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FULL 哲学作为治疗 90-119节(维特根斯坦05) - 翻转电台2.0

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本期问题意识:

为何人很喜欢大谈道理并屈从于道理表述。这是个认识论问题,还是就是语言本身的问题,我们可以摆脱谈论道理吗?如果不可以,对待道理的何种态度是我们应该持有的态度呢?究其根本,我们该如何更好的言谈?

到现在,我们明白了我们对于概念的使用,不指向物,没有明确边界,也无法穷举其“命题”。逻辑性的探究是一种令我们感到好玩的游戏,这是哲学病的“病根”。

那么这个病根是何形式?也许我们还未被说服,逻辑性的清晰与纯粹难道不是一种极其强有力的言说方式吗?维特根斯坦在这部分深入探讨我们的思想和我们对“本质”的理解。

语言就是在自然中光脚穿行,而非穿着跑鞋在塑胶的跑道上。

1 熟视无睹的错误

维特根斯坦继续揭示语言本身的错误。与动物的信号语言不同,人的符号语言天然的具有分析、拆解的特征。这样的分析拆解扩展出语言表述的“隐藏性”,被我们误解为语言的“本质”,这是一种新的伪赫尔墨斯主义。

S1:语言的现象学还原

90节:语言的现象学还原

91节:语言本身具有“可分析性”

92节:分析挖掘隐藏的本质

93节:伪赫尔墨斯主义的语言版本

94节:形式的“崇高”

95节:语言形式中的本质,与实际世界是不同的

96节:维特根斯坦的“物自体”

2 哲学抑制本质与理论

因此在维特根斯坦看来,这种用“超级概念”构筑的“超级秩序”,在日常语言中的“理想属性”是我们语言不可摆脱的气质。因此,使用哲学来进行对“本质”和“理论”的反对,就是在这个背景下一种新的态度。

S2:先验语言理想

97节:超级概念与超级秩序

98节:笔直的街道,完满的秩序

99节:语言中的完备性迷信

100节:“语言理想形式”:分析式语言构成的完备性片段

101节:形式理想与现实

102节:先验语言:符号与意谓的关系

103节:语言中注定的”理想“

104节:形式理想主导感官

105节:”理想“的执念

S3:反语言本质和理论

106节:理想远离目的

107节:回到粗糙的地面

108节:语言逻辑规范自身,并不规范世界

109节:反对语言的规范性被加诸世界

110节:语言迷信的自我强化

111节:语言规范失灵处,似乎更好反映了世界

S4:哲学作为医治

112节:疾病的根源,对摹画逻辑的不满

113节:提取本质的执念

114节:以超级语言技术提取本质

115节:语言技术的不可逃脱性(语用即语言技术)

116节:脱离”语言理想“

117节:秩序在事态事况中

118节:哲学作为医治

119节:医治语言的肿块

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到现在,我们明白了我们对于概念的使用,不指向物,没有明确边界,也无法穷举其“命题”。逻辑性的探究是一种令我们感到好玩的游戏,这是哲学病的“病根”。

那么这个病根是何形式?也许我们还未被说服,逻辑性的清晰与纯粹难道不是一种极其强有力的言说方式吗?维特根斯坦在这部分深入探讨我们的思想和我们对“本质”的理解。

语言就是在自然中光脚穿行,而非穿着跑鞋在塑胶的跑道上。

1 熟视无睹的错误

维特根斯坦继续揭示语言本身的错误。与动物的信号语言不同,人的符号语言天然的具有分析、拆解的特征。这样的分析拆解扩展出语言表述的“隐藏性”,被我们误解为语言的“本质”,这是一种新的伪赫尔墨斯主义。

S1:语言的现象学还原

90节:语言的现象学还原

91节:语言本身具有“可分析性”

92节:分析挖掘隐藏的本质

93节:伪赫尔墨斯主义的语言版本

94节:形式的“崇高”

95节:语言形式中的本质,与实际世界是不同的

96节:维特根斯坦的“物自体”

2 哲学抑制本质与理论

因此在维特根斯坦看来,这种用“超级概念”构筑的“超级秩序”,在日常语言中的“理想属性”是我们语言不可摆脱的气质。因此,使用哲学来进行对“本质”和“理论”的反对,就是在这个背景下一种新的态度。

S2:先验语言理想

97节:超级概念与超级秩序

98节:笔直的街道,完满的秩序

99节:语言中的完备性迷信

100节:“语言理想形式”:分析式语言构成的完备性片段

101节:形式理想与现实

102节:先验语言:符号与意谓的关系

103节:语言中注定的”理想“

104节:形式理想主导感官

105节:”理想“的执念

S3:反语言本质和理论

106节:理想远离目的

107节:回到粗糙的地面

108节:语言逻辑规范自身,并不规范世界

109节:反对语言的规范性被加诸世界

110节:语言迷信的自我强化

111节:语言规范失灵处,似乎更好反映了世界

S4:哲学作为医治

112节:疾病的根源,对摹画逻辑的不满

113节:提取本质的执念

114节:以超级语言技术提取本质

115节:语言技术的不可逃脱性(语用即语言技术)

116节:脱离”语言理想“

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