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《共享觀點》期待用分享而非說教的方式和年輕人談論聖經的觀點和真理。透過主持人周巽正牧師和廖文華牧師輕鬆幽默的對談,並結合網路社群媒體,分享他們的信仰與生活的經驗,傳達聖經真理價值觀。 Powered by Firstory Hosting
 
司法心理學(Forensic psychology),是一門衍生自法律學與心理科學的應用科學;專門將心理學的理論,研究,與知識應用在各式各樣的法律議題上。 聽起來有點令人卻步?可是有許多你熱愛的電視劇集,電影,與文學作品正大量的運用司法心理學的議題,進行討論呢! 《法客心法影劇組》正是為了愛看書追劇追電影你所設計的podcast;也希望在談影聊劇的過程中,跟你分享一點司法心理學的相關概念,同時也做一下思考練習。 歡迎加入《法客心法》podcast夥伴的行列! 更歡迎訂閱,敲碗點播主題,以及贊助我們做出更多好節目! (音樂Credit:片頭--Something Elated by Broke For Free;片尾--If by Broke For Free) Powered by Firstory Hosting
 
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今天的經文出自羅馬書十五章,保羅描述對相信耶穌為救主的人,神如何變化他們的心和態度。他們的心中將不再充滿恐懼、焦慮、挫敗和壓力,而是靠著聖靈的能力擁有希望、喜樂和平安。 然而當環境艱難時,那些過去的情緒經常會重新回來。就算耶穌說過,祂的軛是容易的,祂的擔子是輕省的,我們還是會不安的踱步,被憂慮所壓傷(太十一30)。當焦慮的思緒和絕望佔據我們的心,不但個人會受苦,同時我們也不能成為世界的光和鹽,因為生命不再投射出基督的特質。事實上,我們就像那些不信基督的人一樣,充滿了壓力、緊張和恐懼。 雖然我們不會因為逆境本身而感到歡喜,但因為知道經歷艱難並不是徒然的,所以能在其中找到希望、喜樂和平安。神或許是在磨練我們的性格,熔解掉我們生命中不屬基督的雜質。如果順服主為我們選擇的道路,祂的靈就會引導我們,然…
 
想到溪谷,你心中會出現什麼樣的畫面?詩篇廿三篇的第一部份勾勒出青草地和豐沛的溪水,那是一個可安歇、可庇護、可滋養生命的地方,那裡可以滿足羊群所有的需要,明顯顯露出神如何呵護照料羊群。然而有些溪谷的環境未必那麼理想,可能有暗黑的陰影,叫人看不清前面的路。在「死蔭的幽谷中」(詩廿三4),經過的人都覺得自己可能會受到各種危險的攻擊。 對基督徒來說,青草地和死蔭幽谷都是生命中的一部份,有時候神清楚顯明祂豐盛的恩典,此時我們就以喜樂感恩來回應神。但也有些時候,我們則被黑暗、失落與痛苦所環繞,通往未來的道路被陰影所遮蔽,充滿令人恐懼的未知數,長路漫漫看似沒有盡頭。 然而,在青草地上照顧我們的這位牧羊人,在陰暗的幽谷中也陪在我們的身邊,不論在何種情況下,祂的良善和慈愛都不會離開我們。我們這一生的旅程,都可…
 
我們的身體或許會變老,但是唯有自己選擇變老化時才會真正變老,因為心態不同就會產生不一樣結果。提供幾個建議,使你一生保持年輕! 第一就是持續學習。雖然學習要花功夫,但它讓我們保持生產力,可以持續對世界有所貢獻。在聖經知識上的學習,應該列在學習清單的第一位,因為以神的觀點看事情,能降低我們的焦慮,預備好完成祂的計畫。但我們應該要按自己的興趣多閱讀、接受新的任務、還有學習使用科技產品。 當然,生日過得愈多,要跟上先進的科技可能會愈困難,但我們還是可以保持生產力,這跟我接下來的建議有關:就算你選擇從職場上退下來,也要繼續殷勤做事。就如同某些果樹一樣,樹的歲數愈大,果實的品質就愈好,多年與神同行應能結出更好的果子。不論你幾歲,都可以在教會或福音機構中,尋找服事的機會。 如果神賜福使你長壽,你就以自己的…
 
若有人傷害了我們,要放下對此人的憤恨並不容易,但神確實吩咐我們要放下,不只是為了對方好,也是為了我們自己。不饒恕會造成壓力和不快樂,它會在不知不覺中影響我們與同事、朋友和家人的關係。但我們若是選擇原諒,就會得到自由。若你感覺到自己的內心已經產生了苦毒,你可以這麼做: 為不饒恕承擔所有的責任 別人或許真的做了對不起我們的事,但我們若容許苦毒的罪在心中持續發酵,也要負起責任。 誠實的認罪 我們若心懷憤恨或希望對方受懲罰,就應該向神認罪。但是不饒恕的靈會不斷的回來,所以很多人必須重複做這樣的抉擇。 為傷害你的人禱告 我們可能不想替傷害我們之人向神說好話,但若真能為對方禱告,就能斷開那抓住你不放的苦毒。 就算我們已經按以上的方法做,憤恨可能還是會悄悄回到心中。這種情況出現時,我們可以感謝神,感謝我們…
 
有時候不論我們多麼努力或多有才華,最後還是失敗。所以在逆境中,要怎麼做才能成功?對基督耶穌的信徒來說,答案是我們要切記,不管多麼軟弱,神都能動工。 在創世記中,主預言撒拉將會生下兒子,但撒拉懷疑不信,神的回答是:「耶和華豈有難成的事嗎?」(創十八14)在一年之內,撒拉就生下了寶寶以撒,她看到神是能成事的神。 當神要派摩西去見法老,要求他釋放希伯來奴隸時,摩西很害怕的說:「我是甚麼人,竟能去見法老,將以色列人從埃及領出來呢?」神回答說祂自己會去釋放以色列人,而祂也真的奇蹟般地做到了;摩西見證神是能成事的神。 我們若靠自己,什麼都做不成(約十五5),但有了神,我們就能支取超乎想像的大能大力(代上廿九12)。如果你的生命被重擔壓傷,現在該是時候相信倚靠這位神了,唯有祂能背負你的重擔(太十一28-3…
 
