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“无穷的远方,迫近的现实,都与我有关” 这是出版品牌活字文化编辑部独立创办制作的播客,我们试图用时代性的目光观照热点话题、思想动态以及生活现实。这里有普通人的经历样本,也有学者专家分析。
 
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二十年前的老剧,依然坐在“神剧”的位子上。身边反复观看《大宅门》的人不在少数,据说有几位名企业家,每遇到困境就要重看《大宅门》,而你至今还在关注此剧的原因又是什么呢? 姜文说:“郭老笔下的人物,有个共同的气质——‘奇’。 他们,以奇特的方式登场,以奇怪的逻辑行事,以奇绝的姿态谢幕,当中又具不少奇幻的情节。读罢你会好奇:世上的奇人,怎么都叫他碰上了?这些奇人,不仅构成了他的故事特质,也构成了他自己的性格、出处和心灵主题,写他们就是写自己。 郭老占有三大优势:得机会看,有能力写,够火候拍。” 本期节目,因为《大宅门》开始信任中医、专门跑同仁堂去买药的小张同学,郭宝昌导演新书《了不起的游戏》和《都是大角色》的特约编辑刘净植,“95后”观剧配弹幕代表阿廖一起聊聊《大宅门》这部神剧与今日新观众看老剧的…
 
重点提前:B站《性别与凝视——戴锦华大师电影课》早鸟价【4折】优惠,截止至7月23日24:00。先搜搜看,先导片及试看内容不花钱!!!你也可以关注“戴锦华讲电影”。 本期节目,几位在爱电影的朋友一起讨论在电影中感受到的性别差异,分享戴锦华大师电影课片单中电影的观影感受。实在是抛转引“戴”,吐血推荐戴老师的新课。 【本期时间轴】 [03:50] 小朋友你是不是有很多的问号:《新白娘子传奇》里的许仙为什么是女的?《青蛇》里走路为什么一扭一扭? [15:00] 妈妈们比较喜欢励志女性题材,我们呢? [29:15] 以《沉默的羔羊》为例分享男、女看电影的视角有什么不同 [42:20] 分享片单里自己钟爱的电影 [01:03:30] “云学生”对戴锦华大师电影课的推荐和赞美及使用tips…
 
住胡同是种什么样的感觉?编辑部有三位小伙伴正在或曾经住在胡同里,她们住的胡同,不是“一条”式别具匠心、获奖设计,也不是民宿网站上包装的风味套间。她们的胡同里有更鲜活的感受:具体的不便、自得的快乐、怡然的节奏、 意外的遭逢和说不清道不明的安全感。 你可以把这期当做胡同生活指南,也可以当成租房攻略,还可以看清贫打工人如何实现格调追求,更可以分享年轻人作为外来户在城市里生活的苦与乐。 【本期时间轴】 [03:22] “人带人”住进胡同 [13:30] 住在CBD和住在胡同有什么样的差别 [22:23 老北京的胡同记忆:厕所门口问“吃了吗” [31:40] 在胡同里遭逢的“小动物” [43:20] 新“鼓楼居民”的气质和构成 [55:00] 在胡同里为什么能收获特别的安全感 [58:50] 家门口作…
 
你接触过演讲吗?接触过震撼到你的演讲吗?曾经有本杂志叫《演讲与口才》,你按照里边的办法套路过其他同学吗?短视频上那些看似很雄辩的人激起过你关于沟通和表达的焦虑吗?演讲的魅力不在于表达者拿捏的腔调和姿势,“只要掌握演讲和沟通技巧,就能搞定人生中的大小事务,从此走上人生巅峰”也只是一种幻觉。 思想是演讲的灵魂。《给孩子的演讲》收入的演讲者大都是具有高度精神力量的人。这种精神力量首先表现为感知和思想的能力,其次才是语言和修辞的能力。思想和语言属于人人可以获得的公共财富,《给孩子的演讲》的作者陈力川希望这本书能帮助青少年走向从思想和语言汲取乐趣的人生,正如泰戈尔一百年前“在清华大学的演讲”中所说:“不要被庸俗的力量和惊人的规模诱惑,被毫无意义没有尽头地聚敛财富的意志和无限增长的数量动摇心智”。泰戈尔…
 
据说211以下二本以上的分数档,填志愿时讲究“三分考七分报”,有某种智慧也暗示某些投机。似乎没达到“无忧”标准的年轻人,从迈入不同大学校门开始,便注定了命运的走向和浮沉,而一本、二本确立了不同的航向标吗? 去年黄灯老师的《我的二本学生》掀起了一波关于“看见”二本学生的讨论:二本学生这个群体究竟有什么特征?所谓“中国年轻群体最为常见的成长路径”究竟是什么样的?但是身边的二本学生,没对这本书表现出太大的兴趣,因为个体命运的参差无法在一本教学札记中一一对应。原生家庭背景、房产焦虑更是无差别的作用在大多数年轻人身上的现实。 本期两位分别来自北京和东北的二本毕业生聊聊自己的“二本经验”,也尝试从自身的经历中确认学历的不同是否真的造就了人生及志趣上的差异。 声明:个人经历,绝无瞎编,如有雷同,纯属巧合。…
 
《双重时间:与西方文学的对话》是柏琳的新书,收录了她作为文化记者所做的多场作家访谈,涵盖来自五大洲、如今多数仍活跃于文坛的世界一流作家。 虽然是文学访谈,但柏琳似乎并不关心作家们如何进行文学创作,而是就全球化、宗教信仰、巴以冲突等社会问题向他们发问,要请作家们谈谈“对于世界的看法”。 所以,文学还能关心世界吗? 对于多数普通读者来说,这似乎并不成为问题。大家倾向于认为,文学与其他文艺形式一样,总是与人的生命经验息息相关的。但这个问题,似乎正成为“文学圈子”内部的焦虑。 今天,我们该如何理解“文学”和“世界”的关系?柏琳与浙江大学美学与批评理论研究所的范昀老师一起进行了一场对谈,从柏琳所做的文学访谈聊起,聊到作家的身份意识、什么是好的文学,以及何为“优秀读者”和“优秀作家”。 【本期时间轴】 …
 
