Feminist Political Economy 公开
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我们节目的名字取自马克思主义女权活动家兼学者的Silvia Federici2015年著作《卡列班与女巫:妇女、身体和原始积累》。她在此书中强调,卡列班代表的欧洲中世纪被圈地逼入工厂的无产阶级们参与了对贫穷女性的指责和恐吓,而被资本主义洗劫走女性对身体的掌控能力。同时,她批判资本主义借此将不平等的网络镶嵌在无产阶级的身体之中,将剥削全球化。 对于性别歧视的文化原因归因我们已经感到厌倦和无力,“卡列班与女巫”将由在美日留学的性别研究博士生Stephanie和花小磨用贴近生活的话风,鲜活的事例,来介绍女权主义政治经济学理论及批判,聊聊发展与性别,和你一道扩展思考与行动的疆域。 See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.
 
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这一期重回播客开播主题​,并且加入了更新鲜的猛料——咦,社会运动也有产业?听一听在学术界挣扎的两位主播们谈谈​心路历程把! 以下是节目重要节点,请选择享用哦: ​ 01’19:产业化是什么意思?学术和社会运动也在经历产业化; 04‘22:身处学术产业化中的两位主播的一些心路历程:批判性思考与现实情况之间的矛盾;就业抉择等; 14‘15 :Wendy Brown在《Undoing the Demos》中对学术产业化的讨论; 18‘24:《The Slow Professor》给我们呈现的“乌托邦” :慢文化,慢生活——既要了解现实困难,又正向积极的态度面对当下。教学的愉悦性、教员之间关系的愉悦性是指什么? 32‘40:社会性别专业的产业化在中国会面临什么问题?跳出同温层,谁在关注社会性别问题?…
 
明星代孕事件引起公众热议,我们试图在这一期短小精悍的热点回应播客里,超越非黑即白的反对或者支持论点,提供目前比较缺乏的历史视角,回顾代孕在中国的发展,从中看到历史、性别、阶级、资本交织的复杂过程。 以下是节目重要节点,请选择享用哦: 01’59: 明星代孕事件升级发酵,性别与阶级交叉视角成为重要分析方式;S总结了媒体目前的几种聚焦讨论; 03’23: 如果不旗帜鲜明的反对代孕,我们还能说些什么?为什么非黑即白的观点之争不足够? 04’12: 性别不平等结构下女性劳动价值与生育价值的核心冲突;如何看待代孕的结构性的需求? 05’35: 花小磨在2016年于“新媒体女性”发表《从计划生育中逃逸的代孕》,用历史性视角解析中国代孕产业的发展,是资本的胜利,代孕并非违法;中国的“优生学”的发展,积极优…
 
大家新年好!2021年的第一期节目,Stephanie首次solo主持,邀请了她的好友士明一起来聊聊二手时尚与二手经济。同时,S开始在b站做up主了!内容也是关于二手生活方式与穿搭的,播客和b站主题算是同步更新相关主题了哈哈。感兴趣的各位可以在b站🔍“S的游泳池“同名视频(或本文🔗)即可看到,喜欢的给我个一键三连吧哈哈! 以下是节目重要节点,请选择享用哦: 00’53: S介绍今日节目主题--二手时尚,她在2021年惊喜新计划和她最初为何开始购买二手的想法; 02’19: 士明介绍她从高中开始的二手经验和观察:从经济需求到审美需求的过度; 06’00: 淘二手为什么吸引着S和士明?它为什么独特并且让人感到上瘾? 08’25: 美国二手市场的开始,从salvation army到更多的char…
 