雖然我們談過辨認假教師的幾個方法,但要完全避開這種極具破壞性的影響是不可能的,最佳的防衛工具就是堅固信仰的根基,它使我們可以堅定站立,抵擋在世界中各種具有破壞性的影響力。我們該如何建立更堅強的信仰呢? 首先,要將我們的心思意念浸潤在神的話語中,然後聖靈會帶來新的領悟,幫助我們長大成熟。 第二,有智慧的人會像以弗所書六章18節中說的「靠著聖靈隨時禱告」,聖靈確切知道我們所需要的真相,還有什麼時候需要知道,所以不斷的轉向神尋求帶領,會使我們得到保護。 第三,我們需要住在主的愛中。當然,信徒不能離開神的愛,但我們不可以將神的恩典當作理所當然。謹記這一點,並守護自己與祂之間親密的關係,還有與祂同在的時光。 第四,熱切期待耶穌基督的再臨。想到祂隨時可能再回來這件事,就能幫助我們以永恆的視角看一切。 要…
 
誤謬沒根據的教導對我們的基督徒生命,可說是一件很危險的事,我們要學習認出那些可能將我們帶錯方向的人。假教師通常會: ˙蔑視真理 他們會攻擊或企圖質疑神的話語或教會。當他們以一種熱切、聽起來頗有學識的方式教導,反教會的情緒會使最真誠的人開始懷疑經文的真實性。 ˙追隨罪惡的衝動 假教師會挑選出經文,來合理化他們罪惡的習慣或慾望。他們會選擇性的解經。 ˙分化眾人 他們會表現出自己優於聽眾的樣子,有些會宣稱自己有特殊的經歷,來提昇自己的層次;還有些人則自稱更高階的靈性,是其他人不能達到的。 ˙追名逐利 假教師對教導神的話語沒有興趣,他們的焦點通常放在可以達到什麼樣的成就、多少人跟隨他們,或透過他們的教導可以賺多少錢。 受聖靈引導的教師則認為,謙卑以及學生們的合一才是最重要的事(腓二1-4)。讓我們禱…
 
就算大有能力也不能保證一定會勝過試探。雖然參孫擁有神所賜的力量,但他卻被自己的軟弱所打敗。同樣的,我們身為基督徒,有全能的聖靈幫助我們活出聖潔的生命,但作為破碎的人類,我們注定在一生中會屢屢犯錯,如同參孫一樣。 抵擋試探的最佳方法,就是倚靠神的話語和能力,如果我們能在軟弱中轉向神,以祂的真理充滿我們的心,並尋求聖靈的引導與保護,祂就會賜能力讓我們抵擋試探。但我們對自己較脆弱的部分也要有所警覺,要謹慎避開很多誘惑的環境。 若要預先準備好面對試探,背誦經文以斥責撒但投向我們的謊言,也是很有幫助。當耶穌被魔鬼試探時,就是以聖經真理去駁斥每一個試探(太四1-11)。 最後,當不潔的慾望出現,感覺到有被動搖的威脅時,別忘了立刻禱告。求主賜你毅力與智慧轉身離開誘惑,轉向祂尋求力量。 Powered by…
 
如果可以用一段精簡的經文,來總結耶穌在地上的事工,應該就是約翰福音六章38節:「因為我從天上降下來,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我來者的意思行。」耶穌在年少時就意識到自己的使命了(路二49),之後當祂開始公開服事眾人時,祂完全倚靠聖靈的帶領與權能(路四1)。 天父對祂兒子所設定的最終目標是:耶穌要活出毫無瑕疵的生命,要完全順服,然後獻上自己作為贖罪祭,使墮落的人類可以與神和好。就算耶穌當時感到痛苦絕望,但祂並沒有放棄自己的呼召,祂禱告道:「不要成就我的意思,只要成就你的意思。」(路廿二42)祂在十字架上背負了神對人犯罪的忿怒,承受了極大的苦楚,然後祂死後三天復活,完成了天父所有的命令。 這對今日的我們來說是極大的好消息,因為救贖的工已然完成,天父如今的心意就是「一切見子而信的人得永生,…
 
我們一旦接受耶穌基督作個人的救主,在祂的眼中我們就已經潔淨了,但並不表示我們就永遠不會再犯罪(約十三9-11)。活在這個世界上,就會繼續表現出屬血氣的樣子,有時候是錯誤的想法、傷害人的話語、不良的態度,或愚蠢的行為。所以持續的潔淨己罪很重要。 雅各提供我們一個潔淨內心的方式。我們若是抵擋魔鬼、為罪哀哭、謙卑順服在神面前,我們的天父是信實的,必會饒恕並潔淨我們。認罪和悔改就像一場靈命的沐浴一般,它為我們洗去罪的髒汙,我們就得潔淨與更新了(約壹一9)。 以弗所書五章25-26節講到教會的潔淨,是要「以水藉著真道來洗淨的」。經文就像一把利刃般叫我們知罪認罪,揭露我們隱藏的罪孽,並教導我們過討神喜悅的生活。 今天就讓我們遵循雅各的建議,順服神並以真理更新我們的心。深願我們可以知道並明白神的道路,不要…
 
最容易誤導人的一句建議,就是「跟隨你的內心」。神說:「人心比萬物都詭詐,壞到極處。」(耶十七9)我們來到世上,天生就有犯罪與自私的傾向,那是靠自己無法改變的。無法信任這顆有罪的心,我們真正需要的是一顆清潔的新心,這是只有主才能給的。 天父賜下祂的兒子到世上來,死在十字架上為我們付了贖價,唯有如此我們才能得到饒恕,並接受一顆清潔的心,從這心中湧流出對聖潔的渴望與追求。透過基督,我們為神分別為聖,被祂以兒女的身份領回家中,並有聖靈住在我們裡面。 多虧這個新的心,還有聖靈大有能力的同在,我們能夠順服神,活出公義的生命。如今我們不必以欺哄的心活著,可以與神親近交通,並明白祂真理的話語。為這顆新的心我們充滿感謝,讓我們靠著聖靈的大能,幫助我們分辨對錯、做出智慧的決定。 Powered by First…
 
在我們的文化中,大家都渴望長壽,雖然渴望健健康康、長長久久是很自然的事,但我們必須提醒自己,生命的終止不在於身體的衰亡,更需要思考的重要問題在於永生。 為了確保生命最後會去天堂:我們必須承認自己絕望、陷在罪中,必須憑信心轉向耶穌基督、接受罪得饒恕及永遠的生命。有了這些就可以活在主的面前到永遠,在那裡永遠享受滿足的喜樂與福樂(詩十六11)。 凡拒絕救恩的人,其命運就是在地獄承受極大的痛苦,並完全與活神隔絕。死後就沒有任何的憐憫和恩典,再也沒有從地獄通往天堂的路了。未來會走向何處,今生在地上就會塵埃落定(太廿五45-46;來九27)。 從經文中我們知道,永生絕對與耶穌基督有著極大的關連。使徒約翰寫道:「有了神兒子就有生命。」(約一五12)健康活到老是一個很不錯的目標,但生命中更有意義的目標應該是…
 
