比书、以弗所书、腓利门书,以及其他一些监狱书信。 在狱中,保罗写信给以弗所(现在是土耳其的一部分)的教会。他写道: 他们必须做的事——变得坚强 为什么他们必须坚强 如何变得坚强 写给以弗所教会之后,他们再也没有收到保罗的信。因此,他说“最后……”是对的。 以弗所书6:10【新英语译本】最后,你们要在主里坚强,并在他的大能大力里得力。 保罗说: 在主里坚强 在祂的大能大力里得力 对每一个活在今世的基督徒来说,这两点是最关键的本质。为什么我们必须坚强?好让我们能够抵挡魔鬼狡猾的伎俩、骗术、…
 
当爱神与爱他人之间发生冲突时,哪条诫命优先? 有一次,神告诉一位先知,因为经济衰退即将来临,他要裁减17名员工,停止一个项目。为什么神没有满足他所有事工上的需要,这样他就可以继续保留他的员工了? 耶稣说,第一条也是最大的诫命就是爱主你的神。爱就是服从祂的命令。当主指示我们去做一件事,那我们就要听从主的命令。口头的吩咐是话语的灵。如果我们违背神对我们说的话,而一定要顺服那记载下来的话,那我们就是在跟随话语的字句。 耶稣吩咐我们彼此相爱。祂并没有说要爱魔鬼,也没有说要爱降服魔鬼的人,因为祂会伤害基督的身体。 使徒约翰写道,如果我们邀请欺骗者和敌基督的人进入我们中间,我们就会被欺骗,抛弃真理。约翰说,这甚至会使我们失去我们辛劳得来的成果。…
 
亚伯拉罕是个有信心的人,忠心持守神与他的约。神应许会将迦南美地赐给他,这应许是给亚伯拉罕的后裔,以及将要降临的那一个子孙。为了持守与神的约定,他不肯让儿子以撒娶迦南地的女子为妻。迦南人是拜偶像的堕落族类,他们所行的尽都是恶。 亚伯拉罕忠心于神,没有改变神对他说过的话。因此,亚伯拉罕叮嘱仆人,如果女方不愿意跟着仆人回迦南结婚,也不能把儿子带到哈兰去。 信心来自于听见神对我们说的话。我们要在祂所交托给我们的最小的事情上忠心,从而培养出信实守约的品行。这也能塑造我们坚韧不拔的性格,即使激情消退,神让我们做的事已不再令人兴奋了,我们仍然需要持守忠心。耶稣知道自己马上就要被钉十架的时候,心里有多激动呢? 我们忠心是因着信心,好叫这一切都是出于神的恩典。我们要有信心,才有神的恩典持守忠心。 要培养信心,…
 
神的应许是因着祂的恩典赐给亚伯拉罕的,而亚伯拉罕也必须凭信心领受。这应许是给摩西律法下的人,同时也是给那些像亚伯拉罕一样凭信心相信的人。因此,是给犹太人和外邦人,他们都需要凭信心领受。亚伯拉罕成为了犹太人和外邦人之父。 神的应许是因着恩典赐给亚伯拉罕的。亚伯拉罕听见就信了,就因信领受了。亚伯拉罕因着信行,因着信称义。 无论亚伯拉罕安定在哪里,每当神对他说话,他就为主筑坛,敬拜祂、尊荣祂、承认主名。亚伯拉罕忠心顺服神、忠心敬拜神。亚伯拉罕承认,正是神的丰盛恩典,使他得以继续顺服的道路,使神在亚伯拉罕的生命中,并藉着他的后裔,履行祂的约。 万国都要因着亚伯拉罕的一个后裔蒙福,也就是耶稣。 亚伯拉罕在当时和将来注定要在地上承受产业。他继承的产业传给了他的后代。 亚伯拉罕吩咐他的子孙尊行耶和华的道。…
 
如果我们要行在神的旨意中,就要始终具有更大的胆量和勇气来向神求,让神满足我们的需要,这样我们才能继续完成祂的旨意。 我们若活在神的旨意里,我们就可以大放胆量地求神帮助我们的生意。如果你的生意是祂的旨意,而你是在帮助他的教会完成祂的旨意,你可以大胆地向祂求。没有什么是祂给不起的。 我们的生命不再属于自己。我们属于主。我们重生的那一天,已经不再属自己,因为主从地狱的坑拯救了我们。不要把你的孩子送到地狱去,不要因为你的配偶、岳父岳母、公公婆婆等等而不把孩子带到教会。如果我们和我们的孩子要从神来的最好,那么我们就应该为耶稣而活。 当我们知道祂的旨意是什么,并按照祂的旨意求,我们就会敢于求,我们也会有胆量去求。而没有什么是祂给不起的。 耶稣说我们要向天父求任何我们所要的。奉耶稣的名,祂就必赐给我们。奉…
 
教会的集体祷告可以改变一个国家的进程。它甚至可以改变一个事件。尤其是当一个国家陷入困境或在它陷入困境之前。 为什么小型祷告组在地方教会也很重要?因为它更关注的是组员的需要。小组也是一个为彼此祷告的地方。 如果地方教会既有集体祷告,也有小组祷告,就会让信徒参与到祷告事工。这将有助于他们个人的属灵生活,帮助他们维持祷告生命。 从长远来看,我们属灵生命的状态会影响我们的属世生活。 要让信徒祷告,有些事情是教会可以做的: •从神的话语教导祷告 •要有集体祷告 •分享有关祷告的见证,激励信徒祷告 当教会聚集在一起祷告时,巨大的力量被释放,天上黑暗的国度受到了猛烈攻击,因为圣灵和天使的能力被释放,撼动了黑暗的权势,叫魔鬼从地上人们的身上撤回牠的手。 这里的强劲的人不是指在自然界中用暴力。在灵界,我们要做…
 