你的人生曾被哪本书治愈过吗? 不得不承认,大多数父母只要看见孩子读书,心里就安生不少。而阅读对于人生的意义,似乎怎么强调都不为过。 读书真的那么重要吗?不读书的孩子就一定过不好这一生吗?童书只是给小孩子量身定做的小儿科故事,跟我们这些大人毫无关系吗? 本期著名童书翻译家、研究者、阅读推广人、红泥巴读书俱乐部的创始人阿甲,奇想国童书创始人、CEO、资深童书出版人黄晓燕,《三联生活周刊》主笔,《少年》杂志主编,多年来一直为童书撰写评论、翻译图画书的陈赛,三位大咖齐聚录音间,一起聊聊所有那些和童书有关的事。 阿甲老师和黄晓燕老师的新播客“东成西长”也会在近日上线,欢迎关注订阅。 【本期时间轴】 [04:10]小人书、金庸小说构筑的童年阅读生活 [09:02]成年人被童书触动、爱上读童书的刹那 [1…
 
策划本期节目之初,我们设定的标题是“一趟公交折叠了家乡与帝都”,当时想聚焦从2站到55站不等,40多条跨省公交车的线路上摆渡着的、进出城的河北和帝都人,或打工人。想追问对于河北三县籍的年轻人来说,在几十公里的距离外务工,就算北漂、拥有某种乡愁吗?对于无法一步到位在北京置产扎根的人,选择在燕郊、廊坊等地安顿自己和家人,是仅就距离原则考虑的吗?坐地户和新移民都不会放弃帝都继续扩张兼并周边的念想,边界之上的城乡结合部总在吵吵攘攘,而一条线路连接着的两端各代表什么样的世界? 而随着嘉宾——新京报书评周刊编辑罗东的加入,我们在探讨城乡之间的起点和终点之时,渐渐将当代县城青年对大城市的印象、彼此的关系,城乡间流动的方式和可能展现了出来。这期涉及了我们抽象的乡愁和具体的迷茫,还有关于城市与新移民的观察和思…
 
晓宇从农村考去北京念大学,毕业后又选择来到西藏工作,我问她,是因为乡土让她更有“归属感”吗?晓宇给出了她的回答:没有漂泊感,也就不需要归属感。 活字电波“青年与乡土”系列节目第4期,本期嘉宾是一位来自来自河南、毕业后选择去拉萨做援藏工作的女孩,晓宇。采访晓宇,不只是想了解援藏干部的工作和生活,也想了解,4年前,是什么让她做出了去西藏的决定;更想知道,初来乍到,她是如何融入这里的;度过了快4年,她又会如何看待这片被人们称为“净土”的地方? 我们还意外发现,节目上线的这一天——2021年5月23日,恰逢西藏和平解放70周年。上一期,我们与藏族姑娘强巴卓嘎聊到她在内地求学的经历;而本期嘉宾晓宇,又是一位来自内地的援藏驻村干部。喜欢这个可爱的巧合,祝愿西藏越来越好,也希望大家能对这片美丽的土地多一点…
 
内地西藏班政策,被当地人认为是一次“小高考”,一是因为要面临全自治区招生的竞争压力,一是进入内地西藏班后几乎可以保障百分之百的大学入学率。而代价就是十一、二岁背井离乡,生活完全自理,且初中三年不能回家,还有你能想象到和想象不到的作为外地学生需要适应的所有压力。 强巴卓嘎曾经是内地西藏班的一位学生,十二岁离开家乡在辽宁省辽阳市学习,她在高中阶段选择了难度更高的“散插班”进入北京第八十中学,最后考入了复旦大学。这一路在东部的学习经验给她带来了什么样的感受和转变呢?为何面对“更先进”她一心想要回到西藏?她为什么逃脱藏族“优势”却总被反复拉回现实?这期你听到的是她独特经历和思考。 【本期时间轴】 [03:15] 内地西藏班求学经历:从辽宁辽阳到北京八十中学 [12:00] 东北老师与西藏孩子们的二三…
 
二十年前,从北京迷笛音乐学校毕业的许多,结识了同为街头歌者的孙恒。之后他们组建“打工青年艺术团”乐队,张着“天下打工是一家”的横幅,去工地、工厂、社区为广大打工人歌唱。将近二十年的时间里,他们在北京皮村办过打工子弟学校“同心实验学校”,办过“打工文化”艺术博物馆、新工人剧场、文学小组,办过“打工春晚”……2017年开始,他们开启了大地民谣乡村音乐会之路,在全国各地的乡村巡演。从城市到乡村,他们始终为劳动者歌唱。 本期小雪和阿廖到北京市平谷区张辛庄的同心公社,采访了新工人乐团团长许多,一起聊聊、唱唱,谈谈如何为新工人探索出一个“回得去的故乡”。 这是活字电波头次加入即兴弹唱环节的节目,一个建议:尽量别倍速。 【本期时间轴】 [05:10] 从海宁逃离到迷笛音乐学校 [10:30] 与张楚的“二…
 
“乡土”是记忆里的老房小院变成你不熟悉的棚户区改造工地吗?是那些言语间尽是家长里短柴米油盐的远亲近邻吗?是精神生活匮乏、缺乏深度表达、充斥着粗暴和偏见的土味视频吗?还是与摩登城市相对的淳朴跟安稳、现代都市人的独家后花园或渺远的田园牧歌? 在一个变动不居的时代里,我们似乎越来越难以明确地回答:我从哪里来?要到何处去? “乡土”在当代青年心中又有怎样的力量?我们试图用几期采访来描摹正在发生中以及酝酿中的青年与乡土的关系,无论他们是否想身体力行地回归乡土,我们希望在碰撞中浮现一些问题的答案,比如:我们能够认识什么?我们应该做什么?我们被什么东西所吸引?如果你关注这个话题,欢迎订阅我们的播客,并持续关注我们接下来的几期【青年与乡土】系列。 本期我们采访的是家住广汉三星堆附近的大凉山女孩泰睿,一个明朗…
 