有時候我們在書、歌曲和對話中,太常聽到「愛」這個字,以致於忽略了它屬靈層面的深意。信徒一定不要忘記,神的愛比一般的愛要大多了,它是我們救恩的起點。若不是祂先愛我們,我們注定要落在永遠的定罪中,而不是享受永恆的生命。 神差遣自己的兒子來代替我們死,以此顯示出祂有多麼愛我們。耶穌做了代罪羔羊,為我們的罪背負神的忿怒,我們才能被饒恕並得永生。 但神的愛還不只如此,我們不只永遠得到饒恕,神還將我們領進祂的家中(弗一5)。作為祂的兒女,我們接受到天父的愛、接納與照顧,神還讓我們與祂的兒子同為後裔(羅八17),讓我們有產業存放在天上。有一天祂會回到地上來作王,而我們終有一天,也會與基督一同在天上作王。 我們有幸得到神聖潔的愛,不要讓這世界對愛的淺薄定義,奪走了這份愛的神奇與美好,因為它改變我們的身分,從…
 
很多人覺得沮喪和失望一樣,但它們之間有些微的不同。失望是期待落空所產生的情緒反應,而沮喪通常是來自於長期的希望破滅和持續的艱困環境。 因為在這個墮落的世界裡,我們無法經歷到完美的成功,或永遠都不必受苦。所以生活中無法避免地會有失望,然而我們卻不需要陷入沮喪,若有神正確的眼光,還有祂在我們生命中掌權,就可以免於絕望。按祂的心意若是允許我們經歷失敗與失望,這也是祂完美計畫中的一部分,祂應許會使用這段經歷使我們得益處(羅八28)。 如果我們的自信心是來自於本身以及成就,恐怕要常常失望了。面對沮喪真正的解決辦法是,將盼望放在神的身上,唯有祂能夠賜我們勇氣堅持忍耐,但我們必須要願意超越眼前,專注在永恆的事上。 主希望我們成功,但不見得是靠自己的努力,但願我們都能透過信賴倚靠神來勝過絕望與失望。 Pow…
 
你知道認罪與悔改之間的差別嗎?小心不要把它們弄混了,因為很可能有人認了罪,卻沒有真誠的悔改。認罪是認同神對於罪的評估標準,但悔改卻要更進一步,人需要為自己的罪負起責任來,要靠著聖靈的力量決意離棄罪惡,委身並順服地轉身走向神。 僅僅覺得抱歉然後認錯,卻什麼改變都沒有是不夠的。耶穌所恩賜的饒恕不只是像桌遊裡的一張「出獄通行證」而已,我們不能只是隨便說說:「主,我又錯了,對不起。」要勝過自己的犯罪習慣,我們需要倚靠神的大能,要抗拒試探也要順服祂。我們可能會再次失敗,但最重要的是要不斷地回到主面前,真誠的認罪悔改,直到祂使我們在今生或永生裡得勝為止。 如果你正在某一種特定的罪中掙扎,求祂顯明讓你知道祂的憂傷,然後從神的眼光去看這事,我祈禱你會因此得到真誠的悔改之靈,你的認罪能讓你與父神之間的關係更加…
 
現今在某些教會裡,對於「悔改」的教導真的不夠,但它是耶穌教導的關鍵重點,也是祂特別指示教會要四處去傳講的(太四17;路廿四47)。 悔改是靠聖靈帶動的:祂使人知罪認罪,我們才能領悟到要倚靠耶穌的義;當我們決意要悔改時,聖靈會給我們的力量離棄罪、轉向神;祂使我們內在更新變化,給我們新的渴望,想要聖潔並順服神。 雖然要認識罪並選擇悔改才能得到救恩,但有些人誤以為在接受基督之前,就必須靠自己的努力去潔淨生命,事實上那是不可能的。沒有人可以不靠聖靈的工作就成為義人,唯有神能賜清潔的心、聖潔的渴望,並使人心意新而變化。 對不信者來說,錯誤的假設成了難以克服的障礙,讓他們無法得到救恩。所以神的兒女需要明白救恩的真理,並且分享出去,為迷失的靈魂清出一條相信基督為救主的道路。 Powered by Firs…
 
或許這種情況也曾發生在你身上:有一個看起來很不錯的目標,也正努力去做,卻忽然意識到,要達成這個目標需要做一個選擇,或是用一種手段,是會讓你感到很不安的。任何時候若遇到這種情況,就能確定主並沒有批准這個計畫,因為一個屬神的目標,絕對不會強迫你違背自己的良心。 當我們花時間禱告讀經,聖靈就將神的真理安置在我們的良知裡,而我們在選擇自己的行動和做決定時,它就成了一個過濾器。當我們所思所行無法通過過濾器的篩檢時,警鈴就會響起,就是我們違規越界時,神給我們的警訊。 一個需要走過不聖潔的道路,才能達到的目標,主是絕對不會同意的。循著那條路走只會帶來心痛、失望和懊悔。如果需要違背良心才能達成目標,那個目標一定不是神對你的呼召,而是自己訂的。 出於善意的提議不見得是對的,要學習重視自己的良知,它是神賞賜的禮…
 
人生中很少有偶然就做成的事,所以設定具體的目標很重要。然而在做計畫時,我們一定要尋求神的引導,而不是只以屬世的野心為目的。 每當我們心中有了新的目標,就應該要思考再三,是否與神的心意一致。有些目標在經文中清楚提到,但是有很多都沒有,所以我們必須查驗自己的動機,是尋求討神的喜悅還是要讓自己高興?是否在追求金錢、權勢和自我晉升,卻沒想到它的陷阱(提前六9-10)?在渴望聖潔和神榮耀的情況下,會不會影響到我們的計畫? 更重要的是,萬一神的意思是要改變這個目標,也不要緊緊抓著設好的目標不放。身為基督徒的我們都是基督的僕人,應該隨時準備好順服於祂。萬一我們的目標被翻案,基本上必須信賴祂的良善、全知與智慧,因為唯有祂才知道哪條路對我們是最好的。 要謹記,比起暫時的成功,主對你靈命的成長更感興趣。如果你的…
 
