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▶ 第三十八篇 附加信息─神聖經綸的神聖分賜 壹 神聖的經綸就是神永遠的計畫,要將基督分賜到祂所揀選的人裏面 貳 神聖的分賜是要將基督作生命和生命的供應,分授到信祂的人裏面  一 在神的救贖裏  二 在神的救恩裏  三 在拯救罪人上  四 在餧養初信者上  五 在成全聖徒上  六 在申言上  七 在建造基督的身體上 參 神聖的分賜是由生命之靈完成的 肆 接受神聖分賜的路  一 喝那靈  二 憑著靈活著,並憑著靈而行由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第三十七篇 在聖經神聖啟示裏的兩棵樹、兩個源頭、兩條線、兩個原則、兩種結局 壹 兩棵樹  一 聖經是神聖啟示的全部記載,乃是一本表號的書  二 在創世記一、二章裏頭一組的表號中,最顯著的兩個乃是兩棵樹   1 第一個表號是生命樹,乃是最高的表號   2 第二個表號是善惡知識樹,是最高的消極表號   3 這兩個表號表徵兩個人位   4 第一棵樹表徵神單單是生命   5 第二棵樹表徵撒但是死亡   6 善與惡不是由兩棵樹所表徵,乃是由一棵樹,就是第二棵樹所表徵   7 真正的善乃是神自己 三 這兩棵樹不是為著產生材料,乃是為給人喫其上的果子 貳 兩個源頭 一 兩棵樹,作為神與撒但的表號,乃是兩類人的兩個源頭 二 這兩個源頭的結果成了地上的兩個國 參 兩條線 一 這兩條線乃是兩條路 1 這兩條…
 
▶ 第三十六篇 約伯記與詩篇先後順序的意義 壹 約伯記與詩篇的先後順序是非常有屬靈意義的 貳 這兩卷書的比較  一 約伯記是記載根據人的觀念而有的看法   1 只有關於燔祭、神的審判、以及神一些屬性的神聖啟示   2 沒有指明約伯或他的三位朋友或以利戶,是否尋求得著神作他們的成就和享受   3 其內容乃是在天然看法和觀念裏屬人情緒的發表  二 詩篇乃是一卷攙雜的書   1 大部分攙雜著詩人紛雜之情緒的發表   2 有相當明顯的部分,攙雜著對基督與神在神殿和神城裏的神聖啟示 參 約伯記在聖經裏的功用  一 提供給讀經的人一幅人對神對待祂聖民之觀念的圖畫  二 暴露約伯時代神聖啟示的不足  三 給讀聖經的人一個消極的背景,使他們在尋求神聖、屬靈的真理上更往前  四 挑起讀聖經的人對認識基督是神永…
 
▶ 第三十五篇 整本聖經中關於人在神面前的需要完成的神聖啟示 壹 神照著自己的形像所造的人,需要接受神作生命 貳 墮落的人需要接受基督作他的救贖,使他能在基督裏被神稱為義 參 蒙救贖的人需要將基督獻上作燔祭,使人能被神看中 肆 神所揀選的人需要接受並答應神的呼召 伍 人在成為肉體、作人帳幕的神裏,不需要在諸如完全、正直、純正等人性的美德上建立自己,就如約伯所作的,乃需要尋求神,並與神的子民一同享受神。 陸 神所揀選並呼召的人需要信入耶穌基督 柒 在基督裏的信徒需要在基督神聖的生命裏長大,使我們藉著分賜生命的靈,得以變為化成為基督的所是,被建造成為基督的身體,並成為新人,作神的新造。 捌 在基督裏得重生、變化並榮化的聖徒,與天然的人無分無關,也不需要用天然人的美德建立自己…
 
