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以勒圣经教会(Jireh Bible Church)是一个位于休斯顿,不隶属于任何宗派、地方性的教会。教会信仰完全基于聖經。相信新舊兩約六十六卷書, 都是神逐字逐句默示的話,在原卷中毫無錯誤, 為信徒信仰與生活完整無繆的標準。教会多年来蒙神托付多元种族事工,现有中英文两种语言的主日崇拜、细胞小组、以及週三門徒訓練和祷告会等聚會。欢迎慕道友与主内兄弟姐妹与我们一同追求敬拜这位掌管天地的三一真神。 本系列Podcast信息,是教会主任牧师李名功博士礼拜日在中文部崇拜聚会的讲道。
 
Mandarin Podcast. Updated periodically, each podcast is a spirit filled, life changing message for all. Subscribe to the podcast to insure you don’t miss a single episode. Pastor Lao is Senior Pastor of New Hope International church. Ps. Varun graduated number one in his class from King Chulalongkorn Royal University's Medical school in Bangkok, Thailand. After practicing as a neurosurgeon and pastoring at a church in Central Thailand for 3 years, he came to the United States in 1988 to stud ...
 
「Trust in the Lord with all thine heart; and lean not unto thine own understanding. In all thy ways acknowledge him, and he shall direct thy paths. Be not wise in thine own eyes: fear the Lord, and depart from evil. It shall be health to thy navel, and marrow to thy bones. Honour the Lord with thy substance, and with the firstfruits of all thine increase: So shall thy barns be filled with plenty, and thy presses shall burst out with new wine.」 Proverbs 3:5-10 KJV. 「Tribulation and anguish, u ...
 
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▶ 第六篇 波阿斯與路得豫表基督與召會 壹 波阿斯豫表基督  一 兩個豫表基督的顯著人物   1 開始時是約書亞   2 結束時是波阿斯  二 波阿斯所豫表基督的各方面   1 是一富於貲財,慷慨給與的人   2 作瑪倫的親人 貳 路得豫表召會  一 路得是在神創造裏在亞當裏的女人,也是在人墮落裏的摩押女子,因此成了具有這兩方面的舊人  二 路得是波阿斯所贖回的寡婦,波阿斯清理了路得已死丈夫的債務,以恢復她死去之丈夫對產業已失去的權利  三 路得被波阿斯贖回以後,成了他的新妻子  四 路得與波阿斯的聯結由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第五篇 路得得著神經綸的賞賜 壹 得著贖回的丈夫 貳 贖清已死丈夫的債務 參 成為基督家譜中重要的先祖,帶進大衛的王家,為著產生基督 肆 延續神所創造的人性這條線,為著基督的成為肉體 伍 從撒母耳記上至瑪拉基書是歷世代很長的記載,這些世代乃是為著人性延長的線,使基督得以成為肉體由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第四篇 路得尋找她的安息 壹 由她的婆婆推動  一 為路得找一個安身之處  二 指示路得當行之事  三 路得的順從 貳 由路得實行  一 照她婆婆的吩咐  二 根據神命定的路接近波阿斯 參 為波阿斯所接受  一 波阿斯的應許  二 波阿斯慷慨的照顧 肆 路得向她婆婆的報告  一 好消息  二 婆婆的信心 伍 為著家譜的延續,以帶進基督 陸 對波阿斯的評價由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第三篇 路得使用她的權利 壹 神吩咐以色列人,收割莊稼時要顧到祂選民中間的窮乏人 貳 拿俄米同她兒婦路得回到伯利恆,正是動手割大麥的時候 參 拿俄米的丈夫有一個親戚,名叫波阿斯,是個大財主 肆 路得獲拿俄米許可,去拾取麥穗 伍 波阿斯得以認識路得 陸 波阿斯對路得的恩言 柒 波阿斯對路得的慷慨 捌 路得將經過的事告訴拿俄米 玖 拿俄米囑咐路得 拾 路得與波阿斯的使女在一處 拾壹 路得使用她的權利,有分於神選民產業的豐富出產 拾貳 在這芬芳的故事中含示的豫表  一 波阿斯富於貲財  二 神應許之美地的田  三 大麥和小麥  四 摩押女子路得,異邦的罪人由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第二篇 以利米勒的偏離,拿俄米的歸回,以及路得的揀選 壹 以利米勒偏離了神經綸中的安息  一 以色列活在神應許之地,為要完成神的經綸  二 以色列的安息,與他們在神經綸裏與神之間的光景有關  三 從猶大的伯利恆   1 伯利恆,大衛的城   2 猶大  四 到摩押  五 在士師秉政的日子  六 由於美地遭遇饑荒  七 同著他的妻子和兩個兒子  八 神在摩押懲治以利米勒家 貳 拿俄米歸回神經綸中的安息  一 從摩押  二 到猶大  三 受了神的剝奪,失去她的丈夫和兩個兒子  四 同著她的兒婦路得  五 來到伯利恆  六 合城的人都驚動 參 路得揀選她的目標  一 拿俄米為她兩個兒婦的前途,向她們建議  二 路得揀選跟隨拿俄米…
 