在這個人主義的社會中,我們可能覺得自己在做決定、建立信念或是分辨對錯時,都不需要別人的幫忙。但這種只靠自己的方式,並不能得到真智慧和屬靈的辨識能力。要想知道主對某件事的心意,我們就必須要倚靠祂的話語。在這段經文中,神揭示了自己是一位什麼樣的神、祂如何動工、以及跟隨祂的人應如何更深入認識祂,與祂建立更深的關係。 神也指示教會中的領袖幫助我們,增加屬靈的辨識能力。他們應教導健全的教義,並斥責不符聖經真理的看法。在成熟信徒的教導下,我們透過學習聖經真理及運用真理,得以在神的義上有所成長。 因為是否能做出有智慧、合神心意的判斷,會對我們的生活各方面造成影響,所以必須要讀聖經並遵從牧者的教導。我們學到的真理就像一個過濾器,會過濾我們所看、所聽和所經歷的事物。如果遇到錯誤的情況,我們內在的警鈴就會響起,…
 
在今天的經文中神提醒我們,基督徒的成長是一個長期的歷程,我們不會在得救的當下,就馬上明白所有屬靈的事,而是要透過讀經、禱告、順服神的法則和命令,隨著時間的推進去得到智慧。只有殷勤跟隨,我們才能逐漸學會如何分辨真理與誤謬、良善與邪惡、神的心意與個人的感想。 對信徒而言,最大的危險就是沒能成熟長大,要長大需要從神話語而來的養分,要變得強大就必須操練順服。不然我們很容易在聽到新的教導時,就被欺騙、動搖、和分心(弗四13-14)。還有更甚者,我們不熟知更深層的屬靈真理,對偉大的神的認識將會非常單薄,對基督犧牲性命所獻上的感謝也會非常淺薄,而聖經對我們來說,會顯得乏味又難以理解。 在信徒的生活中,成長不是可有可無的,我們常覺得靈命不成熟是很正常的事,但神不這麼想,對於我們與祂的關係,祂有更大的期望與計…
 
如果你成為基督徒已經有一段時間,可能聽過有人在禱告結束時會說:「奉耶穌的名,阿們。」事實上你自己禱告時,也會這樣做結束,但是你知道「奉耶穌的名禱告」真正的含意是什麼嗎? 有些信徒認為只要在禱告結束時加這一句,任何的要求都會自動實現,但這句話並不是一種完成願望的屬靈保證。耶穌確實曾經應許我們,只要奉祂的名求,祂就必成就(約十四14)。然而,我們不能光以這一節經文,成為我們對禱告認識的基礎,而不考慮它的前後關係,或者聖經對此類主題的其他教導。一旦神沒有按我們的期望回應禱告時,就會感到很困惑和失望。 奉耶穌的名禱告,表示我們是按神的心意祈求,如此父神就會因祂的兒子而得榮耀(約十四13)。換句話說,我們所祈求的必須與基督的期望與目標一致,而不只是讓自己滿意。當我們如此禱告時,就可以很有信心說出「奉耶…
 
神命令我們禱告要堅持不灰心,而經文向我們保證神一定會回應禱告。有時候感覺神好像不理我們,但事實上不是這樣。天父完全愛我們,並且凡事都知道,所以當我們求的時候,祂必定會提供最好的給我們。禱告沒得到回應通常不是神不願意回答我們,而是因為我們祈求時,是出於錯誤的動機,或是以有限的眼光去求。我們禱告時要記住三件事: l 第一,祈求有智慧。當我們按神的心意求時,就有信心祂一定會回應我們(約壹五14-15)禱告的目的不是操控神,而是要順服神的心意。 l 第二,查驗自己的動機。當我們提出的要求完全出於自私,與神的心意無關,那我們就不該期望祂會回答(雅四3)。 l 第三,我們要相信神的眼光。人的眼光只能一瞥眼前的瞬間,但神則是一 眼就看盡一切。祂的回應並沒有延遲,因為祂的時機是完美的 (彼後三8-9) 。 …
 
你是否想過神會用哪些方式與人溝通?神無所不能,祂絕對能隨己意用各種方式與我們溝通。我們可能期待祂會用人耳可辨識的聲音對我們說話,或者是差派天使來傳遞訊息。不過神與人溝通的方式並不限於這幾種。身為神的兒女,我們有責任學習辨識祂的聲音。 今天,天父主要是透過祂的話來對我們說話。聖經就是神的話,是全然可靠的,因為是神的聖靈將祂的真理啟示給聖經作者,他們再記錄下來(提後三16)。 通常在遇到困難時,我們會習慣先找朋友討論或向諮商師求助。這麼做無可厚非,因為神的確也會透過敬虔的男女傳達祂的心意。但神的話理應是我們第一個求助的對象。 神將聖經賜給我們,就是希望我們能認識祂。倘若你只在有疑問或危急時才打開聖經,對神的認識就不夠完整,也無法真正知道祂希望你知道的。聖經就是儲存神心思意念的寶庫,天天用一點時間…
 
很多人會為人生設定一些目標。有些人的目標是事業成功賺大錢;有些人覺得一生能有幾位知心好友就心滿意足;有些人則期許自己能夠為這世界帶來改變。無論個人的目標是什麼,有一點不可不知的是,身為神的兒女,祂已經將一個任務託付給我們,那就是大使命。神藉著馬太福音廿八章19-20節吩咐我們要「去,使萬民作我的門徒」。 使人作門徒的定義是什麼?有些基督徒認為就是吸引更多人來教會。事實上,教會人數的多寡或教堂建築物的美醜,都不是神關心的,祂在意的是人心是否有真實的改變,所以才會吩咐跟隨者要將人帶到耶穌基督面前,憑信心得拯救,並且要接受浸禮,昭告世人他已經信靠這位救主。 當年門徒從耶穌領受這個使命之後,便努力要去完成,一生不改其志,甚至不惜犧牲性命。這個命令至今沒有改變,天父依舊要我們去傳揚福音的好消息,教導人…
 
「福音」的英文是gospel。Gospel的希臘原文是euaggelion,最早是翻譯成古英文g o dspel,意思是「好消息」。人能夠靠基督得救的確是個好消息。這個好消息的內容就是:人心被罪轄制,但能夠靠神得拯救。 這就是聖經要告訴我們的。在創世記,我們感受到神對人的愛,但同時也看到罪如何進入世界,導致靈魂失喪。千百年來,不知有多少人想要解決靈魂失喪的問題,最後都無功而返,直到耶穌道成肉身來到世上,背負我們的罪,代替我們承受罪的刑罰,最後復活勝過死亡,這個問題才得以解決。 福音是大有能力的。神的話不是普通的書,而是活潑、有生命力的,比刀刃還要銳利(來四12),甚至能夠剖開人的心思意念,教人心轉變。即便是像我們這樣的罪人,也都能被神的話改變。 神的話就是神的真理,能打破罪的鎖鏈、醫治破碎的…
 
