FULL 人能相互理解吗 120-142节(维特根斯坦06) - 翻转电台2.0
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本期问题意识:
“人与人并不能彼此理解”,这是我们特别经常听说的一句话,所以到底人与人之间能不能互相理解呢?
在所有我们对“视角”的讨论中,终极的问题就是:所谓没有“统一视角”,但是我们可以超越自己的视角。这究竟是什么意思?结合维特个斯坦对于哲学医治的观点,我们需要超越和解构自身成见,这是如何运作的?何种情况下,我们对他人的判断不是粗暴的独断,而是对他人视角的超越。
维特根斯坦主张的“真哲学”是什么样的?我们该如何据此获得“整全视角”,这是关键的一期。
1 悲欢并不相通
鲁迅的“人与人的悲欢并不相通”是现在大家特别喜欢说的一句话,以及大家都倾向于主张“人与人的不能达成理解”,所以构成这种信念的原因是什么呢?我们是如何形成这样的认识。
2 语言内外和虚假探究
语言有一种对内的探究方向和一种对外的扩展。而哲学的作用,就是一种对于此种虚假向内探究的医治。人是要意识到自己的背景和环境,这是最“触目有力”的。
SECTION1:语言的方向
120节:语言内外有别
121节:理解不是一个”层级拆解“
122节:不是要看穿,而是看出”范围“
123节:往哪个”方向“看
SECTION2:打破语言虚假的“向内探究”
124节:哲学没有探究属性,哲学打破”虚假探究“
125节:我们遭遇的”矛盾“,以”人类学“方式展开
126节:展现被忽略的矛盾间中间过程
127节:目的——回忆
128节:哲学呈现的就是”非本质“的环境描述
129节:环境的呈现才”触目有力“
130节:日常语言作为理解的”范型“
3 “语言空转”和“事实相合”阻碍理解
哲学该如何消除“语言的困难”,如何呈现出句子的多义性,并通过对于正常环境的复归,达成人与人的理解。
SECTION3:“语言空转”和“事实相合”阻碍理解
131节:范例不具有唯一性
132节:真正阻碍理解的是”语言空转“
133节:哲学就是消除语言的困难
134节:没有”已经不可能以别的方式说“
135节:我们可以提供关于句子的各种外部事实
136节:句子后的东西也可以被提供出来,作为句子的一部分
137节:合于不是一个本体论契合,而是一个“操作方式”
138节:很明显一个句子在不同地方,意思完全不同
139节:任何句子当然是多义的
140节:理解恰恰在于对于多义的把握,而非对单一来源的执念
141节:正常情形和不正常情形
142节:不理解是情形的复杂
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