▶ 第一篇 介言 壹 路得記是士師記的附錄,與士師記的前半部同時期 貳 路得記是基督家譜的一段重要部分 參 作者 肆 時間 伍 地點 陸 內容 柒 中心思想 捌 分段  一 以利米勒偏離神經綸中的安息  二 拿俄米歸回神經綸中的安息  三 路得揀選她的目標  四 路得使用她的權利  五 路得尋找她的安息  六 路得得著神經綸的賞賜由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第十篇 以色列在神前敗壞的腐臭歷史 十七至二十一章(二) 在道德上淫穢的敗壞以及支派之間可怕的殺戮 壹 在道德上淫穢的敗壞  一 敗壞的故事  二 這敗壞的故事傳播到以色列四境 貳 在支派之間可怕的殺戮  一 以色列都出來如同一人,聚集在耶和華面前  二 那利未人將基比亞人所行兇淫醜惡的事告訴了以色列人  三 眾民都起來如同一人,彼此連合如同一人,聚集攻擊基比亞城  四 以色列眾支派打發人到便雅憫支派的各家  五 便雅憫人不肯聽從他們弟兄以色列人的話  六 以色列人起來,到伯特利去求問神  七 以色列人與便雅憫人爭戰  八 以色列人上去,在耶和華面前哭泣直到晚上,求問祂  九 第二日,以色列人上前攻擊便雅憫人  十 以色列眾人上到伯特利,在耶和華面前哭泣  十一 第三日,以色列人又上去攻…
 
▶ 第九篇 以色列在神前敗壞的腐臭歷史 十七至二十一章(一) 在敬拜的事上可憎的混亂 壹 米迦在自己家裏設立神堂  一 他從他母親那裏拿了一千一百錠銀子  二 米迦的母親咒詛  三 米迦承認偷了銀子  四 米迦將銀子還他母親  五 米迦設立神堂,又製造以弗得和家中的神像,分派他一個兒子作祭司  六 以色列中沒有王,各人憑自己看為對的而行 貳 米迦分派一個利未人作他家的祭司  一 這利未人是從猶大的伯利恆來的少年人  二 米迦要這少年人與他同住  三 利未人情願與米迦同住,米迦看他如同自己的兒子一樣  四 米迦分派這利未人作他家裏的祭司 參 但人搶走米迦雕刻的像、以弗得、家中的神像、鑄成的像,連同他的祭司  一 但支派的人仍在尋找居住的產業  二 但人打發五個人去仔細窺探那地  三 五人請利未…
 
▶ 第八篇 以色列離棄神的慘痛歷史 二至十六章(六) 以色列慘痛歷史的第七次循環 柒 第七次循環  一 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。  二 耶和華將以色列人交在非利士人手中四十年  三 參孫所行的事   1 他的出身    a 他的父親瑪挪亞是屬但人的家族,他的母親不生育    b 他的成孕     (一) 由耶和華使者(基督)的顯現所引進的神蹟     (二) 這男孩要作拿細耳人   2 他的出生和長大    a 出生名叫參孫    b 長大為拿細耳人,蒙耶和華賜福     (一) 頭蒙遮蓋     (二) 服從神     (三) 不摸屬世的宴樂     (四) 保守自己潔淨   3 受神的靈感動   4 他信神   5 他的力量   6 他的失敗   7 他悲慘的結局   8 參孫…
 
