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靜心的優雅節奏

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王怡仁。《靜心的優雅節奏》。新北市:賽斯文化,2011。
王怡仁醫師的這本著作,詳細寫了身心靈的關係,並且提供實務的方法,給讀者去覺察自己的信念,很多人因為「信念創造實相」,而想透過思想,操控實現,卻忘了重點從來不在外境,而是在於「信念」。
掌控、失控與認命
王醫師將生命的演進分為四個時期,分別是掌握期、失控期、認命期與順隨期,這也代表了我們,一開始時,被社會價值所教導,努力希望能夠將自己的生命,掌握在最安全、最富裕、最理想的狀態,而後,當我們面對人生的無常和無奈時,我們學習到很多事情,無法強求。慢慢地,我們進入失控期,隨後,調整過後的我們,進入了認命期,最後,我們走進「隨順期」,這才臣服於生命的智慧。
身心靈金三角
身體是我們使用的神性載具,是我們在經歷人間經驗時,所需要使用的寶貴載體,一旦身體出現異常,就會影響我們經歷世界的可能。身體的健康與疾病,精準地反映著我們內在的和諧和衝突,隨著衝突的起因不同,身體出現疾病與症狀也不一樣。心靈則是我們本來的樣貌,在心靈無念的世界中,思想寂靜,自我和外境的二元對立消融,我們的身份與角色也不見了,進入無念境界。無念的心靈世界,是能量的本源,來自一切萬有源源不絕的能量,會不時地澆灌我們,而當能量流入思想中,就成了我們每每靈光一現的智慧。由於心靈顯化我們的實相,你怎麼呼喚一切萬有,一切萬有就會怎麼應許你,你相信你自己是什麼,一切萬有就把你創造成什麼。
如果你的小我與實相對立,讓你衝突、匱乏,生命中就充滿了恐懼。當你是恐懼時,生命就會讓你看見一切悲慘的境遇。透過覺察,並加以修正後,你就是喜悅、平安、自由,在每個當下,你才能看見內在的喜悅、平安、自由。思想則是在我們的修為中,最重要的部分,它又分為表層的念頭,以及無意識中深深相信的信念。疾病反映的是思想的衝突,因此,我們必須解決思想的衝突,才能重獲健康。而能夠解決衝突思想的,正是修練後的思想。此外,也只有當我們的思想關閉,才能進入無我的無念空間,享受能量的沐浴,將生命之船開向喜悅、自由與平安。在身心靈的金三角中,思想、心靈與身體是互相串聯的:心靈會將能量灌注進思想。若是思想有所衝突,身體會先感受到情緒,而後發病。當思想關閉後,進入純然的感受,我們就可以進入無念的心靈空間,創造內心的實相。經過修練的身心靈,能夠在靜心、覺察與冥想後,更靈活地關閉與打開思想,讓我們真正成為生命的主人。
看進情緒,成為信念的覺照者
「信念創造實相」很容易被小我所吸收,讓我們變得想要操控實相,但是,真正的「信念創造實相」,在於「信念」而非「實相」,唯有我們在事情發生的當下,拉回來看我們的情緒,是因為什麼信念起了衝突,而不是直接跟著情緒蔓延,我們才有力量轉化信念,安定下來。當你經歷「老公對不起我」這個事件時,我們容易將負面思緒,飄進過去的經驗,和對未來的悲觀,唯有當你收攝回來,看見「我在焦慮,不管外境發生什麼,我看到的是自己在焦慮」,如此,我們的心不再散逸,也才能更快安頓下來。
覺察你的信念
覺察需要的是誠實的面對自己,不能有任何的逃避、掩飾或美化。或許我們將看見自己的醜陋、卑鄙和羞愧,這都沒有關係,唯有先看到自己,我們才能真正的自我覺察。
<範例>
1. 當下發生了:女兒告訴我,她想要新款手機。
2. 我的念頭是:又要花錢,難道她從沒想過我賺錢很辛苦嗎?