假設你正在照顧兩個小孩,他們倆玩得不亦樂乎。忽然,年紀小的那個拿著一個髒兮兮的塑膠桶要你幫忙看著,過一會兒,那個年紀大的拿著一串項鍊要你幫忙保管,還特別強調那是他奶奶的項鍊。那個塑膠桶,你應該不會擔心它不見。至於那串珍珠項鍊,你應該會小心保護,惟恐不慎弄丟了。我們看待事情的態度,其實就反映出那件事在我們心目中的價值。 這一點從耶穌的比喻看得很清楚。主人把許多銀子託付給僕人。前面兩個僕人把銀子拿去投資,還因此獲得主人稱許。從他們的態度就可看出這些銀子和主人在他們心目中的地位。反觀第三個僕人,他直接把銀子埋在土裡,最後遭到主人嚴厲斥責。 基督徒的身分就跟這些僕人一樣,只不過我們受神託付,要保管一樣非常寶貴的東西——耶穌的福音。神把古往今來最有能力也最寶貴的信息交給我們,該如何處理就是我們的責任。…
 
從舊約到新約,神與人的關係一次比一次親近。在舊約,神的榮光像雲朵充滿聖殿。到了新約,神的兒子道成肉身住在人的中間。當祂離開人間回到天上之後,聖靈就來住在每個相信祂的人裡面。這就是為何耶穌會說祂離開是好的,因為祂離開之後,保惠師(聖靈,幫助者)才會來。 耶穌基督在地上的時候,一次只能出現在一個地方。祂離世升天後,聖靈就降臨,將屬神的智慧、眼光和能力分賜給每個信徒。前後有什麼差別?看看門徒在五旬節之前與之後的表現就知道,他們從原本的懦弱膽怯變得勇敢無畏,隨時預備要為福音受苦。 主的計劃是要藉由我們完成祂的旨意。若沒有聖靈超自然的內住,我們不可能成為合祂心意的人,完成祂的旨意。耶穌基督要藉著祂的聖靈內住在我們裡面,賜我們能力做祂的工作。我們若對此深信不疑,就能在這世上作神得勝的兒女。 若你是信靠主…
 
人類的歷史記載,神是住在遙遠的天堂,只有少數幾次來到世間與人接觸(譬如亞伯拉罕、夏甲、雅各)。對許多人來說,神是遙不可及的。出埃及記記載,神先藉雲柱和火柱與以色列人同在,後來以會幕和聖殿作為祂在地上的居所。然後祂按著自己的計劃,在最適當的時刻做了一件前所未有的新事:祂降臨人間,成為人的樣子,住在人的中間。 祂還沒降世,神就先藉天使為祂取了兩個名字。一個是以馬內利。這個名字直接透露祂的身份:祂是與我們同在的神。祂就是以色列人等候許久的彌賽亞,取了人的樣式,住在人的中間。祂是神也是人,所以有人性的軟弱。不過祂依然是神,能施展神的大能:醫好有病的人、將附在人身上的魔鬼趕出去、平靜翻騰的海浪、叫死人復活。 祂的另一個名字是耶穌,意思是「救世主」,這就是祂降世成為以馬內利的目的:要拯救我們脫離罪。因為…
 
在今天的經文,使徒保羅談到神啟示的智慧。這樣的智慧不是人可以透過理智思考獲得的。那是一種更高層次的智慧,必須有神的啟示。 人必須要有超自然的眼光才能正確認識主與祂的道。缺少這種眼光的人,常常會把神塞進他們既有的上帝觀,按著自己的想法、配合自己的喜好,創造出一個為自己量身打造的神。 人若想要得著神的啟示,就一定要讀聖經,聖經是認識神的智慧最可靠的來源。但有一點要注意的是,當我們想從聖經尋找神的真理時,必須考慮到聖經的整體性,而不是只挑自己喜愛或偏好的經文。舉例而言:若我們只看描繪神慈愛的經文,對於那些探討祂的聖潔與公義的經文則直接跳過,這樣對神的了解就不夠平衡,無法完整認識神的屬性。 所以在讀聖經時,切記一定要了解聖經的整體性信息,同時提醒自己,神樂意將祂的智慧藉由聖靈賜給每個相信祂、願意更深…
 
你知道神要將心靈的平安賜給凡信靠祂的人嗎?每個信靠耶穌的人都有聖靈內住,從聖靈那裡會有源源不絕的平安流出,就像葡萄樹會將源源不絕的汁液輸送給枝子。遺憾的是,許多基督徒因為受到錯誤觀念的誤導,忽略了這個內住在心裡的平安泉源。 有些人以為只要達到完美的境界就會有平安。問題是這個世界已經被罪破壞,不可能有完美的境界。換言之,在這個世界不可能找到平安。 還有人認為平安只能向神求,偏偏神住在遙遠的天堂。事實上,跟隨主的人,即便在世上也能與祂親密相交。我們可以隨時從基督領受平安,因為祂藉聖靈住在我們裡面。 歌羅西書第二章6-7節對我們與耶穌應有的關係有最具體的描繪:「你們既然接受了基督耶穌為你們的主,就要繼續跟從祂。你們要在祂裡面扎根,讓你們的生命得以建立在祂上面。這樣,你們在真理的教導之下,信心就會更…
 
世人的觀念是,環境改變,人才會有平安。一般認為,只要能改變環境,如換個工作、治好疾病、訴請離婚,人生就會變美好。但這種觀念不僅不合乎聖經,還會把人帶往錯誤的方向。使用這些方法,或許心情會暫時獲得平靜,然而若試圖在主的旨意之外解決問題,就算會獲得平安也不會長久。 事實上,無論環境看似何等痛苦絕望,人還是可以從神那裡得著平安,因為真正的平安是來自於信靠神。耶穌在離世前對門徒說,這世上一定會有苦難,但祂同時也向他們保證,祂已經勝過這個世界。換句話說,就算遭遇患難,我們還是可以有平安,因為主與我們同行。與基督建立關係,我們就會有足夠的勇氣、智慧、方向與安慰去面對苦難。 耶穌應許要將平安賜給凡信靠祂的人。祂的應許從未落空。至於我們該做的,就是天天信靠祂,相信祂必帶領我們安渡難關。天父喜歡看見我們展現對…
 