▶ 第七篇 以色列離棄神的慘痛歷史 二至十六章(五) 以色列慘痛歷史的第六次循環 陸 第六次循環  一 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事  二 耶和華的怒氣向以色列人發作  三 以色列人哀求耶和華  四 耶和華責備以色列人  五 以色列人受的苦難,耶和華擔受不了  六 亞捫人的壓迫,以及以色列人需要領袖率領攻打亞捫人  七 耶弗他的興起  八 耶弗他與亞捫王談判  九 耶和華的靈降在耶弗他身上,耶和華將亞捫人交在他手中  十 耶弗他擊敗亞捫人  十一 耶弗他向耶和華許願  十二 以法蓮人與耶弗他爭吵,他就與他們爭戰  十三 耶弗他作以色列的士師六年由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第六篇 以色列離棄神的慘痛歷史 二至十六章(四) 以色列慘痛歷史的第五次循環 伍 第五次循環  一 以色列人又如同淫婦去隨從諸巴力  二 耶路巴力(基甸)的兒子亞比米勒,殺了他的弟兄們  三 示劍的眾人和米羅全家,在示劍立亞比米勒為王  四 約坦向亞比米勒抗議  五 亞比米勒管理以色列人三年  六 神使惡靈降在亞比米勒和示劍人中間,以懲罰亞比米勒和示劍人  七 示劍人以詭詐待亞比米勒  八 城主西布勒幫助亞比米勒擊敗迦勒和示劍人  九 神報應亞比米勒的惡,和示劍人的一切惡  十 陀拉興起,拯救以色列人由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第五篇 以色列離棄神的慘痛歷史 二至十六章(三) 以色列慘痛歷史的第四次循環 肆 第四次循環  一 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事  二 耶和華把以色列人交在米甸人手裏七年  三 以色列人因米甸人的緣故,哀求耶和華  四 耶和華差遣申言者責備以色列人   1 題醒他們,耶和華曾救他們脫離埃及,將迦南地賜給他們   2 吩咐他們,不可敬畏亞摩利人的神  五 耶和華的使者(基督)呼召基甸   1 向他顯現   2 吩咐他從米甸人手裏拯救以色列人   3 藉著接受他的獻祭,給他一個證據  六 耶和華吩咐基甸拆毀他父親的巴力祭壇   1 基甸挑十個人在夜間行這事   2 城裏的人為巴力辯護   3 因為這事,基甸被稱為耶路巴力  七 米甸人、亞瑪力人、和東方人,都聚集一起,在耶斯列谷安營,耶和…
 
▶ 第四篇 以色列離棄神的慘痛歷史 二至十六章(二) 以色列慘痛歷史的頭三次循環 壹 第一次循環  一 以色列人在離棄耶和華之事上的邪惡  二 耶和華的怒氣向以色列人發作  三 耶和華把以色列人交在米所波大米王手中  四 以色列人向耶和華哀求  五 耶和華興起一位拯救者  六 那地太平四十年 貳 第二次循環  一 士師俄陀聶死了  二 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事  三 耶和華使摩押王伊磯倫強盛,攻擊以色列人  四 以色列人服事摩押王伊磯倫十八年  五 以色列人向耶和華哀求,耶和華就為他們興起一位拯救者  六 以笏殺摩押王伊磯倫,並擊敗摩押人  七 摩押被以色列人制伏了,於是那地太平八十年  八 亞拿的兒子珊迦也救了以色列人 參 第三次循環  一 以笏死後,以色列人又行耶和華眼中看為惡的…
 
▶ 第三篇 以色列離棄神的慘痛歷史 二至十六章(一) 壹 耶和華使者的勸戒  一 題醒以色列  二 警告以色列  三 以色列對耶和華使者的話的反應 貳 以色列離棄神的原因  一 因為約書亞死了,那些看見耶和華為以色列人所行大事的長老,以及那一代的人,也都死了  二 因為當代的人不知道耶和華,也不知道耶和華為以色列人所行的事 參 以色列離棄神之慘痛歷史的循環  一 以色列人離棄耶和華,轉向迦南人的偶像  二 耶和華的怒氣向以色列人發作  三 以色列人哀歎,耶和華就憐憫他們,興起士師拯救他們脫離仇敵的手  四 士師死後,以色列人轉去行更敗壞的事,去隨從別神  五 耶和華的怒氣又向以色列人發作 肆 耶和華試驗以色列人  一 藉著約書亞死時所剩下列國的民  二 藉著以色列人的失敗…
 