▶ 第三十四篇 整本聖經中關於神與人的關係完成的神聖啟示(二) 肆 從基督第一次來,到新天新地顯現  一 神來在童女裏面成孕,由她生為人  二 耶穌基督,就是成為肉體的神,也是三一神具體的化身,在祂的人性裏經過了代替並包羅萬有的死  三 基督勝過了死,進入產生一切的復活,並生為神的長子  四 基督完成了超越一切的升天,升到諸天之上  五 基督使所有信祂的人,在祂的死、復活、和升天裏與祂成為一  六 神在基督裏救贖我們  七 神將我們擺在基督裏  八 神藉著基督的復活,重生了我們  九 神銷毀我們,將我們放在基督的死裏,使我們有分於祂受苦的交通  十 父神化身在子神裏,子神實化為靈神,靈神來作三一神的實際內住於我們  十一 實際的靈來將許多事啟示給信徒,這些事乃是關於三一神在信徒裏面是實際的奧…
 
▶ 第三十二篇 整本聖經中關於神與人的關係完成的神聖啟示(一) 壹 從神創造人到呼召亞伯拉罕  一 神創造人,要人接受祂作生命  二 人墮落之後,神應許墮落的人,基督要來成為女人的後裔  三 神因著燔祭而看中人,悅納人  四 神用洪水審判敗壞的世界,並藉著方舟拯救挪亞和他全家  五 神在巴別審判背叛的人 貳 從呼召亞伯拉罕到藉著摩西頒佈律法  一 神因著燔祭而看中人  二 神應許亞伯拉罕,地上萬國必因他的後裔得福 參 從藉著摩西頒佈律法到基督第一次來  一 神頒佈律法,以暴露以色列人在遵守律法上是無能的  二 神賜給以色列人帳幕和祭司體系並各種祭物  三 神應許以色列人,祂要藉著他們而成為肉體,作他們的基督  四 神應許以色列人,基督要臨到他們,作他們的一切  五 神應許以色列人,祂要將祂的…
 