谁能想到,2021年春天最火爆的电视剧周边,是《乡村爱情13》的盲盒。同一伙人、同一场景、同一主题连续拍摄14年,可能还会继续拍下去,时间似乎只改变了演员和观众的体重,却没怎么改变《乡村爱情》……吗? 13部剧500余集的体量构建了一个“乡爱宇宙”,而在“宇宙”建立之初,赵四还是跟王老七关系要好的倔强朴实大叔,嘴角也没有抽搐;王小蒙还是一个气质姣好单眼皮、房间里摆了很多书、跟谢广坤直接交锋的少女;谢永强还是体重不超过一百四的象牙山“白莲花”,他和王小蒙以及村主任女儿香秀的三角恋还是故事的主线。而《乡村爱情13》盲盒的人物并没有囊括象牙山的年轻人,那么支撑起“乡爱宇宙”的究竟是哪几位“英雄”?当我们看《乡村爱情》系列的时候究竟在期待什么? 本期节目我们就聊聊《乡村爱情》系列为何能拍上14年,这…
 
暌违五年,现年83岁的作家西西推出了她的最新长篇小说《钦天监》。 西西是香港非常资深的小说家,她的作品也早已在读者心目中种下经典的种子。然而,“经典化”往往也是局限化的开始。谈到西西,很少有人去提她持久以来对“历史”的关注。 早在1986年,她便出版了以乾隆围猎木兰为题材的长篇小说《哨鹿》。而最新出版的《钦天监》,则是一部涵盖内容更广的历史小说。 在《钦天监》里,西西将目光继续聚焦于清朝,讲述康熙年间,一位年轻人进入当时的“国家天文台”——钦天监学习,由此延伸出的一系列故事。 西西创作历史小说的动力在哪里? 这个时代,小说家如何承担书写历史的责任? 我们特别邀请中国现代文学馆副馆长、著名作家李洱,人民大学文学院副院长、文学批评家杨庆祥,以及青年作家笛安,从西西的《钦天监》聊起,谈谈西西和她的…
 
本期节目,是一场跨越代际的对谈:70后、90后、00后,还有一位(通过书本隔空对话的)“30后”——日本作家大江健三郎先生,几代人坐在一起,聊聊成长中的得与失。 我们从大江健三郎在他的散文集里谈到的几个人生问题出发,从上学,聊到进入社会;从与家人相处,聊到与自我对话,试图探寻,不同代际的人在相同的人生阶段所面对的成长问题都有什么异同。 无论你是哪一代,也欢迎你加入这场讨论,分享你的观点! 【本期书目】 大江健三郎“人生成长系列”散文集:《康复的家庭》《宽松的纽带》《在自己的树下》《致新人》 活字文化策划,人民文学出版社出版。即将于4月面市,欢迎关注! 【音乐】 Summer Noon - Tweedy Hero - Family of the Year 【时间轴】 [03:55] 可能是人生…
 
从去年年底直到最近,网络上关于“汉服”“韩服”的争论可以说热点不断。对于中韩古代服饰中很多相似甚至相同的元素,究竟谁是原创,两国网友吵得一塌糊涂。 这场文化争端,也反映了在文化交流日益频繁的当下,中国年轻人对本民族文化的认同感越发强烈。那么,认识传统的设计元素与理念,除了帮助我们定位自己,又能给未来的“中国设计”带来什么样的启发和灵感? 本期我们请到的嘉宾是服饰史研究者、《Q版大明衣冠图志》的作者董进老师(@撷芳主人),继@燕王WF、@扬眉剑舞两位服饰史研究大咖之后,活字电波终于集齐了“眉燕芳”天团~欢迎收听本期节目,与撷芳老师继续进行有关服饰文化的讨论。 【本期嘉宾】 董进(@撷芳主人),服饰史研究者,《Q版大明衣冠图志》作者,明代帝陵研究会会员。 【音乐】 水龙吟 - 关大洲、王次桓、赵…
 
春节期间,国家博物馆“中国古代服饰文化展”重磅开幕,开展之初就非常火爆,一度连票都预约不上。这个展为什么这么火?了解古代人穿什么,对于我们来说究竟意味着什么? 借国博大展的契机,我们邀请到参与本次展陈造型还原的服饰史研究学者陈诗宇(@扬眉剑舞)做客活字电波。陈老师有着丰富的服饰复原工作经历,他谈到了国内影视行业服装造型考据的进步与挑战,并与我们分享了他担任《国家宝藏》的服饰顾问、为杨紫还原唐朝文成公主造型的经历。 大众认知里的古装造型,就是古人真正的样子吗?一起来打破偏见,从我们的传统衣冠服饰里探寻中国文化的基因。 *相关节目 - 第41期活字电波:古装剧造型设计全靠百度?不讲武德丨对话《清平乐》礼服指导燕王 【本期嘉宾】 陈诗宇(@扬眉剑舞),北京服装学院美术学院博士研究生,从事古代服饰与…
 
“每个人都有一部自己的照相史”这是出版家汪家明为《佚名照:20世纪下半叶中国人的日常生活图像》写序时,落下的第一句话。在这句话后面,汪老师采用了一个破折号“——”读完这本书、采访完本书的作者晋永权、剪辑完这期节目,我心里找不到任何一个可以替代这个标点的符号。 那些陌生的面孔如此熟悉,这熟悉感来自每个家庭的老相册里都能找到类似的照片,继而因之浮想联翩——《佚名照》中完全不同的芸芸众生,在面对照相机时,却表现出近似的感情,近似的表情,近似的姿态,近似的环境,近似的尺幅——往日的昂扬和梦想都写在脸上、记录在案。但越翻阅越唏嘘不已——成为拍摄者、被拍摄者及持有者皆无姓名的佚名照,几乎是日常生活相片的宿命。 《佚名照》既关乎过往,又预示未来,是一部平民生活的影像史,也是一部中国人的现代精神成长史。在客…
 
