經文： 往昔由無智慧力，所造極惡五無間，誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。 族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿，諸魔外道不能摧，堪為三界所應供。 速詣菩提大樹王，坐已降服諸魔眾，成等正覺轉法輪，普利一切諸含識。 若人於此普賢願，讀誦受持及演說，果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。 若人誦持普賢願，我說少分之善根，一念一切悉皆圓，成就眾生清淨願。 我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。」 爾時，普賢菩薩摩訶薩，於如來前，說此普賢廣大願王清淨偈已。善財童子，踴躍無量，一切菩薩，皆大歡喜。如來讚言：「善哉！善哉！」爾時，世尊與諸聖者菩薩摩訶薩，演說如是不可思議解脫境界勝法門時，文殊師利菩薩而為上首。諸大菩薩，及所成熟六千比丘，彌勒菩薩而為上首。賢劫一切諸大菩薩，無垢普賢菩薩而為上首…

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撰集百緣經卷第五 （四九）◎餓鬼自生還噉五百子緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時尊者那羅達多，著衣持鉢入城乞食，還歸本處，飯食已訖，遙見祇桓，赤如血色，怪其所以。 尋即往看，見一餓鬼，脂肉消盡支節骨立，一日一夜，生五百子，羸瘦尫弱，氣力乏少。當生之時，荒悶殞死，支節解散，極為飢渴之所逼切，隨生隨噉終無飽足。 時那羅達多便前問言：「汝造何業，獲斯苦報？」 餓鬼答曰：「汝今可自問佛世尊，當為汝說。」 時那羅達多，尋往佛所，前禮佛足，却住一面。 諸佛常法，先意問訊：「汝於今者，見何異事？」 那羅白言：「向者遊行，見一餓鬼，一日一夜，生五百子，極為飢渴，生已還噉。不審，世尊！宿造何業，受斯報耶？」 佛告那羅達多：「若欲知者，好至心聽！吾當為汝分別解說。 此賢劫中，波羅奈國有一長者，金銀珍寶，奴婢僕使，象馬…

經文： 囑累人天品第十三 Powered by Firstory Hosting

經文： 囑累人天品第十三 Powered by Firstory Hosting

經文： 普能嚴淨諸剎海 解脫一切眾生海 善能分別諸法海 能甚深入智慧海 普能清淨諸行海 圓滿一切諸願海 親近供養諸佛海 修行無倦經劫海 三世一切諸如來 最勝菩提諸行願 我皆供養圓滿修 以普賢行悟菩提 一切如來有長子 彼名號曰普賢尊 我今迴向諸善根 願諸智行悉同彼 願身口意恒清淨 諸行剎土亦復然 如是智慧號普賢 願我與彼皆同等 我為遍淨普賢行 文殊師利諸大願 滿彼事業盡無餘 未來際劫恒無倦 我所修行無有量 獲得無量諸功德 安住無量諸行中 了達一切神通力 文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然 我今迴向諸善根 隨彼一切常修學 三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願 我今迴向諸善根 為得普賢殊勝行 Powered by Firstory Hosting…

經文： 欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。 但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。 觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議，百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。 地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。 若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。 Powered by Firstory Hosting

經文： 貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離。睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。 至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。 Powered by Firstory Hosting

經文： 有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失， 斯人有業障惑故，於大乘經不能記。供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具， 以淨水安大士前，一日一夜求服之，發殷重心慎五辛，酒肉邪婬及妄語， 三七日內勿殺害，至心思念大士名，即於夢中見無邊，覺來便得利根耳， 應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。以是大士不思議，能使斯人獲此慧。 Powered by Firstory Hosting

經文： 若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。 少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。 或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫捨，三七日中念其名，菩薩當現無邊體， 示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。 欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。是人既發大悲心，先當瞻禮大士像， 一切諸願速成就，永無業障能遮止。 Powered by Firstory Hosting

經文： 我能深入於未來，盡一切劫為一念，三世所有一切劫，為一念際我皆入。 我於一念見三世，所有一切人師子，亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。 於一毛端極微中，出現三世莊嚴剎，十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴淨。 所有未來照世燈，成道轉法悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往詣而親近。 速疾周遍神通力，普門遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力。 遍淨莊嚴勝福力，無著無依智慧力，定慧方便威神力，普能積集菩提力， 清淨一切善業力，摧滅一切煩惱力，降服一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。 Powered by Firstory Hosting

經文： 吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。 若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。 Powered by Firstory Hosting

經文： 爾時世尊，而說偈言： 吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。 Powered by Firstory Hosting

