EP024：異男主持登大人？還是學術研討會？談新生代原住民作家的困境與出路feat.明智

帝國大學臺灣文學部

一開場即遭逢主持危機！文學皮丘首度請假缺席，霖霖獨挑大樑，異男弟弟們既慌張又尷尬，擔心文學普及節目變成乏味的學術研討會，竟淪落到要靠丞丞的諧音梗充場面？

所幸本集邀請的來賓實力超群，讓一切都順利進行，但他竟然是上過本節目當中，最________的一個？

兩位弟弟是怎麼認識明智的呢？明智在先前的課堂裡，是如何憑著超群卓然的學識，令兩位弟弟折服？

初次上本節目的明智，對於本節目三位主持人各具特色的聲線，有什麼評價（吹捧）？

延續本頻道前面幾集的內容，明智對於原著小說《魁儡花》與改編戲劇的《斯卡羅》，有什麼逆風的看法呢？

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那，為什麼要關注原住民文學呢？進入主題以後，本節目再次遭遇倫理危機，恐有蹭熱度之嫌！而混血王子霖霖，也在此時揭露了自已的身世之謎！（同時語帶保留地批評了自己家人，BAD）

而丞丞之所以關注的理由，竟然相當膚淺？

來賓明智對於「蹭熱度」的說法，有什麼要告訴大家的？「原狂」又是一群什麼樣的存在？

在討論原住民文學時，還有什麼地方是需要時時警惕小心的？

「身分」、「語言」對於發言位置有何重要性？明智引用了人類學的「反身性思考」，想要提醒主持人們什麼事情呢？

都市原住民在當代又面臨了何種困境？

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本週的幾篇文本，都環繞著「新生代原住民作家的身分認同」所展開，分別是：

游以德

〈族語認證〉、〈游阿香〉

馬翊航

〈打開的樹洞〉

〈繞路的模樣〉

然木柔•巴高揚

〈姓名學〉

程廷Apyang Imiq

〈種回那個時代〉

〈Tminum Yaku‧編織‧我〉

〈你那填滿Bhring的槍射向我〉

這四位作家都是「台大派」；根據明智的觀察，這反映了什麼文學史現象？他們在作品中，或分別、或共同書寫了什麼樣子的原住民處境？老一輩的原住民作家，又是怎麼看待這一代的原住民作家？

程廷的族語混用的意圖為何？在文本中造成了什麼效果？明智為什麼說他是一本「充滿聲音的散文集」？

馬翊航「繞路」的意象取用與經營，隱含著什麼意思？

游以德〈族語認證〉，寫出了什麼都市原住民所遭遇的弔詭情境？

在然木柔•巴高揚的〈姓名學〉裡，作者是怎麼樣利用「戲謔性」來處理相似的題材？造成了什麼效果？

太多議題讓你眼花撩亂嗎？就讓帝大臺文學部陪著你，跟著來賓明智的腳步，一窺原住民文學。