特殊的背景下,无需拜年,一个史无前例的闲暇诞生了。 闲暇是创造可能发生的某种前提,在文艺起源的问题上,游戏说认为艺术就起源于人的游戏本能或冲动,艺术活动是无功利无目的的游戏活动,是人与生俱来的本能。但是比较遗憾,我们恰恰生活在一个充满目的性的环境中。当闲暇来到的时候,我们的第一反应几乎已经是“干”点儿啥,不是“玩”点儿啥。 节前最后一期节目,我们邀请了摩登天空水形厂牌的主理人老朱和曾经的朋克乐手、播客“夜泊旅馆”主理人老怪,敞开心扉,分享经验,聊一聊玩儿啥,这个非常严肃、迫在眉睫的问题。但是本期除了轻松,你可能一无所获。如果你也想享受欢脱有趣的氛围,请轻松点击播放~ 本期内容在颓丧、自娱自乐、碰撞和欢笑之中来回游走,一些古早的回忆频现,妙趣非时间轴能够表达,欢迎大家在评论区补充自己的各种玩儿…
 
拜登移除了特朗普的可乐按钮,顶流懂王正式下线。当我们关注“推特治国”这一“特朗普现象”时,是隔岸看风景、吃瓜,还是想更深入地了解这背后的逻辑?如果你是后者,就不应当错过这期节目。 拜登就职仪式上因穿着、姿态爆火的参议员桑德斯 为什么特朗普如此公开地支持美国全国步枪协会? 为什么特朗普政府迎合财阀掌权、福音派主导,推行白人至上? 为什么特朗普政府的减税政策更多地服务于富人和企业,加剧了贫富差距? 为什么“民主”“共和”两党在政治上越来越极化,民主政治沦为互相否决的游戏,妥协的传统荡然无存? 为什么反智、愚民政策在共和党大行其道,民粹主义抬头、种族矛盾升级、社会撕裂加剧? 本期活字电波邀请到了中国社会科学院欧洲研究所学者、《推特治国》的译者之一——孔元,他将带领我们理解美国政治、理解特朗普所在的…
 
都说唐朝是“以胖为美”,那杨贵妃真人到底有多胖? 热播剧《清平乐》里的“珍珠贴面妆”,是从什么时候开始流行的? 古代人的服饰装扮,真的像我们在影视剧里看到的那样吗? 本期节目,我们请到了绘本作家、古代服饰史研究爱好者@燕王WF来做客。燕王老师前段时间还参与了热播电视剧《清平乐》的礼服设计指导,他对于国产历史剧的服装设计和史实还原是怎么看待的呢?欢迎收听本期播客。 我们也希望借这期节目,让更多朋友们认识到,还有这样一群古代服饰史的爱好者、研究者,一直在为传统文化的传承和发扬,做出自己的努力。 (本期封面图就来自燕王绘制的历史小人儿,感谢授权~) 【本期嘉宾】 @燕王wf,绘本作家,古代服饰史研究爱好者。多次参与历史人物形象复原的工作,曾担任电视剧《清平乐》礼服指导。创作出版《明朝正德年间的囧人…
 
(下拉还有很多配图,可以边听边看~) 唐朝贵族真实的日常生活是什么样? 古代人原来都爱熏香,唐朝男子都是香喷喷的? 能歌善舞的唐朝人要是有影院,也一定是“宝莱坞”那样的? 开放包容的唐朝与西域各国的关系怎么样? 本周,我们请到了作家、物质文化史研究学者孟晖老师,从她的历史小说《盂兰变》聊起,一起追想唐朝贵族的生活点滴、唐朝文化的独特质感、唐朝乃至古代中国与各异域文明间的相互影响,探寻工艺器物背后折射出的人际与政治关系。 【本期嘉宾】 孟晖@孟晖的蔷薇苑,曾在北京艺术博物馆、三联书店、《读书》杂志工作,现为自由撰稿人。著有《中原女子服饰史稿》《盂兰变》《潘金莲的发型》《贵妃的红汗》等。 【本期书目】 《盂兰变》是作家孟晖经典长篇历史小说,以武则天即位后的数年为背景,写出了一段惊心动魄的宫闱故事…
 
本期是2020年最后一期节目,也是自活字电波诞生以来最轻松、含“哈”量最高的一次。 编辑们设想了看电影跨年的方式,那么该选哪部电影呢?什么样的电影符合跨年时或伤感或蠢蠢欲动或沉思或欢欣鼓舞的状态呢?做好了这些情绪准备又如何找到电影资源呢?又如何面对人生中充满无厘头的荒诞遭遇呢?一切我们都以哈哈哈哈哈哈哈哈来面对。 祝2021年大家笑口常开。 本期时间轴: [05:06] 第一次哈哈哈哈哈哈哈(《横道世之介》) [13:52] 第二次哈哈哈哈哈哈哈(《地球最后的夜晚》) [15:18] 第三次哈哈哈哈哈哈哈(黄觉出现了!) [19:20] 第四次哈哈哈哈哈哈哈 (跨年的行为艺术) [41:30] 第五、六次哈哈哈哈哈哈哈(神奇的香港译名) [59:16] 第七、八、九、十、十一、十二、十三、十…
 
我们从自己的记忆里抓到“糟糕”“工作难找”“活着就好”“闲大半年”等感受或经历形容2020年,但是请试想:如果2020年是今后的日子里最“好”的一年,你能接受吗? 这个世界还会好吗?我们不光想总结过去的日子,本期节目是系列选题“千禧一代走向了哪个E世界”的最后一个话题,是时候开始认真思考我们的未来了。 我们邀请到北京大学新闻与传播学院教授、数字媒介批评家——胡泳,作客活字电波。胡泳老师是国内最早从事互联网和新媒体研究的人士之一,他在1996年的译作《数字化生存》是中国迈入网络时代之际影响最大的启蒙读物。关于千禧年以来的科技巨变,胡泳老师如何总结、描述它们?如何看待关于未来想象的各种极端言论?如何评价互联网兴趣部落化、观念意见日渐分裂的现状?如何应对缠绕的平台系统?如何面对数字鸿沟,教养人工智…
 