▶ 第二篇 以色列信靠神的美麗光景 壹 猶大的放膽和得勝  一 對耶和華的求問,以及耶和華的回答與應許  二 猶大與他哥哥西緬的配搭  三 猶大上去,耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中  四 迦勒藉著他的女婿俄陀聶的得勝  五 猶大與他哥哥西緬一同爭戰,將迦南人盡行毀滅  六 便雅憫人沒有趕出耶布斯人 貳 約瑟家上去攻打伯特利 參 一些缺點  一 瑪拿西、以法蓮、西布倫、亞設、拿弗他利沒有趕出迦南人  二 亞摩利人強逼但人住在山地由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第一篇 介言 壹 約書亞記是滿了以色列奇妙得勝的歷史書,士師記是滿了以色列悲慘失敗的歷史書 貳 作者 參 時間  一 二6?9 約在主前一四二六年  二 一1?36 約在主前一四二五年  三 二1?5 約在主前一四二五年  四 二10?13  五 十七?二一章 約在主前一四○六年  六 二14?十六31 約在主前??一一二○年 肆 地點 伍 內容 陸 中心思想 柒 分段由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第十五篇 約書亞離世 壹 約書亞對以色列的長老、族長、審判官、並官長離別的話  一 題醒他們,耶和華在應許他們並為他們爭戰的事上是信實的  二 鼓勵他們愛耶和華他們的神,並專靠祂  三 以網羅、圈套、肋旁的鞭、眼中的刺警告他們 貳 約書亞對以色列眾支派,同他們的長老、族長、審判官、並官長離別的話  一 題醒他們,耶和華他們的神向他們的祖宗,並向他們自己所行的奇事  二 吩咐他們要敬畏耶和華,純誠忠信的事奉祂  三 百姓回答說,他們不會離棄耶和華去事奉別神  四 警告他們,他們若離棄耶和華,去事奉別神,耶和華必降禍與他們,把他們滅絕  五 在示劍為以色列人立約 參 約書亞的死與埋葬 肆 約書亞在世,和約書亞死後,那些長老還在的時候,以色列人事奉耶和華 伍 約瑟的骸骨,葬埋在示劍 陸 亞倫的…
 
▶ 第十二篇 拈鬮分地(二) 陸 其餘七個支派分得之地  一 便雅憫支派分得之地  二 西緬支派分得之地  三 西布倫支派分得之地  四 以薩迦支派分得之地  五 亞設支派分得之地  六 拿弗他利支派分得之地  七 但支派分得之地  八 約書亞所得的產業 柒 逃城  一 為無心誤殺人者設立的  二 三座在約但河西的迦南  三 三座在約但河東的境內  四 利未人所分得的 捌 利未人所分得的城和屬城的郊野,是他們在示羅所要求的  一 哥轄家族和祭司亞倫的子孫所得的  二 哥轄其餘的子孫所得的  三 革順的子孫所得的  四 米拉利的子孫所得的 玖 應驗了耶和華向以色列列祖的應許 拾 流便、迦得、和瑪拿西半支派回到他們在約但河東的地去  一 約書亞打發他們去,為他們祝福  二 他們在約但河邊,在迦南…
 
▶ 第十一篇 拈鬮分地(一) 壹 尚未得為業之地  一 尚未得為業的地區  二 耶和華的應許  三 約書亞受吩咐,拈鬮分約但河西未得之地 貳 約但河東之地已由摩西分給兩個半支派 參 利未支派沒有分得土地 肆 猶大支派分得之地  一 迦勒的要求  二 美地的儘南邊  三 一百一十二座城和屬城的鎮市村莊  四 猶大人不能趕出耶布斯人 伍 約瑟支派分得之地  一 從耶利哥到伯特利,又到海為止  二 約瑟次子以法蓮子孫分得之地   1 從耶利哥經過約但河,到海為止   2 在瑪拿西人的產業中,得了一些城   3 沒有趕出住基色的迦南人  三 約瑟長子瑪拿西分得之地   1 瑪拿西的長子瑪吉分得了基列和巴珊   2 瑪拿西其餘的人分得之地   3 瑪拿西在以薩迦和亞設支派的境內得了一些城和屬城的鄉鎮 …
 
▶ 第十篇 約但河西山地、低原、並沿著大海一帶,其餘一切列國的毀滅 壹 毀滅耶路撒冷、希伯崙、耶末、拉吉和伊磯倫  一 耶路撒冷王因著以色列人毀滅了耶利哥和艾城,並與基遍人講和,而受到驚嚇  二 五國的王組成聯盟,攻打基遍  三 以色列投入戰事,與五國爭戰   1 基遍人求以色列人為他們與五國爭戰   2 耶和華鼓勵約書亞擊敗他們   3 耶和華降大冰雹毀滅他們   4 耶和華使日頭和月亮停住,約有一日之久   5 約書亞和以色列人毀滅五國的民,殺死他們的王 貳 毀滅在約但河西山地、低原三十一國的三十一個王  一 耶和華以色列的神,為以色列爭戰   二 照著耶和華僕人摩西所吩咐的  三 照著神的意思   1 造在山崗上的城,除了夏瑣以外,以色列人都沒有焚燒   2 還留下一些亞衲族人在迦薩、…
 