3. 我的感受是:一肚子憤怒。
4. 這是我的信念,從信念中我看見自己。
我們要隨時帶著「修為日記」,時刻記下事件發生過後我們的信念,而且是事件發生當下的第一個念頭,不是隨後被我們粉飾並轉念的想法。當我們要把自己的念頭寫下來的時候,這會強迫我們非常清楚地照見自己的信念,也會逼我們正視自己的難堪,這就是修為的勇氣。
愛自己,全然地接納自己
在我們運用「覺察」和「修為日記」逐漸記錄下我們的信念後,我們可以看見自己的念頭,像森林中的鳥啼般,叫個不停,甚至有些念頭讓我們驚訝、難堪。當我們在看見念頭的時候,最重要的是看進它,而非用「好念頭」、「壞念頭」來區分。不管是什麼樣的念頭,它終究只是念頭,不是我們。若是你排斥你的念頭,就好比你是一頭斑馬,卻討厭自己的黑條紋一樣。在我們察覺到自己當下的念頭時,只要告訴自己「我全然接納我自己」就好了。
把惱人的念頭,拋進風中
生活的壓力,十之八九,都來自念頭,而不是外境。當我們覺察出念頭,並伴隨著情緒時,我們要知道,我們的念頭不是我們,我們也不是我們的念頭,念頭絕對不是我們不可分割的。若是我們真的想要把負面的念頭丟掉,我們既不需要壓抑,也不需要用正面的想法去強蓋,而是去轉化念頭。讓我們「看進去」我們的念頭,然後,跟我們的念頭作區隔,我是我,念頭是念頭。一旦我們切斷和念頭如膠似漆的關係後,它就會鬆動瓦解,最終離開。
生命能量陷落時:低潮期的察覺法
但有時,當我們正巧處在人生的重大變革,低落的能量時,我們無法理性的去覺察,這時,就可以改用「低潮期察覺法」:
1. 我正處在能量陷落的狀態
2. 這是我當下的狀態,我全然的接納自己,我好愛我自己。
我們不需要運轉我們的思維,我們只需要全然的進入自己的能量圈,感受低潮的能量就可以了,接受自己低潮的狀態,讓宇宙的能量來流經我們。
正面冥想
很多人會向上天祈願,不過,我們真的知道自己想要什麼嗎?當你向宇宙祈求賺更多錢,宇宙應允了你,而當你擁有了更多錢之後,你卻發現財富帶來了親友的覬覦,反倒讓原本的生活過的更不愉快,於是乎,你開始後悔之前許的願望成真了。正面冥想的重點,要放在引導我們心靈的富足。之前,我們冥想的畫面,是我們得到或擁有了什麼,透過擁有我們才能快樂。現在,我們要將冥想回歸本質,我們就是愛、喜悅、慈悲、自由、平安、信任、勇氣、智慧與豐足,不管任何畫面場景,我們都是自己生命的主人。
平時的靜心練習:不起旁白
除了正面冥想之外,平時還要練習靜心,而靜心的切入點,就是在我們生生不滅,一念和一念中間的間隙中。這個間隙,讓我們能夠短暫進入空無之境,一切得以淨化與清理。想進入靜心,必須關閉思想,而思想的主軸是「語言文字」,一旦我們對外境起了旁白,就容易對事物貼上標籤,並且用狹隘的文字,定義事物,甚至在內心,說起故事,無法全然去體會實相。今後,不管我們向宇宙下什訂單,或是在平時的靜心,我們只願意祈求,讓我們的內心,進入喜悅、慈悲、自由、平安、信任、勇氣、智慧與豐足的狀態,相信我們自己本身就有力量,祈請重新注入新知,放下舊知,調整自己,迎向光明與全然的愛。


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王怡仁醫師的這本著作,詳細寫了身心靈的關係,並且提供實務的方法,給讀者去覺察自己的信念,很多人因為「信念創造實相」,而想透過思想,操控實現,卻忘了重點從來不在外境,而是在於「信念」。
掌控、失控與認命
王醫師將生命的演進分為四個時期,分別是掌握期、失控期、認命期與順隨期,這也代表了我們,一開始時,被社會價值所教導,努力希望能夠將自己的生命,掌握在最安全、最富裕、最理想的狀態,而後,當我們面對人生的無常和無奈時,我們學習到很多事情,無法強求。慢慢地,我們進入失控期,隨後,調整過後的我們,進入了認命期,最後,我們走進「隨順期」,這才臣服於生命的智慧。
身心靈金三角
身體是我們使用的神性載具,是我們在經歷人間經驗時,所需要使用的寶貴載體,一旦身體出現異常,就會影響我們經歷世界的可能。身體的健康與疾病,精準地反映著我們內在的和諧和衝突,隨著衝突的起因不同,身體出現疾病與症狀也不一樣。心靈則是我們本來的樣貌,在心靈無念的世界中,思想寂靜,自我和外境的二元對立消融,我們的身份與角色也不見了,進入無念境界。無念的心靈世界,是能量的本源,來自一切萬有源源不絕的能量,會不時地澆灌我們,而當能量流入思想中,就成了我們每每靈光一現的智慧。由於心靈顯化我們的實相,你怎麼呼喚一切萬有,一切萬有就會怎麼應許你,你相信你自己是什麼,一切萬有就把你創造成什麼。
如果你的小我與實相對立,讓你衝突、匱乏,生命中就充滿了恐懼。當你是恐懼時,生命就會讓你看見一切悲慘的境遇。透過覺察,並加以修正後,你就是喜悅、平安、自由,在每個當下,你才能看見內在的喜悅、平安、自由。思想則是在我們的修為中,最重要的部分,它又分為表層的念頭,以及無意識中深深相信的信念。疾病反映的是思想的衝突,因此,我們必須解決思想的衝突,才能重獲健康。而能夠解決衝突思想的,正是修練後的思想。此外,也只有當我們的思想關閉,才能進入無我的無念空間,享受能量的沐浴,將生命之船開向喜悅、自由與平安。在身心靈的金三角中,思想、心靈與身體是互相串聯的:心靈會將能量灌注進思想。若是思想有所衝突,身體會先感受到情緒,而後發病。當思想關閉後,進入純然的感受,我們就可以進入無念的心靈空間,創造內心的實相。經過修練的身心靈,能夠在靜心、覺察與冥想後,更靈活地關閉與打開思想,讓我們真正成為生命的主人。
看進情緒,成為信念的覺照者
「信念創造實相」很容易被小我所吸收,讓我們變得想要操控實相,但是,真正的「信念創造實相」,在於「信念」而非「實相」,唯有我們在事情發生的當下,拉回來看我們的情緒,是因為什麼信念起了衝突,而不是直接跟著情緒蔓延,我們才有力量轉化信念,安定下來。當你經歷「老公對不起我」這個事件時,我們容易將負面思緒,飄進過去的經驗,和對未來的悲觀,唯有當你收攝回來,看見「我在焦慮,不管外境發生什麼,我看到的是自己在焦慮」,如此,我們的心不再散逸,也才能更快安頓下來。
覺察你的信念
覺察需要的是誠實的面對自己,不能有任何的逃避、掩飾或美化。或許我們將看見自己的醜陋、卑鄙和羞愧,這都沒有關係,唯有先看到自己,我們才能真正的自我覺察。
<範例>
1. 當下發生了:女兒告訴我,她想要新款手機。
2. 我的念頭是:又要花錢,難道她從沒想過我賺錢很辛苦嗎?