▶ 第三十一篇 神向約伯顯現的目的 暴露約伯 約伯是在神聖啟示的原始階段 神渴望將約伯帶到另一個範圍裏 舊造的範圍和新造的範圍 信徒今天活在神聖啟示完成的時代裏 神所揀選的人領略並經歷基督,為著身體的完成和新婦的豫備 起來作得勝者,顧到這二靈由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第三十篇 在約伯故事的敘述中,在神的完成下,漸進之神聖啟示的最終結果 壹 約伯在個人的經歷中得著神,厭惡自己 貳 神定罪約伯的三位朋友,因他們議論祂,不如祂的僕人約伯說的是  一 就著神對付祂子民的目的這點,約伯的三個朋友是不對的  二 約伯是對的,因為大體而言,他的觀念不是基於善惡  三 神未將祂對付人的目的清楚啟示約伯 參 神未在意以利戶 肆 神囑咐約伯的三個朋友,到約伯那裏為自己獻上燔祭 伍 約伯為他的朋友祈禱,神使約伯從擄掠轉回 陸 神用這一切物質的福分祝福約伯,乃是在約伯晚年向他顯明神的慈愛和信實 柒 雅各認為約伯是受苦並忍耐的榜樣由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第二十九篇 神帶著神聖的揭示向約伯顯現 壹 神向約伯顯現  一 耶和華從旋風中回答約伯  二 耶和華囑咐約伯要如勇士束腰  三 耶和華問約伯   1 問他是誰,用無知的言語,使神的旨意暗昧不明   2 問他挑剔的人豈可與全能者爭論   3 問他豈真要廢除神的審斷   4 問他是否有神那樣的膀臂  四 約伯回答耶和華  五 耶和華囑咐約伯,要以莊嚴佳美為妝飾,以尊榮光彩為衣服  六 耶和華說祂要稱讚約伯 貳 帶著神聖的揭示  一 論到宇宙  二 論到動物  三 一點也沒有說到神對付約伯的目的由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第二十八篇 輪到以利戶說話─三十二至三十七章(三)以利戶對約伯末了的話 壹 以利戶還有話為神說 貳 指示約伯說,神顧到義人 參 警告約伯說,他滿了惡人所受的審判 肆 勸告約伯,不可容忿怒誘使他褻侮神 伍 題醒約伯要顯大神在宇宙中的作為,並尊神為大 陸 囑咐約伯思想神在天空和地上奇妙的作為 柒 指導約伯敬畏神由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第二十六篇 論到以利戶說話三十二至三十七章(二)以利戶對約伯第二次和第三次的改正和反駁 壹 以利戶對約伯第二次的改正和反駁  一 要有智慧的人和有知識的人,聽他的話  二 改正約伯所說這樣的話:『我是公義的,神奪去我的公義。』  三 定罪約伯   1 說約伯與作孽的結伴   2 說約伯說話沒有知識  四 反駁約伯   1 說神斷不至行惡   2 說神管理並審判列國和人,並不隨約伯的意 貳 以利戶對約伯第三次的改正和反駁  一 更進一步改正約伯,查問約伯的回答  二 以利戶在約伯的朋友面前反駁約伯   1 囑咐約伯要向天觀看   2 教訓約伯,人因受欺壓就向神哀叫;因受能者的轄制便求救由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第二十五篇 輪到以利戶說話三十二至三十七章(一)以利戶對約伯第一次的改正和反駁 壹 他的怒氣發作  一 向約伯發怒  二 向約伯的三個朋友發怒 貳 等著說話,因為他們比他年老 參 充滿了話,他的靈困迫他;他的胸懷如裝酒的新皮袋,快要脹裂 肆 宣告說,他的言語顯明他心中的正直 伍 改正約伯,告訴約伯所說以下的話是不對的:『我是清潔無過的。』 陸 反駁約伯  一 說神向人說話,指教他們,好叫人轉離,使人不陷在坑裏,不至滅亡  二 說神顧到受疾病懲治的人,向人施恩 柒 囑咐約伯要聽他,不要作聲,他便將智慧教訓約伯由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第二十四篇 人在神的行動裏行動,以及神在人的行動裏行動 神在地上行動的原則 基督徒是奧祕的,因為他們在神的行動裏行動,神也在他們的行動裏行動 道德的領域和神的領域 那靈與我們是一 不離開包羅萬有的靈而有任何行動由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第二十三篇 約伯與他三友之間三回辯論的第三回─二十一至三十一章(五)約伯對三友末了的講論(三) 捌 誇口他的正直、公義、純正與完全  一 因敬畏神而禁戒肉體的情慾  二 不與虛謊同行,不追隨詭詐  三 厭惡姦淫,視為極惡的罪行  四 因敬畏神,不敢藐視僕婢的情節  五 顧到貧寒人、寡婦、孤兒、窮乏人  六 不倚靠黃金,不因豐裕而歡喜  七 不因見恨他的遭殃而歡喜  八 叫每一個人喫飽,留宿所有的客旅  九 不因懼怕大眾,而遮掩他的過犯,將罪孽藏在懷中  十 不喫田地所效力的而不給價值,或叫原主喪命 玖 約伯的三友不再回答他 拾 約伯藉著對他三友八次的講話,暴露自己  一 自義的  二 充滿理由的  三 指責他的朋友不了解他  四 埋怨神不公平,以無法解釋、嚴厲的方法對待他  五 盼望並等…
 