这期的播客,我们从一部关于原住民食物主权的纪录片出发,探讨当代国家体系/殖民主义/资本主义下对食物生活方式的统治与霸权,我们得到和失去了什么?​感恩节有什么不为人知的黑历史?​什么是线性发展思维,​如何看到中国的城乡二元、性别与发展等问题?两位主播再次发散思维,请点击收听精彩内容! 以下是节目重要节点,请选择享用哦: 04’41: 纪录片《Gather》讲述原住民与食物的关系; 06‘53: 原住民由于被剥夺原本生活方式后寄托于酗酒、吸毒,被塑造为”需要扭转的落后问题”; 10‘49: 日美一些地区的原住民都有被夺去捕鱼权的历史; 13‘31: 现代国家与原住民之间的冲突; 16‘03: S谈了谈美国遇到的原住民同学、墨西哥移民同学; 19‘35: 感恩节的黑历史; 26‘13: 中国激症型…
 
最近更新的有点勤,这一期的播客内容聚焦在所谓的心理与精神问题上,用社会科学和文化研究的角度去看抑郁症——它是性别化、种族化,同时也是阶级化的。 以下是节目重要节点,请选择享用哦: 01'24:弗洛伊德早期对于女性性压抑的研究,他认为这是一种歇斯底里症,只有女性才有;通过女性自慰能够得到缓解和治疗;性别化的抑郁症; 04'50:美国人为何比中国人“脆弱”?抑郁症的病理化和泛心理行业的流行; 14'51:S介绍Ann Cvetkovich 的著作Depression:A Public Feeling——提供了一种从社会性别和社会文化交叉的视角。这本书讨论了情绪和感受是如何被认识的;什么是政治抑郁?如何认识情绪在社会运动中的重要意义?如何对抗政治抑郁?关于创伤的研究,社会运动者的创伤有什么不同; …
 
S这次很高兴做客“学术啾”,一个由两位牛津和剑桥大学博士生创立的学术脱口秀节目(万物皆可究/啾),与Veronica和唐凌聊聊再生产视角下的婚姻和亲密关系,全程高能,内容紧绷!本期是视频节目,转成了音频,供播客听众收听。原节目请点击原文链接。另外,卡列班与女巫有微信播友群啦!请扫描文章最后的二维码,加入我们的大家庭!(感兴趣请点击这次微信推文查看扫码https://mp.weixin.qq.com/s/9gc4lpb90I0zzKy60W7m1A) 以下是节目重要节点,请选择享用哦: 00’00-07’41:历史上的中国婚姻制度回顾,《婚姻法》三次变革,妇女解放与现代性、民族主义的关系讨论; 07’42-10’13:最近民法典的“离婚冷静期”掀起波浪; 10’14-15’00:马克思女权主义…
 
久等了各位客官!经过大家的不懈催更,我们终于又更新啦!第十期的卡列班与女巫播客着眼于身体政治,我们将涉及化妆、性工作、零工经济等的马克思女权主义分析,越听越带劲! 以下是节目重要节点,请选择享用哦: 00’00-02’50:由近期观察到的一些关于身体的创作/节目出发-箭厂视频制作的关于高跟鞋和月经的纪录片;乘风破浪的姐姐,姐姐的“少女感”;我们来谈一谈身体政治; 02’51-06’36:化妆的实践,是创作,是赋权,还是对性别的强化或者挑战?化妆能够创造什么样的亚文化?Stephanie谈近期化妆体验; 06’37-09’15:花小磨通过化妆、化向上挑的眼线给自己在博士论文答辩的时候增加信心;化妆的历史作用是体现脸谱化,人格性格的塑造,性别的表演和演绎; 09’16-10’25:消费主义下大众…
 
这一期,卡列班与女巫们跟大家聊聊所谓的“后”疫情时代下个人与政治、国家的爱恨纠葛,依旧是着重于最新的社会事件、国际局势和性别分析,话题广泛跳脱,蛮有趣的,​大家不要错过哦! 以下是节目重要节点,请选择享用哦: 00’00-02’12:“后”疫情下,社交距离的常态化和公共卫生安全、冲突升级的国际局势,会给社会、边缘群体带来什么样的挑战? 02’13-07’07:在疫情期间日本的夜店污名化报道,从北海道脱衣舞女“乳头传播病毒”事件说起;日本政府企图复苏经济,消极抗疫; 07’08-11’15:对性的禁忌和猎奇,日本的接待文化,性产业的尴尬位置; 11’16-12’50:日本女权主义者对性产业污名发声较少,组织国际会议从历史学角度谈性工作,少问津政治和性工作者具体的物质情况; 12’51-14’5…
 