3. 我的感受是:一肚子憤怒。
4. 這是我的信念,從信念中我看見自己。
我們要隨時帶著「修為日記」,時刻記下事件發生過後我們的信念,而且是事件發生當下的第一個念頭,不是隨後被我們粉飾並轉念的想法。當我們要把自己的念頭寫下來的時候,這會強迫我們非常清楚地照見自己的信念,也會逼我們正視自己的難堪,這就是修為的勇氣。
愛自己,全然地接納自己
在我們運用「覺察」和「修為日記」逐漸記錄下我們的信念後,我們可以看見自己的念頭,像森林中的鳥啼般,叫個不停,甚至有些念頭讓我們驚訝、難堪。當我們在看見念頭的時候,最重要的是看進它,而非用「好念頭」、「壞念頭」來區分。不管是什麼樣的念頭,它終究只是念頭,不是我們。若是你排斥你的念頭,就好比你是一頭斑馬,卻討厭自己的黑條紋一樣。在我們察覺到自己當下的念頭時,只要告訴自己「我全然接納我自己」就好了。
把惱人的念頭,拋進風中
生活的壓力,十之八九,都來自念頭,而不是外境。當我們覺察出念頭,並伴隨著情緒時,我們要知道,我們的念頭不是我們,我們也不是我們的念頭,念頭絕對不是我們不可分割的。若是我們真的想要把負面的念頭丟掉,我們既不需要壓抑,也不需要用正面的想法去強蓋,而是去轉化念頭。讓我們「看進去」我們的念頭,然後,跟我們的念頭作區隔,我是我,念頭是念頭。一旦我們切斷和念頭如膠似漆的關係後,它就會鬆動瓦解,最終離開。
生命能量陷落時:低潮期的察覺法
但有時,當我們正巧處在人生的重大變革,低落的能量時,我們無法理性的去覺察,這時,就可以改用「低潮期察覺法」:
1. 我正處在能量陷落的狀態
2. 這是我當下的狀態,我全然的接納自己,我好愛我自己。
我們不需要運轉我們的思維,我們只需要全然的進入自己的能量圈,感受低潮的能量就可以了,接受自己低潮的狀態,讓宇宙的能量來流經我們。
正面冥想
很多人會向上天祈願,不過,我們真的知道自己想要什麼嗎?當你向宇宙祈求賺更多錢,宇宙應允了你,而當你擁有了更多錢之後,你卻發現財富帶來了親友的覬覦,反倒讓原本的生活過的更不愉快,於是乎,你開始後悔之前許的願望成真了。正面冥想的重點,要放在引導我們心靈的富足。之前,我們冥想的畫面,是我們得到或擁有了什麼,透過擁有我們才能快樂。現在,我們要將冥想回歸本質,我們就是愛、喜悅、慈悲、自由、平安、信任、勇氣、智慧與豐足,不管任何畫面場景,我們都是自己生命的主人。
平時的靜心練習:不起旁白
除了正面冥想之外,平時還要練習靜心,而靜心的切入點,就是在我們生生不滅,一念和一念中間的間隙中。這個間隙,讓我們能夠短暫進入空無之境,一切得以淨化與清理。想進入靜心,必須關閉思想,而思想的主軸是「語言文字」,一旦我們對外境起了旁白,就容易對事物貼上標籤,並且用狹隘的文字,定義事物,甚至在內心,說起故事,無法全然去體會實相。今後,不管我們向宇宙下什訂單,或是在平時的靜心,我們只願意祈求,讓我們的內心,進入喜悅、慈悲、自由、平安、信任、勇氣、智慧與豐足的狀態,相信我們自己本身就有力量,祈請重新注入新知,放下舊知,調整自己,迎向光明與全然的愛。


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