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摆脱语法的强迫(探究内在可能吗 3/3)维特根斯坦

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本期问题意识:

心理学不是对我们“异常感觉”来源和本质的一种有效洞察吗?正视我们特别和异常的感觉,然后找到一种内在解释,这会有什么问题?

维特根斯坦非常关注心理学,在生涯后期,他的兴趣从数学哲学转向心理学哲学,遗稿除最后的《论确实性》,还有未完成的《心理学哲学研究》。

在《哲学研究》中,也有诸多段落,与维特根斯坦的心理学批判大有关系,我们这是第一次专注于心理学哲学视角解读《哲学研究》章节,从268-315节,我们继续看私有语言如何与心理学产生关联。

其实从上次我们举到“心流”的例子,你已经可以看到心理学“概念”本身与语言语法之间的巨大张力了。维特根斯坦对心理学基本持否定批判态度,他为何这么说,我们又可以从中得到什么新的视角呢?

3 摆脱语法的强迫

心理学探究的过程,并非先存在一种内在的实存。而是在原有语言游戏失灵的境况下,又因为哲学病的原因,在一种语法的逼迫下,产生的一种“内在本质”的冲动。这个冲动的根本问题在于其言说对象不具有实际的“外现”,因而要么建立别的外现体系,与私有感觉脱钩(神经科学、行为主义等),要么发明不具有外现的词汇和空谈(精神分析,人本主义)。只有意识到感觉的外在属性,我们才能在日常语言中,为我们特异的感受找到一种实在的言说方式。

PART4 心理学哲学病的产生

288节:感觉的关注,产生于正常语言游戏失灵之时

289节:感觉词需要理由

290节:直接描述感觉是不可能的

291节:描述有指物状态,有非指物状态

292节:不是以事实作为基础,而是以具体的“语言游戏”作为基础

293节:感觉词汇与“内在感觉”无关

294节:缺乏其他根据的东西不形成图画

295节:“从我自己”的内在表述是一种语法图画

296节:内在强调在何时发生?

297节:是否有别的可能?

298.299节:哲学病:一种内在强迫

PART5 感觉在图画中

300-304节:语言在图画中起效

305节:连“记忆”也不只一种内在过程

306-308节:不否认内在过程,而是拒绝其进入语言

309节:飞出捕蝇瓶

310节:非语言的,失去归纳性

311节:不存在私有展示

312节:想象私有感觉与公有视觉通约

313节:展示,就是在图画中展示

314节:感觉在图画中

315节:没有疼痛的人,同样感受疼痛

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维特根斯坦非常关注心理学,在生涯后期,他的兴趣从数学哲学转向心理学哲学,遗稿除最后的《论确实性》,还有未完成的《心理学哲学研究》。

在《哲学研究》中,也有诸多段落,与维特根斯坦的心理学批判大有关系,我们这是第一次专注于心理学哲学视角解读《哲学研究》章节,从268-315节,我们继续看私有语言如何与心理学产生关联。

其实从上次我们举到“心流”的例子,你已经可以看到心理学“概念”本身与语言语法之间的巨大张力了。维特根斯坦对心理学基本持否定批判态度,他为何这么说,我们又可以从中得到什么新的视角呢?

3 摆脱语法的强迫

心理学探究的过程,并非先存在一种内在的实存。而是在原有语言游戏失灵的境况下,又因为哲学病的原因,在一种语法的逼迫下,产生的一种“内在本质”的冲动。这个冲动的根本问题在于其言说对象不具有实际的“外现”,因而要么建立别的外现体系,与私有感觉脱钩(神经科学、行为主义等),要么发明不具有外现的词汇和空谈(精神分析,人本主义)。只有意识到感觉的外在属性,我们才能在日常语言中,为我们特异的感受找到一种实在的言说方式。

PART4 心理学哲学病的产生

288节:感觉的关注,产生于正常语言游戏失灵之时

289节:感觉词需要理由

290节:直接描述感觉是不可能的

291节:描述有指物状态,有非指物状态

292节:不是以事实作为基础,而是以具体的“语言游戏”作为基础

293节:感觉词汇与“内在感觉”无关

294节:缺乏其他根据的东西不形成图画

295节:“从我自己”的内在表述是一种语法图画

296节:内在强调在何时发生?

297节:是否有别的可能?

298.299节:哲学病:一种内在强迫

PART5 感觉在图画中

300-304节:语言在图画中起效

305节:连“记忆”也不只一种内在过程

306-308节:不否认内在过程,而是拒绝其进入语言

309节:飞出捕蝇瓶

310节:非语言的,失去归纳性

311节:不存在私有展示

312节:想象私有感觉与公有视觉通约

313节:展示,就是在图画中展示

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315节:没有疼痛的人,同样感受疼痛

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