技术尽头是在弥平时间与空间的维度,突破两者给人类带来的束缚吗?近十年,技术平台致力于解决我们衣食住行中的无序、随机和消耗,美食排名点评、外卖、打车软件提供数据帮我们做决定,给我们定位来实时确认信息等等,似乎在提供安排和节省时间的方案,不断填喂我们的及时满足感。 仅就租房举例,如果体验过仅需要下载一个app就可以通过房源照片或者VR看房技术来筛选房源,然后有针对性地查看几套挑选好的房源,与专人对接,有专人打扫,不再需要与房东、中介斗智斗勇之后,谁也不想退回数字时代之前——四处查询浏览信息、走街串巷跑到实地查看、甄别真伪房东的疲惫日子。平台系统给了用户方便,尤其是圈地时期平台烧钱的补贴更是让普通人扛不住潮流的诱惑。可是,算法时代的便利是以交换隐私为代价的,更不消说长租公寓在还未充分市场化的时候,…
 
千禧年,百兆光纤和宽带还是网吧赢利的卖点,上网要靠拨号上网,一根纤细的电话线连着整个世界。一代人怀着好奇和冒险精神接触网站、甚至建设网站。彼时的聊天工具是不能发表情的QICQ,无法保存聊天记录且聊着聊着就页面崩溃的即时聊天室。新浪、搜狐、网易三大门户网站、各大BBS的蓬勃发展,使得当时的人们认为网络的实质是开放,推进的是开放思想和共享精神,网络的出现就是大幅度地拓展了人的活动空间,让世界成为“地球村”。 这二十年间我们见识了网络的力量,网民们一边吸收内容一边创造丰富的网络世界,我们也看到盛极一时的网站从急速膨胀到悄然消失。一个网站的消失原因很复杂,可能是商业模式不明晰,可能是资本游戏的放弃,可能是某个行业走向穷途末路,可能是网友对新鲜的追逐和善变,更是从PC端到手机端的技术迭代。很多网站就没…
 
二十一世纪第一个二十年即将收尾。1980年出生的人有几分幸运,他们在二十岁时经历弥漫着朝气的千禧年,他们也有几分不适,在2020年体会四十不惑。谁能料想,第一代被称为“小皇帝”的独生子女,从吸引六双目光,成长到掏空六个钱包;被“望子成龙望女成凤”的一代,上天的少,匍匐在地表的多。 在2020年这个年底,活字电波将推出个系列选题“千禧一代走向了哪个E世界”,从审美趣味转变、各大网站崛起和衰落、网生代原住民的遭逢、E世界的未来等几个方面,盘点我们所经历过的二十一世纪的二十年。本期节目将从个体经验出发,回望80后经历的二十年,这里涉及一代人关于“世纪末地球毁灭”和“2012世界末日”谣言的记忆,一类人追求文艺生活的趣味转变,一个“文艺青年在40岁时成了什么样子”的样本。 记得要配合几首歌体会:《那…
 
现在都流行“斜杠青年”,而1938年生的香港作家西西绝对称得上是一位“斜杠老太太”:她写小说、写散文、写诗,还给电影杂志写专栏影评,60年代,就把费里尼、戈尔达、黑泽明等先锋导演介绍给了香港民众。 她是作家里的“玩家”,连“西西”这个笔名都源自游戏——“西”字就像是一个穿裙子的小女孩在玩跳房子。而她的作品,就像这个笔名一样,童真,轻盈,却又像百科全书一样包罗万象。 王安忆说她是“香港的说梦人”;余华说她极具独创性;梁文道则说,有段日子,每当有人问起,香港有文学吗?香港有了不起的小说家吗?他就回答:“有,西西。” 最近,西西的两部长篇小说《哨鹿》与《我的乔治亚》由活字文化和译林出版社首次推出了简体中文版,她的最新小说《钦天监》也即将由活字策划推出。 本期活字电波悦读联盟,我们请到了西西这三本小…
 
从今年年初,疫情还在无情肆虐之时就已经战火纷飞的肖战粉丝跟同人文创作平台AO3的互撕,到前不久所谓“人间富贵花”实际上是老赖之子的一夜塌房,关于饭圈的话题层出不穷,我们在日常生活中,也娴熟地使用着“打call”“白嫖”“爬墙”“C位”“又当又立”等等饭圈话语。 究竟为什么饭圈文化会成为我们这个时代一门不容忽视的显学呢?饭圈大行其道的非黑即白、二元对立的敌我政治逻辑为什么会这么普遍?并且似乎已经渗透到了我们的日常生活。包括很多人认为是追星导致的这届年轻人这么狂躁,那么事实是否就是如此呢? 本期节目小天请来了对饭圈文化进行了长期观察和研究的一位青年学者,来自中国艺术研究院的助理研究员王玉玊,想就这些问题进行一次深入深刻的讨论与剖析。 本期时间轴: [04:00] 大陆“爱豆”的词源不来自idol…
 
沿着气味的讯号,我们从人群中辨识到一个努力彰显存在的面容。嗅觉有直接唤醒某个记忆的魔力,你可以停几秒钟,回忆下脑海中特殊的味道。 不知道你还记不记得OFO,从充满朝气的新鲜走向黄了的第一代共享单车。而小黄车的一部分创始人,投入了香水这个行业,用他们的话来说就是“从0到0的创业结束了,再次从0开始”。从共享单车跨越到香水行业,就像从格子间里穿着格子衬衫的程序员变成了举手投足间都充满设计感的形象专家,这次创业他们做了哪些准备?他们对香有什么样的判断和解读? 本期节目小雪和阿廖邀请小黄车创始人代表佳冬,一起聊聊东西方用香的历史、文化和用香习惯,以及如何避免被广告带跑,寻找到适合自己的那款香。如果你对香水感兴趣又不甚了解,那么这期最对你的鼻子。 本期时间轴: [04:26] “小黄车”创业之后,为何…
 