大莊嚴論經卷第七 復次，雖不入見諦，修學多聞力，諸魔不能動，應勤修學問。 我昔曾聞，有一魔化作比丘來至僧坊。有一法師在眾中說法，化比丘言：「我得羅漢道，若有所疑今悉可問。」于時眾僧語法師言：「疏其所說。」時彼法師問化比丘：「云何斷結？云何入定？」化比丘顛倒說法。時法師語眾僧言：「此非羅漢，其語不可疏。」時化比丘踊身虛空作十八變。時會大眾譏呵法師：「如此之人，師今云何說非羅漢？」爾時法師雖被譏呵，以多聞力故猶說言非。「若是羅漢，云何所說顛倒然復能飛？我於今者知復云何？」即說偈言： 「我於功德所， 都無嫉怨心，以阿毘曇石， 磨試知是非。 　如似被金塗， 磨時色不顯，金若不真者， 以石磨則知。 　佛以智印印， 與印不相應，甘露城極深， 無印不得入， 　欲入甘露城， 我欲笑於彼。」 諸人問言：「若非…

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經文： 願常面見諸如來，及諸佛子眾圍繞，於彼皆興廣大供，盡未來劫無疲厭。 願持諸佛微妙法，光顯一切菩提行，究竟清淨普賢道，盡未來劫常修習。 我於一切諸有中，所修福智恆無盡，定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。 一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，一一佛處眾會中，我見恆演菩提行。 普盡十方諸剎海，一一毛端三世海，佛海及與國土海，我遍修行經劫海。 一切如來語清淨，一言具眾音聲海，隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。 三世一切諸如來，於彼無盡語言海，恆轉理趣妙法輪，我深智力普能入。 我能深入於未來，盡一切劫為一念，三世所有一切劫，為一念際我皆入。 我於一念見三世，所有一切人師子，亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。 Powered by Firstory Hosting…

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經文： 勤修清淨波羅密，恆不忘失菩提心，滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就。 於諸惑業及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。 悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，如是經於剎塵劫，十方利益恆無盡。 我常隨順諸眾生，盡於未來一切劫，恆修普賢廣大行，圓滿無上大菩提。 所有與我同行者，於一切處同集會，身口意業皆同等，一切行願同修學。 所有益我善知識，為我顯示普賢行，常願與我同集會，於我常生歡喜心。 Powered by Firstory Hosting

《雜譬喻經》卷 2（19 經）（大正 4，507b3-c6）： 昔天竺國有松寺，中有四道人皆是六通。國中有四居士，各請一道人長供養之。 四道人各行教化，一人至天帝釋所，一人至海龍王所，一人至金翅鳥所，一人至 人王所。 於是四道人所受供養，鉢中之餘還分檀越食之，百味具足所未曾見，各問道人：「所從 得此？」 道人即為各說本末。 於是四居士各發一願。 一人言：「願生天帝釋宮。」一人欲生海中作龍，一人欲生金翅 鳥中，一人欲生人王中作子。壽盡皆得往生為四神王。 同時有念，欲八關齋，遍觀靜處，唯摩竭王後園寂寞，皆到園中各坐樹下，慈心奉齋 行六思念意，一日一夜。 明旦事訖乃相就語，摩竭王曰：「卿等何人也？」 一人言：「我是天王。」一人言：「我是龍王。」一人言：「我是金翅鳥王。」一人言：「我是人王。」 四人…

經文： 善男子！彼諸眾生，若聞、若信此大願王，受持讀誦，廣為人說，所有功德，除佛世尊，餘無知者。是故汝等，聞此願王，莫生疑念，應當諦受。受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說。是諸人等，於一念中，所有行願，皆得成就；所獲福聚，無量無邊！能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。」 爾時，普賢菩薩摩訶薩，欲重宣此義，普觀十方，而說偈言： 「所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。 普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。 Powered by Firstory Hosting

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經文： 佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩，於閻浮提有大因緣，若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故觀世音，汝以神力流布是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫永受安樂。 Powered by Firstory Hosting

經文： 佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩，於閻浮提有大因緣，若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。 Powered by Firstory Hosting

《雜譬喻經》卷 2（22） 昔外國有一松寺，中恒有眾僧百餘人，共於中止學。 有一優婆夷精進明經，去寺不遠，日飯一沙門，眾僧自相差次，從頭至竟，周而復始。 其有往者，優婆夷輒從問經義，自隱學淺者每不喜往。 有一沙門摩訶盧，晚作沙門，一無所知，次應往食；行道遲遲，却不時至。 優婆夷逢見之，言：「此長宿年老，行步庠序。」謂是大智慧，益用歡喜與作好食。 畢施高座欲令說法。 道人上座，實無所知，自陳體中言：「人愚無知實苦。」 優婆夷聞是便思惟之：「愚無所知，則是十二因緣本。是生死不絕，致諸苦惱，是故言 甚苦。」 思惟反覆，即得須陀洹道。便起開藏室，欲取㲲布施道人；道人便下座捨 去，還於精舍。 優婆夷出，不知道人處為所在，門中望亦復不見，真謂為得道神足飛去也。 優婆夷便持白㲲衣詣精舍，求道人；道人恐追呼…

經文： 復次觀世音菩薩：若未來世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢於虎狼師子，一切毒害，不能損之。 佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩，於閻浮提有大因緣，若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。 Powered by Firstory Hosting

經文： 如是人等，聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂、衣食豐益，乃至於睡夢中，悉皆安樂。 Powered by Firstory Hosting