▶ 第二十二篇 神在基督裏的行動產生基督的身體 兩種的受苦 經過過程並終極完成之三一神的行動 使徒行傳到啟示錄所啟示神團體的行動  兩個奧祕是神聖經綸的內容  經過過程的三一神作為終極完成的靈在我們靈裏  屬靈的呼吸  使我們成為神,以成為三一神團體的彰顯由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第二十篇 約伯與他三友之間三回辯論的第三回─二十一至三十一章(三)約伯對三友末了的講論(一) 壹 譏諷的斥責比勒達 貳 炫耀他對神無限能力的超越知識 參 堅持他的義與純正 肆 高傲的指教他的朋友關於褻瀆之人的指望 伍 炫耀他關於尋求智慧與明達之路的高調知識由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第十九篇 我們獨一的需要-經過過程、終極完成的三一神作為包羅萬有、賜生命的靈 我們充盈豐富之神的成分 三一神在祂終極完成的狀態中作到我們裏面 惟一能作基督徒的一位-活在我們裏面那經過過程並終極完成,作為終極完成之靈的三一神 終極完成的三一神與得榮耀的三部分人成為婚配由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第十八篇 約伯與他三友之間三回辯論的第三回─二十一至三十一章(二)約伯渴望向神解釋他的案件,及他對於神對付各種人的知識,以及比勒達的結語 壹 約伯渴望向神解釋他的案件 貳 約伯對於神對付各種人的知識  一 神對付那些搶奪別人財物的  二 神對付那些背叛光的  三 神對付那些犯罪之輩 參 比勒達的結語  一 說神有治理之權  二 說在神面前,無人得以稱義由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第十七篇 包羅萬有的靈作為經過過程並終極完成之三 一神的完成 神的行動 三一神成了那靈 神聖三一的三者雖有不同,卻不分開 三一神經過過程的步驟 祂的成為肉體 祂的人性生活 祂包羅萬有的死 祂的復活 祂的升天和降下 經過過程並終極完成之三一神的完成乃是那靈由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第十六篇 神創造人以及神對付祂選民的目的 神的目的是要將祂自己作到人裏面 神從永遠裏出來,進到時間裏,成為一個超絕的人,名叫耶穌 基督過一個真正的人性生活,在祂的人性裏彰顯神 基督的釘十字架完成神永遠的救贖 在祂的復活裏,基督重生了神所揀選的人,使他們成為神的眾子,作基督的肢體,構成祂的身體 那靈是三一神的終極完成 那靈是所賜我們福音之神聖福分的集大成 所作所是都憑著靈、同著靈、在靈裏並藉著靈由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第十五篇 約伯與他三友之間三回辯論的第三回─二十一至三十一章(一)約伯對人生亨通與禍患的結論以及以利法關於善惡報應的邏輯 壹 約伯對人生亨通與禍患的結論  一 約伯平息他朋友的話  二 惡人的亨通   1 享大壽數,財勢強盛   2 兒孫繁增   3 他們的家宅平安無懼   4 他們的牛孳生不息   5 他們度日諸事亨通   6 棄絕神,不願曉得神的法則   7 他們的亨通不在自己手中  三 約伯對神報應惡人的問題   1 問惡人的燈何嘗熄滅   2 問惡人何嘗像風前的碎階   3 說神該使惡人受報   4 說他知道他朋友的意念,並誣害他的計謀   5 問他的朋友怎麼以空言安慰他 貳 以利法關於善惡報應的邏輯  一 控告約伯之話的錯謬  二 說棄絕神的惡人未到死期,就被擄去  三 說神所…
 
▶ 第十四篇 約伯與他三友之間三回辯論的第二回─十二至二十章(四)約伯抱怨他朋友錯誤的責備和神嚴厲的剝奪,以及瑣法對約伯的忿怒和教訓 壹 約伯抱怨他朋友錯誤的責備和神嚴厲的剝奪  一 抱怨他朋友錯誤的責備  二 抱怨神嚴厲的剝奪   1 說神傾覆他   2 說神築牆攔住他的道路   3 說神剝去他的榮耀,摘去他頭上的冠冕   4 說神在四圍拆毀他   5 說神的忿怒向他發作   6 說神把他的弟兄挪到遠處   7 說他的氣味使他的妻子不自在   8 說他的皮肉緊貼骨頭   9 惟願他的言語記錄在書上   10 知道他的救贖主活著,末了必站立在地上   11 警告他的朋友 貳 瑣法對約伯的忿怒和關於惡人的教訓  一 瑣法對約伯的忿怒  二 瑣法關於惡人的教訓   1 說惡人的歡呼是暫時的   …
 
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