想要及时收到《卡列班与女巫》的文章更新,欢迎关注主播Stephanie的个人公众号“S的游泳池”~ S和花小磨一改宏大叙事的风格,这一期跟大家聊聊女权主义们“艰苦”的恋爱之旅!据说是大家期待许久的一期!那么就毫不犹豫的点击收听吧~ 以下是节目重要节点,请选择享用哦: 01‘50:花小磨和S看重亲密关系里的什么?价值观是否一致、沟通是否顺畅、是否互相尊重等; 04‘10:女权主义者更容易在关系中感觉憋屈吗?S谈了谈她的恋爱与运动的经历; 11‘02:女人会在关系中遇到什么问题?情感劳动、家务分工、生育等中的博弈; 22‘06:女权主义者怎么看待婚姻?女人能够反转婚姻剧本吗?-性愉悦、性魅力培训、教女人撒娇的哔哩哔哩动画up主; 32‘50:《爱,为什么痛?》讲述前现代与现代的欧洲的不同婚恋观—…
 
《卡列班与女巫》播客又跟大家见面了!这一期仍然是“主播吃老本系列”,我们聚焦于最近热议的农村女性土地权益问题,由主播花小磨带领我们进入她的博士研究——农嫁女问题,探讨农嫁女话语和问题的出现、建构​,以及遇到的困境和挑战。全程高能! 节目重要节点,请选择享用哦: 0’43- 2’35:北京卫视农家女权益之争,男性嘉宾“重男轻女”思想复辟; 2’55- 5’50:核心是土地再分配及农村集体经济组织成员身份再确定的问题,性别因素与利益分配交织,不只是性别的问题,需要相关法律政策改变; 6’07- 9’42:花小磨的研究历程,对土地与性别议题的兴趣,在中国语境下妇女权益保障问题从1920年代女性土地权作为起点; 9’43- 12‘26:民国时期到改革开放时期的土地政策历史回顾,特别分析性别因素;83…
 
这一期的《卡列班与女巫》播客,我们从主播Stephanie的研究和行动经验出发,将政治经济分析框架纳入对性少数边缘群体的讨论,试图超越基于权利的单一框架,展现中国的同志和性少数群体的复杂现状和面临的挑战。 节目重要节点,请选择享用哦: 1'14-4'03: 什么是“酷儿”、酷儿理论、身份政治? 4'04-5'44: 酷儿理论的解构主义和反身份-反对基于二元生理性别的本质主义; 5'45-6'38: “酷儿”现在却被更广泛的使用为一种标签; 6'48-8'50: Stephanie的硕士研究是关于男女同志的形式/合作婚姻,学术写作发表的目的是为了让事物的丰富性和复杂性被看见;性别研究的使命感,研究边缘议题,挑战主流同志社群认为形式婚姻是落后和妥协的简单看法; 8'52-9'55: 新的切入点,…
 
本期硬核更新! S和花小磨从自己是如何成为马克思女权主义者开始聊起,到底“马女”是啥玩意儿?能吃吗? 马克思女权和马列妇女观到底有什么不同? 再生产为什么对我们的经济如此重要? 做家庭主妇是一个选择吗?《82年出生的金智英》反应了什么时代问题? 最后,S和花小磨灵魂拷问——为什么马克思女权主义火不起来?!且听我们娓娓道来... 节目重要节点,请选择享用哦: 01'14:成为马克思女权主义者与生命体验、求学跨国经历相关; 02'04:花小磨和马克思主义女权-中共土地改革妇女动员研究; 04'50:S和马克思主义女权-黑人马克思主义的震撼; 12'02:新世界劳动分工是什么?这是理解马克思女权思潮发展脉络的重要政治经济基础; 16'14:马克思女权主义是什么?马女如何看由联合国发起的性别平等“H…
 