經文： 復次觀世音菩薩：若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。 Powered by Firstory Hosting

經文： 是善男子善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。 Powered by Firstory Hosting

經文： 是故若人誦此願者，行於世間，無有障礙。如空中月，出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。此善男子，善得人身，圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，所在之處，常居勝族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸，堪受一切眾生供養。 Powered by Firstory Hosting

經文： （復次觀世音菩薩：若未來世，善男子善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南。臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪婬妄語，）及諸殺害 Powered by Firstory Hosting

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《雜譬喻經》卷一 昔有一比丘被擯，懊惱悲歎涕哭而行，道逢一鬼，此鬼犯法亦為毘沙門天王所擯。 時鬼問比丘言：「汝有何事涕哭而行？」比丘答曰：「我犯僧事，眾僧所擯，一切檀越供養盡失，又惡名聲流布遠近，是故愁歎涕泣耳。」 鬼語比丘言：「我能令汝滅惡名聲大得供養。汝可便立我左肩上，我當擔汝虛空中行，人但見汝而不見我身。汝若大得供養，當先與我。」 彼鬼即時擔此比丘，於先被擯聚落上虛空中行。 時聚落人見皆驚怪，謂其得道，轉相謂言：「眾僧無狀抂擯得道之人。」 時聚落人皆詣此寺呵責眾僧，即迎此比丘住於寺內，遂大得供養。 此比丘隨所得衣食諸物，輒先與鬼不違本要，此鬼異日復擔此比丘遊行空中。 正值毘沙門天王官屬，鬼見司官甚大驚怖，捐棄比丘絕力而走，此比丘遂墮地而死，身首碎爛。 此喻行者宜應自修所向，不應恃託豪勢…

經文： 以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南。臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪婬妄語，及諸殺害，一七日或三七日。 Powered by Firstory Hosting

經文： 以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南。臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪婬妄語，及諸殺害，一七日或三七日。 Powered by Firstory Hosting

經文： 以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南。臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪婬妄語，及諸殺害，一七日或三七日。 Powered by Firstory Hosting

經文： 或復有人，以深信心，於此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除。一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃茶、若毗舍闍、若部多等，飲血啗肉諸惡鬼神，皆悉遠離。或時發心，親近守護。 Powered by Firstory Hosting

經文： 更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。 《占察善惡業報經》卷上： 至心禮我地藏菩薩摩訶薩。因即立願：『願令十方一切眾生，速得除滅惡業重罪，離諸障礙。資生眾具，悉皆充足。』如是禮已，隨所有香華等，當修供養。 「修供養者，仰念一切佛法僧寶，體常遍滿，無所不在。願令此香華，等同法性，普熏一切諸佛剎土，施作佛事。又念十方一切供具，無時不有。我今當以十方所有一切種種香華、瓔珞、幢幡、寶蓋、諸珍妙飾、種種音樂、燈明、燭火、飲食、衣服、臥具、湯藥，乃至十方所有一切種種莊嚴供養之具，憶想遙擬，普共眾生奉獻供養。當念一切世界中有修供養者，我今隨喜。若未修供養者，願得開導，令修供養。又願我身，速能遍至一切剎土，於一切佛法僧所，各以一切種莊嚴供養之具，共一切眾生等持奉獻。供養一切諸佛法身、色身、舍利、…

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經文： 復次觀世音菩薩：若未來世，善男子善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。 Powered by Firstory Hosting

經文： 復次觀世音菩薩：若未來世，善男子善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。 Powered by Firstory Hosting

經文： 復次觀世音：若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養讚歎，地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。 《大方廣十輪經》卷二： 　眾生過去惡業故， 常處刀、兵、疾疫劫； 　於此世間受苦惱， 彼善男子能救脫。 　一切六道諸眾生， 常為苦惱之所逼； 　當悉歸命於地藏， 當令苦惱悉消滅。 　眾生輪轉沒諸苦， 互相殘賊起鬪諍； 　若能歸命地藏者， 令彼鬪諍皆悉忍。 　趣於三惡甚可畏， 所求不得常苦惱； 　亦當歸命於地藏， 一切皆得除怖畏。 　若修持戒及念定， 欲得多聞智慧者； 　皆當歸命於地藏， 隨心所願悉滿足。 　欲得如是諸功德， 及以工巧善種子； 　皆當歸命於地藏， 令彼所願悉滿足。 　…

經文： 復次觀世音：若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養讚歎，地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。 《大方廣十輪經》卷二： 如蓋普覆煩惱熱， 亦如良醫除眾病， 於一食頃讚地藏， 過諸菩薩百億劫。 如諸智者無量德， 是故地藏大名稱， 煩惱繫縛諸眾生， 皆令遠離得解脫； 得首楞嚴大三昧， 能度諸禪至彼岸。 十二因緣悉清淨， 其智廣大如虛空； 無量佛國諸眾生， 皆悉能滅黑闇聚。 而於一切四禪中， 遍觀佛國修諸行； 能令眾生入三昧， 皆悉得離煩惱熱。 Powered by Firstory Hosting…