神的沉默讓約伯非常受挫,他的心情我們多少可以體會,因為有時候我們向神禱告,期待祂回應,祂卻不發一語。這時候,茫然失措的我們不禁會想:「我該放棄禱告嗎?既然神不願出手相助,我是不是該自己想辦法?」我們甚至會對神不滿,氣憤祂太無情。 雖然這些反應都很正常,但我們還是要小心,盡量不要這麼想。聖經教我們要「常常禱告,不可灰心」(路十八1),全然倚靠主使一切所需用的都充足(腓四19)。在遇到試煉時,我們可以放心把自己交給神,相信祂必看顧(雅一2-4)。 約伯記其實也是則勵志的故事,提醒我們,縱使神沉默不語,但我們所行的路祂都知道,並且經過祂的試煉之後,我們必如精金(伯廿三10)。聖經也勸勉我們要緊緊跟隨神的腳步與智慧。因此要常常讀祂的話,視祂的話如珍寶。我們越重視祂的話,就會越緊緊跟隨祂,順服祂的帶領…
 
慷慨的天父賞賜我們許多美好的禮物,最寶貴的就是祂的兒子(約三16)。創造萬有、永遠長存的主,將自己變為血肉之軀,以小嬰兒的姿態進入時間與空間。雖然祂在世人眼中是不起眼的嬰孩,卻是我們收到的最佳禮物。 自從罪入了世界,人類就必須承受神的憤怒,因為聖潔的神無法容忍罪。這時候人類需要的就是罪得赦免、免受神的審判和除去罪咎感,耶穌來就是要做這些事,我們只要憑信心接待祂,就能脫離神的憤怒。 不過,神差祂兒子來到世上不只是要做這些事。在靠基督得拯救的那一刻,我們的身分也同時改變,從原本承受神憤怒的罪人,立刻變成祂所愛的兒女,不只將來要在天上領受榮耀的產業,更要在今生得祂的賜福。我們生活的一切需要,追求敬虔必須具備的,祂無一不會供應。 神要將祂的兒子賜給你,這份禮物你接受了嗎?還是你以為祂至今仍躺在馬槽裡…
 
教主日學和愛你的仇敵;幫助鄰舍和耐心陪伴難相處之人;做善事和遇苦難仍保有喜樂,兩相比較,你覺得哪一個比較困難?很多人會發現後者比前者更具挑戰性,但回饋更少。 時下文化看重行動,有行動力的人備受推崇,這樣的風氣似乎也吹進了教會。我們認為被聖靈充滿的人,一定是行動力最強、最會做事的人。但這未必是事實,外在的成就和靈命成熟未必能畫上等號。一個人是否受聖靈管理,衡量的依據是他的性格,不是能力或表現。 善行和恩賜都很重要,都是神預備的服事管道,但別忘了還有聖靈。當聖靈在裡面動工,我們就會結出果子。祂會改變內在的生命,使我們顯出耶穌的性格。加拉太書五章22-23節描述聖靈所結的果子,在我們身上若未能結出這些果子,一切的服事都毫無價值。 信徒的生命是否被聖靈充滿,從他為人處事的態度是否像基督就能判斷。當我…
 
你很難相信神是大有能力的嗎?你懷疑神真的無所不能嗎?會有這些懷疑,可能是因為祂沒有應允你的禱告,或者祂的回應與你的期待有落差。但這不代表神沒有能力滿足你所求,只能說祂想和你想的不一樣。所謂的憑信心而活,並不是相信神會滿足你想要的,而是相信祂會做祂要做的。 有時候我們就像今天經文裡的那位父親。他的兒子被邪靈附身,雖然耶穌已經多次證明祂有醫治的能力,但這位父親還是很懷疑。他很坦白地對耶穌說:「我信!但我信不足,求主幫助。」(可九24)這是否也是你的心聲? 即便是信主的基督徒,有時候也會對神的道路、真理和能力,有強烈的不確定感。感謝主,滿有恩慈的神並不會計較我們的軟弱,依然樂意幫助我們。但我們還是不可輕忽疑惑的力量,因為疑惑會阻礙我們靈命的成長。聖經說,疑惑就是心懷二意,在他一切所行的路上都沒有定…
 
無論是在海上或路上,要穿越風暴都是件非常危險的事。在暴風雨中視線會變模糊,看不清前頭的方向,很容易就會發生危險。屬靈的風暴也是這樣,暴風雨突如其來,教人猝不及防,把我們的世界打得東倒西歪。 門徒在加利利海上被風浪搖得暈頭轉向,但這次的經歷卻讓他們學到幾個寶貴的真理。今天,這些真理也能幫助我們安然穿越人生的風暴。 耶穌為我們代求 門徒在海上與風浪搏鬥,同一時間,耶穌就在山上禱告;今天祂也在天上為我們代求(羅八34)。 耶穌是保護我們的 當年祂看顧船上那些門徒,如今祂也從天上看顧我們,要確保我們所遭遇的事都在祂的旨意裡。 耶穌掌管一切風暴。風暴是祂所造的,祂能決定風暴的強弱,也能帶領我們穿越風暴,最後更會按著祂的時間表叫風暴止息。 當風暴來襲時,別忘了,耶穌基督並沒有棄我們於不顧。反而一直與我們…
 
或許你就像今天經文裡的水手,人生遇到了亂流。或許你現在就身陷風暴,狂風暴雨把你的人生打得七零八落,不知何時才能重見天日。或許你遇到人生的關卡,怎麼樣都過不了關,想盡辦法期待能早日撥雲見日,最後卻發現都是白費力氣。 無論你遇到的問題是什麼,惟一的解決辦法就是和這些水手一樣:「在苦難中哀求耶和華」(詩一Ο七28)。神是掌管風暴的主,祂不會無緣無故指揮風暴往你的方向過來,良善的主一定有祂特別的旨意。神知道,有時候不等到資源用盡,我們不會來向祂求助。當我們呼求神,相信祂就是主宰風暴的主,有權柄能決定風暴的去向,祂必會按祂的旨意在最恰當的時刻平靜風浪,引領我們平安上岸。 當風暴來襲時,別忘了,除了設法逃離風暴之外,我們還必須學習一件事:倚靠神,不靠自己。當我們懂得要信靠神,相信祂能處理我們處理不了的事…
 