上期节目播出之后,很多人表示聊到了痛点,本期节目算得上是其姐弟篇,小雪邀请了两位大龄男青年回应女青年的一些感受。 我们常听女生表示对相亲对象“没感觉”,那男性的“感觉”更倚重外形、更注重世俗考量标准吗? 城市里的相识相知的方式可能更多元,那小镇青年是否仅存在“附近”原则?稳定的人际关系网给他们带来扶持还是干扰? 受教育、参与生产创造,将大部分女性从被剥削、被牺牲的旧式婚姻家庭模式中解脱出来,“不婚不育保平安”的另一边,是男性被抨击为“繁殖癌”,想要完成传宗接代任务的普通男性,要做出怎样的选择和妥协? 这两期节目的共同特点就是没有学者专家讲大道理,也不是随波逐流对某种时髦说法趋同,这些青年男女都在话筒前掏出了(人均)三十年的经历和思考,以及个人的真实抉择。我们相信只要认得清自己的需要,就能找到…
 
活字文化编辑部新来了一位文艺而宜室宜家的女青年,小雪就想着帮人家找对象,然而…… 这届年轻人为啥都不想谈恋爱了?通过相亲能找到真爱吗?我们还在等待想象中的灵魂伴侣吗?爱情究竟是一种人类本能还是被建构的意识形态? 带着这些问题,活字电波主播小雪、小天和编辑部新来的女同事小杨进行了一场灵魂深处的沟通。从“那些年,我们相过的亲”聊到“我们为什么惧怕‘被剩下’”,从“当代年轻人为爱积极的动力”聊到“未来亲密关系的无数种可能性”。 不管你还敢不敢为爱痴狂,都不要错过这期节目哦! 本期时间轴: [01:40] 给同事介绍对象但是被拒绝了 [05:30]那些年我们被介绍对象的经历 [08:20] 为什么父母介绍的对象通常不靠谱? [10:08] 《相亲题》相亲不过是/一道规规矩矩的语法分析题/是一群面目模…
 
由陈传兴执导、讲述中国古典诗词大师叶嘉莹的文学纪录片《掬水月在手》近期正在热映,我们请到了这部影片的同名图书《掬水月在手:镜中的叶嘉莹》的编辑黄昕做客本期活字电波,一起聊聊我们看到、读到的叶嘉莹,以及图书策划编辑过程中的故事。 当“叶嘉莹”这个名字成为一个被热议的话题,我们希望通过这些故事,把叶嘉莹首先还原成一个“人”,一个既没有被博眼球的字眼和无聊的关注点所遮蔽、也没有被“大师”这样的称号所神话的真实的人。正如她提出的“弱德之美”,她自己也是这种品德的代表:弱德不意味着弱者,而是在命运的拨弄与压迫下,仍然有自己的持守。 本期时间轴: [01:45] 叶嘉莹是谁?她有什么样的经历? [04:32] 黄昕:因顾随而与叶嘉莹“结缘” [08:58] 上课时喜欢“跑野马”的叶嘉莹 [11:14] …
 
近几日,互联网上引发最多舆论争议的事件,莫过于全网群嘲的“拼多多名媛群”,这一事件可谓正中“厌女”情绪的核心。一时间,“沉迷消费是女性的一种劣根性”“捞女在凹造型、钓凯子”“女权婊就是又当又立”……诸如此类的话语铺天盖地,证实了由来已久的两性矛盾。持这些观点的男性很大程度上也是对目前舆论界如火如荼的“女性主义”话语深感不解,或者觉得自己作为非既得利益群体的普通男性受到了“女权”话语冒犯的群体。 那么本期活字电波,活字君小天邀请到一位男性女权主义者、豆瓣畅销音频课程“用性别之尺丈量世界——18堂思想课解决女性问题”的课程策划及制作人,阿豪,共同讨论为什么没有占据社会政治经济资源的普通男性也需要理解并支持女性主义,以及厘清现在公众对于“女性主义”的诸多迷思和误解:比如很多男性认为当代中国女性的解…
 
北岛、西川、俞飞鸿、陈冲、崔健、廖凡、崔永元、刘文飞、严歌苓、夏雨……一连串让文艺青年欢呼的名字,二十多位文化、艺术领域的嘉宾,从活字文化出品的《给孩子的诗(增订版)》选取内容,为孩子读诗。 本期节目,活字文化几位编辑各取其中一首,进行诗歌和名人背景介绍,更好地展现了诗与读诗的魅力,愉悦、动听。 你还可以在《给孩子的诗(增订版)》新推出的礼盒装里听到这些音频,里面还附有5位诗人、译者讲诗的音频。也欢迎对诗歌感兴趣的朋友们去了解一下活字策划的“北岛和朋友们的诗歌课——醒来”,以及《北岛集》里《时间的玫瑰》这本书,里面有很多对诗歌的讲析,以及诗人们的故事。 不要错过。 本期时间轴: [00:00]陈冲 朗诵篇目:《你好,哀愁》 依群 [02:35]关于北岛和《一束》,一个95后女孩的感受 [05…
 
朋友,你听说过安利失败吗?你曾经强烈推荐、真诚分享却一记安利都卖不出去吗?你为之疯狂,对方却很冷漠,你安利TA不听,TA还被别人带入坑……到底哪里出了错? 君有安利焦虑症在大脑,不治将恐深。本期活字电波探讨了安利手法,抒发了安利失败的伤感,通过比拟对话交流,升华了安利失败的意义,更有朋友圈KOL小天和曾经的饭圈女孩阿廖,现身说法,拓宽了本期的探讨内容。快来听听吧! 注:zqsg意为“真情实感” 欢迎加入“活字电波”听友群,与听友、主播互动由活字文化mtype
 
用探案解谜的方式去写历史,会是什么样的效果?历史是可以假设和推理的吗? 什么?秦朝的政坛,有一半是楚国人说了算? 《秦谜》最初版本出版于2009年。十余年间多次再版,一直特别受读者欢迎。今年活字文化联合世纪文景推出的插图增订版,是《秦谜》的第七个版本,也是《秦谜》的第一个精装本。比起旧版,这一版不仅补充了大量的文物图照,作者李开元老师还特地增补了近万字的新内容。 本期节目,我们请到了这一版《秦谜》的编辑,也是活字电波的老朋友,小闫,与大家分享《秦谜》所描述的历史背景,李开元教授写法的独创性和“做书”的故事。 本期内容提要: 1 研究秦始皇身世宫廷等方面的未解之谜有什么学术意义? 2 秦帝国崩溃之后,汉帝国未兴之前,主导中国历史的是楚国人 3 楚是秦汉之间的纽带,楚汉战争中刘邦集团的胜利,是楚…
 