星期天早上,安放耶稣身体的坟墓是空的。耶稣已经复活了。祂的门徒把自己关在门里面,因为害怕犹太人。 到了晚上,耶稣穿过墙壁,向他们显现。 然后对他们吹了一口气,说:“你们领受圣灵吧。”这是把圣灵吸进去,或者说喝下去。救恩成就了,他们也都重生了。 耶稣就是在这里创立了教会,祂的门徒成为了基督身上的肢体。 耶稣从死里复活以后,先升上天堂,然后再次来到地上。在祂升到天上、坐在天父右边之前,已经有五百多个人看到了祂。耶稣在各处向门徒显现,他们都蒙了重生。所以实际上,耶稣是在回到天上之前就已经创立并扩张了祂的教会。 在使徒行传第二章,一百二十个门徒被圣灵充满,也说了方言。彼得向众人传道,三千人得救,加给了教会。 对教会的每一个信徒来说,最重要的四大属灵要素是什么? ·使徒的教义——神的话语 ·与自己的人…
 
“荣耀”一词的定义是:“重要性,显赫的外观,光辉四射,高大伟岸,能力的彰显,荣耀的同在,神圣的同在。”往往,通常指的是神同在的彰显。 当神彰显祂的同在,祂的恩典和能力也同时彰显,它变得更加可感应。这是祂超自然的同在和能力的彰显。 当超自然的能力触及自然界的事物,后者就要为前者让路。 我们看不见神,所以祂允许以色列人看见祂以云的形式出现,指的不是你通常在天上看到的云彩。会有祂同在的光辉,而且会是一个令人印象深刻的外观。 他们看见神的荣耀如同熊熊烈火。因为这火,他们不能上山,除了摩西和亚伦以外。 祭司每天在摩西帐幕的坛上献祭。我们每天用方言祷告,歌颂祂,就是向主献上赞美和祷告的馨香之气。 神的荣耀,也就是祂的大能,将我们与魔鬼的能力分别开来。它使我们远离疾病的压制,思想上的压制以及任何其他的压制…
 
天父是我们的保护者和供应者。这就是天父的属性——祂保护祂的孩子,供养他们。我们是祂的孩子,祂是我们完美的天父。祂所做的尽都完美。祂是祂的计划的完美执行者。当我们与祂合作,与圣灵同工,我们就会看到祂的计划完全成就。 为什么说天父是我们的保护者和供应者呢?天父将耶稣赐给我们,作我们的牧长。 通过祂教会的牧人(牧师),祂用属灵的粮食(祂的话语,生命的粮)喂养他们。 耶稣藉着圣灵带领我们的属世生活,来供养我们。祂兴盛我们的国家以供应我们。 耶稣是我们的牧长,祂也用知识装备牧师,在生命的问题上指导我们。 耶稣也把圣灵赐给我们,用智慧和启示性的知识引导我们。 耶稣把恩典和恳求的灵赐给我们,帮助我们在灵里更深入地祷告,好引导我们。 耶稣是我们的牧长,祂保护祂的羊。祂给了我们祂的宝血作为祂护卫我们的象征,保…
 
神命定亚伯拉罕得到他的产业。我们可以说,当机会来临时,亚伯拉罕要么抓住它,要么放弃它。亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥,在哈兰停留,直到他的父亲去世。神再次对他说话,他就往迦南地去了。不知怎么的,亚伯拉罕走对了方向。 迦南地注定是他的产业。离开他的出生地是亚伯拉罕做的牺牲,但他为自己和他的子孙承受了迦南地。他为神承受那地,为使神的目的得以成就。迦南地是耶稣出生和死的地方。亚伯拉罕在耶稣死里复活升天后,得到了救恩的祝福。耶稣再次回到地上,之后又去到了亚伯拉罕的怀抱,显明自己就是弥赛亚。亚伯拉罕继承了我们从天父那里继承的,我们都成了神的儿子。亚伯拉罕也承受了天堂,如今与耶稣同在。 但亚伯拉罕不单是为自己承受产业,也是为他的子孙。 神命定你得到好机会,而这些机会将是对你和你的子子孙孙的祝福。 在迦南地,亚…
 
在保罗第二次布道旅行中,他开拓了哥林多教会。在他第三次布道旅行中去哥林多的路上,保罗在以弗所写了哥林多前书(在亚细亚省,也就是土耳其),还没有抵达哥林多时,又在腓立比写了哥林多后书。 写这封书信的时候,哥林多和希腊全境已经有一些教会了。因此,保罗的写作对象不是只有一所教会。保罗与他们分享了他们在亚细亚省(土耳其)遇到的苦难,他们活命的指望都断绝了(哥林多后书1:8-9),但神拯救了他们。 保罗确信,神既然在亚细亚搭救了他们,那将来肯定还会救他们。他也要求哥林多和希腊全境的教会以祈祷帮助他们。保罗和他的同伴几次都因神的恩典的赏赐而虎口脱险,这恩典的赏赐是藉着众教会的祷告赐给保罗的。 推罗的门徒劝保罗不要去耶路撒冷。先知亚迦布得着了启示,也劝保罗不要去耶路撒冷。 门徒和先知的告诫有何区别呢? 人…
 
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