▶ 第九篇 基遍人的得救 壹 約但河西的諸王受到威脅,就都聚集,要與以色列人爭戰 貳 基遍人的詭計  一 狡猾的欺騙以色列人  二 以色列人與他們講和立約,容他們活著,並沒有求問耶和華 參 以色列人發現詭計  一 因著耶和華的信實,仍然守住他們的誓言  二 以他們為奴僕 肆 指明耶和華使祂的選民以色列在一切迦南人眼前大有能力由Taiwan Gospel Book Room
 
第二講 基督呼召人去跟隨他的時候,而人回應他的呼召,接受耶穌為救主的,是否代表他們明白跟隨的真正意義?爲什麽要跟隨基督?初次響應跟隨耶穌的號召時,接受耶穌為救世主,是否只是高興和滿足於接受通往天堂的門票?當我們接受耶穌為救主時, 同時也被呼召稱他為我們生命的主。 白白接受基督恩典的禮物時,我們會否偏重,甚至過分強調跟隨基督只由恩典組成而沒有任何悔改和聖潔的生活——導致我們相信甚至教導“廉價恩典”的福音? 耶穌要求他的跟隨者背起他的十字架跟隨他,這個課程的目的:探討跟隨耶穌的意義 - 從耶穌呼召12門徒和他們的回應,跟隨基督的代價,處於後現代信徒的心態(例如消費主義)爲校正信仰焦點,裝備弟兄姐妹面對這反基督教末後的世界。…
 
講道經文 約翰福音 14:31 但要叫世人知道我愛父,並且父怎樣吩咐我,我就怎樣行。「起來,我們走吧!」 約翰福音 15:9 9 「我愛你們,正如父愛我一樣,你們要常在我的愛裏。 約翰福音 17: 24-26 24 「父啊,我在哪裏,願你所賜給我的人也同我在那裏,叫他們看見你所賜給我的榮耀。因為創立世界以前,你已經愛我了。 25 「公義的父啊,世人未曾認識你,我卻認識你,這些人也知道你差了我來。 26 我已將你的名指示他們,還要指示他們,使你所愛我的愛在他們裏面,我也在他們裏面。」 約翰壹書 4:8 8 沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
第一講 基督呼召人去跟隨他的時候,而人回應他的呼召,接受耶穌為救主的,是否代表他們明白跟隨的真正意義?爲什麽要跟隨基督?初次響應跟隨耶穌的號召時,接受耶穌為救世主,是否只是高興和滿足於接受通往天堂的門票?當我們接受耶穌為救主時, 同時也被呼召稱他為我們生命的主。 白白接受基督恩典的禮物時,我們會否偏重,甚至過分強調跟隨基督只由恩典組成而沒有任何悔改和聖潔的生活——導致我們相信甚至教導“廉價恩典”的福音? 耶穌要求他的跟隨者背起他的十字架跟隨他,這個課程的目的:探討跟隨耶穌的意義 - 從耶穌呼召12門徒和他們的回應,跟隨基督的代價,處於後現代信徒的心態(例如消費主義)爲校正信仰焦點,裝備弟兄姐妹面對這反基督教末後的世界。…
 
講道經文 路加福音 5:1-11 1 耶穌站在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠他,要聽神的道。 2 他見有兩隻船灣在湖邊,打魚的人卻離開船洗網去了。 3 有一隻船是西門的,耶穌就上去,請他把船撐開,稍微離岸,就坐下,從船上教訓眾人。 4 講完了,對西門說:「把船開到水深之處,下網打魚。」 5 西門說:「夫子,我們整夜勞力,並沒有打着甚麼。但依從你的話,我就下網。」 6 他們下了網,就圈住許多魚,網險些裂開, 7 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船,甚至船要沉下去。 8 西門彼得看見,就俯伏在耶穌膝前,說:「主啊,離開我,我是個罪人!」 9 他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。 10 他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰,也是這樣。耶穌對西門說:「不要怕!從今以後,你要得人了。」 11 他…
 
講道經文 路加福音 24:13-33 13 正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去;這村子名叫以馬忤斯,離耶路撒冷約有二十五里。 14 他們彼此談論所遇見的這一切事。 15 正談論相問的時候,耶穌親自就近他們,和他們同行; 16 只是他們的眼睛迷糊了,不認識他。 17 耶穌對他們說:「你們走路彼此談論的是甚麼事呢?」他們就站住,臉上帶着愁容。 18 二人中有一個名叫革流巴的回答說:「你在耶路撒冷作客,還不知道這幾天在那裏所出的事嗎?」 19 耶穌說:「甚麼事呢?」 他們說:「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知,在神和眾百姓面前說話行事都有大能。 20 祭司長和我們的官府竟把他解去,定了死罪,釘在十字架上。 21 但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他!不但如此,而且這事成就,現在已經三天了。 2…
 
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