本期节目,活字君为听友们邀请到的嘉宾是青年历史学者,清华大学历史博士——李硕老师。李硕老师著有《南北战争三百年》《孔子大历史》,最近也刚刚在活字文化出版了书籍《俄国征服中亚战纪》《楼船铁马刘寄奴》。从李硕老师的研究趣味、行文风格与学术经历,可以感受到他似乎自觉地远离“中心”而关注“边缘”,远离所谓“精英知识分子群体”而更多地与普通大众交游,不拘泥于正统的学院派论文写作而更投入于科普式的通俗历史著述。 那么,这位不拘一格的野生历史学者如何看待人文学科的学术训练对他的意义?他对历史写作与研究有什么独到的见解?痴迷于战争史的他是如何考据冷兵器时代作战方式的?身为历史学者,他又如何在广袤的边疆地区寻觅“旅行的意义”? 请收听本期活字电波~ 添加vx号:moveabletype 进群与主播互动…
 
拍个照、喝几口,一杯奶茶的使命就结束了吗?对有些人来说,夏天的命是奶茶给的,而一杯奶茶是如何折射现代人焦虑的? 情绪茶、续命茶、尝鲜茶、不喝茶,本期节目活字文化四位女同学开了个“茶话会”,盘点生活中的热门奶茶,聊一聊奶茶、糖的历史和广告营销。 从要么不喝要么天天喝,人类沉迷奶茶的“迷惑”行为,剖析当代年轻人的心理、精神状态和消费动因。 点一杯奶茶,边喝边听吧!由活字文化mtype
 
差点儿成了由南向北统一中国第一人的他,为何被历史冷落? “一代天骄成吉思汗,只识弯弓射大雕”对不起,我们本期的主角是一位专门克制草原上来的“射雕英雄”的男人。天龙八部慕容复兴复大燕固然是搞笑,但大燕却是被这个男人结结实实灭掉的。出身低微,在血战中崛起,他一步步实践了“王侯将相宁有种乎”。 “千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。”这就是我们本期的主人公,战场上的指挥艺术家,有着不亚于亚历山大和成吉思汗的精彩战争史,却几乎被历史遗忘。从“穷二代”到“气吞万里如虎”本期听活字编辑小闫聊聊刘寄奴和他的时代。 历史学者李硕也将专答网友提问,不要错过。…
 
全世界年轻人都能自由恋爱,吗?地球上相当的地区里,自由恋爱仍是一种特权。本期节目小雪与阿富汗的博士生罗明、塞尔维亚的本科生杜山和柬埔寨的博士生苏文,聊了聊当地青年婚恋、生活等方面的话题。 阿兰·巴迪欧说爱是一种坚持到底的冒险,它能引领我们进入对未来的伟大冒险,由爱出发的行动里,我们才会表现出勇气。在《爱的多重奏》他谈到“爱就是用世界上既有的一切来赋予生命以活力,打破和跨越孤独。”“爱情不可能是在完全没有风险之下赠予生命的礼物,失去风险的爱情,同样也失去爱情给予生命的诗意。”希望听完这期节目后,反观我们“平常”的生活,能放松些对安全和舒适的需求,去创造爱的历险和传奇。 毕竟在这个世界上还有一些人被限制恋爱。…
 
你有放假不回家,独自留在宿舍里的经历吗?你是即将开学的学生一族吗?面对开学通知上的“封闭管理”四个字,你有心理准备吗? 上一个寒假没有回国的留学生,在这七个月里经受了彻底的隔离和封闭。和宿舍一条马路之隔的学校不可出入,七个月来,他们就生活就在拥有9栋楼的宿舍区,很长一段时间内不许点外卖,就连新学年需要提前续签时,也要由学校统一安排车辆载入学校。来自一百多个不同国家和地区的留学生,在这段特殊的时间里相互结识,在封闭管理的环境中,过一种孤独又不得不集中的生活,反复照见传统和他者,学习理解整个世界成了他们的必修课。 本期青年调频,小雪和经历了封闭管理的,来自阿富汗的博士生罗明、来自塞尔维亚的本科生杜山和来自柬埔寨的博士生苏文,一起聊聊他们这半年的经历和状态。 对阿富汗、巴尔干、柬埔寨地区和文化感兴…
 
毛尖问:情色电影我们可以和孩子一起看吗?戴锦华答:我自己会尴尬。 活字文化策划出版的“给孩子系列”第15部重磅作品《给孩子的电影》,于8月正式上市,亮相上海书展。本书由北京大学中文系教授戴锦华老师和她的团队精心编选,在世界范围内,遴选出50部经典电影详细解读。8月13日下午,戴锦华老师和华东师范大学教授毛尖老师做客思南读书会,两位重磅嘉宾进行了一场关于《给孩子的电影》的对谈。 为什么要选这“50部电影”,它们代表了什么? 从电影之中的“爱”与“死”习得什么? 戴老师的人生普鲁斯特的问卷(27个问题)…… 巅峰对谈现场,只有毛尖老师敢问,只有戴老师能答,据说有人因为没挤进现场在烈日下痛哭。 你还有什么理由不订阅收听?…
 