感恩《别任性》alex的邀请和逐字稿:) 都市白领和三和大神,都是螺丝钉 (04‘50-18‘40) Alexwood(以下 A):我特意放了 Oasis 这首歌做开场,The Importance of Being Idle,“无所事事的重要性”—— 这句话本身也是句名言,歌词说 “只要星空下面还有一个床,我就能过,不要催我去找工作,反正我心不在那的话,我也不会有生活。” YouTube 上这首歌最高赞的一个评价是说, “Oasis 不是一个乐队,而是一整代人。” 其实我觉得不是一整代人,是好几代人的一个写照。我们现在身边又有这种反工作的情绪的回潮,你有察觉吗? Stephanie(以下 S):我们这一代还有更年轻的这一代人,会感觉到更明显的这种反工作的情绪。他们觉得阶级上升已经很难实现,…
 
这一期,我们从最近的“江山娇*处处吻”网络反讽歌曲的灵魂拷问出发,细说近年来网络上出现的女权公号、作品,讨论这背后反映了什么样不同阶层和背景的女性故事——所谓的女女格差。“网络女权“,成为我们了解中国性别、阶层、经济和社会现象的切入口。 (注:格差来自日语,原意指差别、差距;此处“女女格差”指女性在教育程度、婚姻有无、就业模式、城乡、经济水平上的差距。) 节目重要节点,请选择享用哦: 00'42:江山娇引发的女性泣血之问,联想到《天朝渣男图鑑》。好的性别+艺术作品唤起人们共鸣。 05'28:甘肃女医护人员被剃头事件、江山娇事件体现出媒体试图塑造或消费女性身体。中华女子抗拒自身形象被平板化、抽象化。 08'00:咪蒙和ayawawa两个逝去的网络“女权(?)”的主张;咪蒙调动人们的匮乏感; 1…
 
这一期,我们通过回溯传染病的认识和管制历史,聚焦于如今新冠疫情中的事件,来讨论“紧急状态”下人和社会的关系。 节目重要节点,请选择享用哦: 00'50:Stephanie回广东过年,遭遇疫情突袭。悲痛无奈的同时,她和小伙伴提出网络倡议:推迟复工; 03'50:日本如何报道早期武汉疫情和传播途径;日本口罩缺货,而其实口罩八成进口自中国; 08'12:麻风-一个疾病的医疗社会史,近代化的政策包括隔离和驱逐,在没有正确认识麻风杆菌之前,出现部分地区将麻风病种族化,比如美国、澳洲;日本麻风病治疗,禁止麻风病人生育,剥夺一生自由;福柯关注的紧急情况下,通过隔离对人的自由进行剥夺和实施各种限制; 14'15:让渡权力是否意味着疫情可以得到有效控制? 15'08:国外留学工作的朋友遭遇歧视为哪般;戴口罩也…
 
我们节目的名字取自马克思主义女权活动家兼学者的Silvla Federici2015年著作《卡列班与女巫:妇女、身体和原始积累》。她在此书中强调,卡列班代表的欧洲中世纪被圈地逼入工厂的无产阶级们参与了对贫穷女性的指责和恐吓,而被资本主义洗劫走女性对身体的掌控能力。同时,她批判资本主义借此将不平等的网络镶嵌在无产阶级的身体之中,将剥削全球化。对于性别歧视的文化原因归因我们已经感到厌倦和无力,“卡利班与女巫”将由在美日留学的性别研究博士生Stephanie和花小磨用贴近生活的话风,鲜活的事例,来介绍马克思主义女权主义理论及批判,聊开发与性别,和你一道扩展思考与行动的疆域。 第一期《在日本和美国读性别研究博士是什么体验?》将带领你们走进女博士的世界,听听我们在海外学习生活的酸甜苦辣~ 节目重要节点…
 
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