心流是由外而内的发明(语言足够表达感觉 3/3)维特根斯坦

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本期问题意识:
我说的话,最终由我的内在确定。例如,我说“我疼”,最终这个疼由我的痛感决定。因而语言表达,总有一部分是他人无法感知的。
既然规则的生成和遵守总是依赖于公共性,依赖于外部面相。岂不是有个问题,这个外部面相可以反映人真正希望避免的问题吗?
这部分是《哲学研究》的名篇,即关于“疼痛”的描述,疼痛被我们当作非常私有的感觉,例如女性分娩疼痛男性从未经历,也不可能通过语言传达。这被当作夫妻间很难形成良好的关怀秩序的核心问题,即疼痛是一种私有感觉,那么当我说“我好疼”的时候,这三个字到底能传达什么?这种私有感觉的所谓公共性,他的公共面相又是什么呢?
因此会有人主张,语言也是私有的,因为语言表达每个人不同的经验、经历、感受。在这个基础上,语言公共性的尝试就会再次破碎,我们如何理解私有感觉的表达?这是个重要的问题。
3 心流是由外而内的
那人可以命名并表达一个特别的,纯粹内在的感觉吗?我们沿着《哲学研究》的文本,用“心流”概念举例,来说明为何这样的想法依然是错误的。我们即便是发明词汇,也是由外而内的一种发明。
PART2 规则的生成
254节:转向诊治这种“哲学病”
255节:哲学家不是发现和揭示问题的真理,而是治病
256节:语词的重心在其自然外现部分
257节:为他的“疼痛”取名,单单是想象这个事情,已经使用了非常大的外部环境了
258节:设想一种私有的感觉与符号的关联
259节:内部存在的仅仅是印象
260节:符号关联的假设并不“合用”
261节:符号与语言游戏,意义在语言游戏中
262节:人如何能够内在地发明一个词?还是人只能外在地发明一个词汇
263节:疼痛这个词怎么来的?
264节:不是由内而外,而是由外而内的过程
265节:没有“主观论证”这回事
266节:论证方式是多种的
267节:内在确定没有那种根本的确定性

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