“宝玉应该努力仕途经济才能保护女孩子们。”“《泰坦尼克号》《乱世佳人》讲的都是偷情的故事”“《大宅门》里的杨九红是妄图嫁入豪门的无良妓女”“《橘子红了》里的秀禾和耀辉是背着老爷双双出轨的渣男渣女”。 最近,因为网络上频繁出现的这种陈腐严苛的性道德批判言论,和频频可见的自认为站在道德制高点、实则僵化腐朽的“弹幕三观警察”的激烈性言辞,有网友称年轻一代保守的价值取向为“数码牌坊,赛博猪笼,电子裹脚布”。 这种保守的话语和思潮为何会出现?这届年轻人的婚恋观念真的更为市侩精明了吗?影视剧中屡见不鲜的“凤凰男”与贫寒“恶毒女配”折射出怎样的群体焦虑?这种思潮究竟是“中国特色”还是“环球症候”? 本期节目,活字君小天邀请到北京大学中文系博士、青年学者罗雅琳,共同探讨这一趋势形成背后的社会结构性原因。…
 
你是个爱哭的人吗?最近你因为什么哭了?综艺节目中“以哭圈粉”的现象你又怎么看? 本期活字电波【青年调频】栏目召唤了活字文化编辑中的“小哭包”六一,和小雪、阿豪一起讨论哭的经验,和对“综艺哭”的观察。你会听到: 04:03 外卖难吃会哭,打不到车会哭,小时候考砸了会哭 08:11 为19世纪末的变革而哭,为刚刚发生的水灾而哭 13:04 央视开启了以哭圈粉的综艺传统,哭是KPI的一部分 14:28 我是歌手和李阳疯狂英语使用了同一种催泪技术 18:48 选秀和综艺节目只会选取天灾式的悲剧故事 26:22 存在科学上的爱哭体质“高敏感人群” 28:12 综艺节目曾经的主流还是寻找欢笑而非感动 37:00 年龄大了后会把哭写到日程表里 40:52 关于眼泪的金句(或鸡汤) 周末了,让我们体验一次“…
 
古人说“三十而立”,可现在的年轻人却“三十而郁”。为什么是三十岁,我们又因为什么而“郁”? 1902年,奥地利诗人里尔克初到巴黎。那时,他也正面临着自己的“三十而郁”,将他意外开解的只有两个字:工作。该怎么理解“工作”之于一位青年诗人的意义? 里尔克逝世于1926年。同年,年轻的诗人冯至首次读到里尔克,却与他“擦肩而过”。几年后,三十岁的冯至留学德国,再次接触里尔克,深受其影响,并翻译了那本著名的书信集《给一位青年诗人的十封信》。为什么又是三十岁?里尔克之于那时的冯至又意味着什么? 数十年后,北大中文系教授贺桂梅将冯至作为课题研究的对象,阅读过程中,冯至的文字也恰恰纾解了她的“三十而郁”。而她写下的关于冯至和里尔克的评论,则成了我们探寻上述几段“跨时空相遇”的一个契机。本期阅读联盟,我们请到…
 
最近,一名网友呼吁广大社畜积极摸鱼、勤勉划水的帖子在互联网世界里疯狂热转,让当代社畜的“摸鱼”之道成为一门显学。这名网友在文中振臂高呼:“我是什么中国就是什么,只要我摸鱼,职场就不能超时奴役所有的年轻人。” 而上班摸鱼是当代社畜抵抗资本主义剥削的有效方式吗?在注定被榨取剩余价值的社会中,我们该如何审视雇佣关系下“工作”的意义?为什么东亚御宅族越来越多?只恋爱不工作的“废青”梦想是不道德的吗?“一定要努力工作”的道德伦理是怎样被建构起来的呢?为什么一个人一定要热爱并投入他所从事的雇佣劳动? 带着这些问题,活字君小天与主要研究领域为工作文化与工作伦理的、天津师范大学副教授——王行坤老师进行了一些讨论。在本期节目中,王行坤老师将告诉所有的职场人,什么是比上班摸鱼更积极有效的抵抗剥削与压迫的方式。…
 
你是否也曾思考过这个问题:35岁之后的程序员都去哪里了?当代劳动者面临着在年富力强时被榨干剩余价值、而后被市场无情抛弃的处境吗?为什么我们在学校里埋头书卷、研习专业,但实际工作却大都乏味机械、缺乏挑战?如果你恰好是女性,又如何面对父权制与资本主义的双重剥削?人工智能时代的到来势不可挡,它又会为当代工作形态产生怎样的冲击? 本期节目,活字君小天为听友们请来了主要研究领域为工作文化与工作伦理的青年学者、天津师范大学副教授——王行坤老师,一起就上述话题进行讨论。如果你是不得不直面“史上最难毕业季”的2020届毕业生,是在当前的经济形势下为自己的职业前景而焦虑忧心的社畜,抑或是在职场摸索前行的一名最普通的劳动者,都希望你们千万不要错过这期节目!活字君由衷盼望,这期节目能够帮助听友们重新思考工作的价值…
 
佛系、丧、宅等词的流行似乎昭示着新时代的年轻人已经彻底摒弃了从前人们劳动就是光荣的价值观,在资本主义愈发严密和有力的剥削下,做一份不会让自己在40岁前报废的工作,拒绝买买买,成了唯一可能的消极抵抗方式。 佛系/宅/文艺青年因此被视为缺乏思想觉悟,对社会建设毫无贡献。与此同时,这些标签还带着一丝淡淡的中产属性,相比于受困于就业问题的中底层劳动者,佛系青年毕竟还拥有选择的自由。在戏谑与自嘲之下,不仅佛系青年的执着和迷茫被描述为某种早衰式的懒散,得不到严肃的表达。那些努力工作,攒钱买房的奋斗青年也淹没在了以流量和消费为导向的公共平台讨论中。 他们有着什么样的奋斗历程和喜怒哀乐?为何在这个阶级跃迁如此困难的时代依旧选择奋勇直前?活字电波邀请到了两位靠自己拼搏在北京成功买房的优秀青年,和两位编辑进行了…
 
《三国演义》是英雄的世界,但是其中独特的历史观你了解吗?《红楼梦》是未完成的巨著,它真正的结局走向充满纷争,而曹公对中国女性充满关切和同情,以“女性世界”来总结了中国古典文学,如何才能领略其中更多的风采呢? 本期活字电波,活字编辑——熟读四大名著和相关研究,并看遍了四大名著所有的影视作品的图书的骨灰级爱好者小闫,继续带你听这趟四大名著之旅。由活字文化mtype
 
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