舊約聖經常出現一個名詞「高臺」stronghold。高臺象徵安全的處所,能保護自己不受敵人的攻擊。大衛常在他的作品裡將神形容為高臺,如詩篇十八篇2節、詩篇卅一篇2節、詩篇五十九篇16節。 但stronghold還有另一種意思。撒但也會蓋stronghold,卻不是要用來當作避難所(參林後十4),中文翻譯成「堅固營壘」。所謂的堅固營壘就好像監獄,是一處充滿欺騙和試探的地方,撒但會利用習慣性的罪將我們囚禁在這裡面。 基督徒可能覺得要打破這種經堅固營壘很不容易。但不容易不代表不可能,因為基督已經釋放我們脫離罪的轄制,神也預備了屬靈軍裝,我們只要穿上就能得到保護。 人為何無法改掉罪的習性?因為這些根深蒂固的行為模式,會為我們帶來短暫的安慰、快樂和滿足。問題是,得到這些所謂的「好處」後,隨之而來的就是…
 
你是否覺得自己的基督徒生活彷彿鐘擺,時常在相信和疑惑之間擺盪?這種情況其實很常見,尤其在遇到試煉的時候。你明知神的話怎麼說,但心裡的感覺就是不一樣。 當試煉來到時,幾乎每個人都會在信心和疑惑之間擺盪。所以問題不在於會不會疑惑,而是什麼時候疑惑,以及會疑惑多久。有三個因素會影響我們對神的信心:受試煉時的信心狀態、對神的認識和了解、昔日受試煉的成敗。 如果希望信心越來越強壯,就一定要…… l 對神的屬性與智慧有絕對的信心。 l 學習從聖經的角度看問題。 l 將心思意念定睛在神的應許。 l 回顧過往神的信實,包括聖經的記載和個人的經歷。 有一個讓信心穩若泰山的秘訣,就是定意選擇相信神,不看環境,不依靠人的智慧。人的眼光是有限也是不可靠的,但聖經的真理卻是不變的。勤讀聖經,就會深深相信神是信實的,祂…
 
這世界瞬息萬變。變動的世界容易讓人心生焦慮,除非知道「神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助」(詩四十六1)。 在這紛紛擾擾的時代,基督徒應當時刻提醒自己,我們在世界只是客旅,不會久留,天堂才是永遠的家。我們是天堂國度的公民,那個國度永遠不會動搖和改變。 眼前世界局勢動盪不安,但這種情況並不罕見,也並非沒有前例。我記得1944年二次世界大戰爆發時,人心惶惶,許多人擔心在各地參戰的親人會遭遇不幸,每天晚上都會守在收音機前收聽新聞廣播,希望能得到最即時的消息。 當個人的環境或外面的世界擾嚷不安時,惟一能教心靈得安慰與穩定的就是聖經,特別是詩篇。聖經能幫助我們用神的眼光看環境,提醒我們不忘神的慈愛與同在,引導我們定睛在那更高的盼望,那盼望不是這世界所能給的。 每個人都想要得到平安…
 
我們每個禮拜到教會聚會,但基督徒不該把自己侷限在有形的教會裡,反而應當走出去。按照神的計劃,是要藉由相信祂的人,將福音傳遍世界。套用聖經的比喻,我們都是做工的人,奉差派要到神的田裡去收成莊稼(太九36-38)。在神的國裡,每個人都有各自的工作,沒有人可以袖手旁觀。 神差祂的信徒出去收成莊稼,同時也賜下屬靈的恩賜,幫助我們完成在祂國度裡的工作。恩賜不同於天然的才幹。恩賜是聖靈的能力,透過我們顯明出來,這特別的能力是要幫助我們,照著神的計劃來服事祂。 保羅提醒我們,我們都是神的工作,「在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。」(弗二10)隨時提醒自己,神會藉由我們的恩賜彰顯祂自己的能力。當祂開啟服事的大門時,就算我們自認為力有未逮,也沒有理由拒絕接受,因為神必幫助我們。 不要…
 
為何耶穌必須來到世上受苦?照理說,神的兒子來到人間應該不會太辛苦,就算要死也不會太痛苦。然而,最重要的是祂的寶血,因為祂的寶血能償還我們的罪債。至於祂是在無痛的狀態流血,還是受盡折磨、皮開肉綻後滲出血來,有差別嗎? 耶穌成為人的樣式,才能夠藉著死亡代替人類承擔犯罪的恐怖代價。祂在過程中所經歷的痛苦,反映的就是人類犯罪所造成的後果。事實上,人世間一切的痛苦都是罪造成的。當罪藉著亞當夏娃進入世界,痛苦也跟著產生。我們的救主必須受苦,才能拯救我們脫離罪及衍生的深遠傷害。 聖潔的神子不曾犯罪,卻必須在十架上擔當人類的罪。在走上十架之路前,祂的心也曾萬分掙扎,最後還是選擇順服,並「因所受的苦難學了順從」(來五8)。祂忠心完成神的救贖計劃,讓人類能夠藉著祂得著永遠的拯救。 當覺得順服神很難時,趕快向曾經…
 
你可曾想過耶穌也有人性?祂也會有掙扎、痛苦和軟弱。主耶穌離開天上寶座,成了和你我一樣的血肉之軀,在祂的神性之外又加上人性。祂是神,卻甘願暫時放棄神聖的權利,全然順服天父的旨意,只做天父要祂做的事,最後甚至走上十字架,為世人捨命,好教我們的罪能夠被赦免,得與神和好。不僅如此,祂在復活升天後仍然繼續看顧我們。此時此刻,祂就坐在天父的右邊,成為我們的大祭司,為我們一切的需要向天父代求。 救主耶穌誠然知道我們的感受,不論是掙扎與軟弱,祂都能感同身受,因為我們遇到的問題,祂也都經歷過。環境也許有所不同,但經歷和感受大致相同。耶穌和我們一樣,也會疲乏、飢餓、口渴、痛苦。祂嚐過孤單的滋味,知道被誤解、被討厭、被拒絕、被排斥、被不公平對待是什麼心情。 無論你正在經歷什麼,別忘了耶穌都知道。祂了解你的感受,也…
 
如何在這個道德敗壞的社會持守道德節操?世界的誘惑如此強大,你可能自認無力抵抗,只能自動投降。但聖經並不是如此教導,而是說靠著基督,就能在道德上做出正確的選擇。如果平常就習慣隨心所欲,等遇到試探時,自然也就不會想順服神。 能夠在罪的面前踩剎車固然很好,但更棒的是做好超前部署,一開始就不要放縱慾望。聖經說我們的老我已經與基督同釘十架,在這些邪情惡慾面前,我們要看自己是死的(羅六6;西三5)。罪曾在我們身上作王,但耶穌已經打破它的權勢,釋放我們得自由,如今我們是新造的人,身上有造我們的主的形象(西三9-10)。 面對試探時,不要向罪的慾望妥協,應按著我們在基督裡的身分有正確的反應。告訴自己,我們是在基督裡新造的人,隨時都能支取神的能力,罪在我們身上已經無立足之地。換言之,我們已經有能力拒絕邪情惡慾…
 
我們的文化充斥著屬靈的黑暗,世人卻對這樣的黑暗視若無睹,連信主的基督徒似乎也習以為常,對於身邊各種光怪陸離的事見怪不怪,既不感到詫異,也不會覺得羞愧。 很多人即使有看到罪,也不覺得有什麼不對,對各樣的罪已經無感。其中一樣罪就是淫亂,聖經一再警告要小心淫亂的危害,殷殷勸勉我們要遠離污穢、邪情和惡慾(西三5)。但也有人覺得談論這種事很尷尬,乾脆就不談。但基督徒有必要知道,淫亂在現代社會所呈現的樣貌——通姦、色情、外遇等,才能在面對所衍生的種種問題時,不至於不知所措。 雖然無法逃離這個黑暗世界,但感謝神,我們所需用的一切,祂都藉著完全的救主耶穌基督預備好了,我們只要依靠內住的聖靈,就有能力抵擋各樣的試探,有智慧選擇那良善、討神喜悅的。 倘若你已經對周遭的黑暗沒有感覺,甚至覺得無所謂,求主光照你的裡…
 
聖經記載,當耶穌呼召門徒,他們就立刻放下一切來跟從祂。現代人可能認為門徒應該比我們更容易跟從耶穌,畢竟他們看得到祂的一舉一動。那些門徒與祂同進同出,親耳聽見祂的教導,親眼看見祂與人互動。反觀我們,看不見、聽不到也摸不著耶穌,要跟從祂談何容易。 耶穌在離世前對門徒說,祂離開對他們是好的,因為祂離開後,保惠師就會來(約十六7)。耶穌口中的保惠師就是聖靈,在耶穌離世後不久,聖靈果然就降臨並內住在相信基督的人裡面(約十四16-17)。聖靈是三位一體神其中一位,祂住在我們裡面,是我們最貼身的嚮導,也是從神而來最美好的禮物,送給第一世紀的門徒,也送給廿一世紀的我們。 今天我們可以藉著順從聖靈的帶領,來跟從耶穌。聖靈會透過經文對我們說話,感動我們想起聖經的原則。聖靈會帶領每一個腳步,啟示我們明白神的真理。…
 
成為基督徒之後,很多人都希望所愛的人也能信主。雖然我們無法代替別人相信,也沒辦法把信心送給人,但還是可以用一些方法去影響他們。 介紹他們認識耶穌 別人可能因為看見我們生命的改變,好奇箇中原因,就想認識這位基督。但這樣還不夠,他必須先認識並接受福音,靈魂才能得救(羅十13-15)。 分享聖經的基要真理 和對方分享你從神身上學到的屬靈功課。舉例而言,可以告訴他,天父會看顧祂兒女的一切需要(腓四19),會用祂的話語引領祂兒女的腳步(詩一一九105),凡在基督裡的人,祂都會幫助他們活出仁義並順服的生命(約十五4-5)。 活出信靠神的生命,成為別人的榜樣 遭遇患難時,若你還能流露平安、喜樂與滿足,別人一定覺得你很不一樣。換言之,你的言行為證明你的信心是真實的,基督是真的能改變人心。 我的祖父對我影響至…
 
很多人為了確保死後財產能夠如願留給屬意的對象,可說是費盡心思。世人看重物質的遺產,但基督徒有一項更寶貴的產業可以送給別人,當然也包括我們的下一代。 我們最寶貴的產業,就是信主後所累積的信心知識,尤其是關乎救恩的聖經真理。信心是無法給予的,但有一點我們可以做到,就是向人訴說耶穌在十字架上的救贖工作。除此之外,我們還可以成為別人信心的榜樣,讓人從我們身上學習如何委身於神。 不過要將信心的原則傳遞出去,先絕條件是要真實活出聖經所描述的得救生命。許多人選擇宗教的道理作為人生的指引,殊不知追逐私利的宗教並無法使人得救,惟有根植於聖經真理的信心,才能讓人勇敢面對人生終點,因為知道神的兒子已經在十架上捨命償還我們的罪債,我們的靈魂已經有了永遠的保障。 你已經信靠耶穌作個人救主了嗎?你希望面對死亡時毫無懼怕…
 
在今天的詩篇中,大衛談到一項神的基本特質:祂的主權。意思是說神有完全的權柄,可以掌控所有人類和宇宙間一切的事物,它同時也表示這世界上沒有幸運或好運這回事,因為一切都在神的權柄之下。因為神是良善的,所以我們可以完全相信祂,祂會在我們生活的各方面完全而慈愛的管理掌權。 我們若相信天父的權柄,就擁有了兩項確據。第一項是祂在我們每天的生活中都親密同在,不論遭遇何事,祂都會持續供應、保護、照顧每一位相信的人,祂知道我們今天和明天會有什麼需要。 第二項是在任何情況下,主都會在其中動工使我們得益處,絕無例外!當情況比較嚴苛時,我們的信心軟弱或許會想放棄,但是聖經應許我們:「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。」(羅八28)。 你和我能活在世上不是偶然,作為這位掌權君王的兒女,我…
 
保羅在講了今天經文中的這段話後就消失了三年,在這期間聖靈教導他明白神的道路,做為一名信徒,這段時間對他的靈命成長非常關鍵。 主親自講述,我們才得以明白並且與真理有所交流,而保羅的這段曠野時光所發生的事,不過是一個開端而已。神更新這位使徒的心智,並動工使他變化成為基督的樣式。對保羅而言,這變化意味著他要將身為一名法利賽人所知道的知識,融合應用到耶穌基督是神兒子的這個啟示上。 這個人對經文研究得非常透徹,但是針對耶穌就是應許中的彌賽亞這件事,他必須要重新審視自己一直以來所相信的信仰根基,保羅對神的一切認識,都要按這項新的信息重新評估,神按自己的心意塑造這位門徒的心靈意志,一直到保羅服事了很久之後,主仍然持續在他的身上動工,每一位讀到這封書信的人,都見證了他的變化。 跟保羅一樣,你也是聖靈的學生,…
 
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