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意义是一种熟练(语言的全新熟练 2/4)维特根斯坦

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本期问题意识:

语言游戏是个真正起作用的游戏,“听知行”在语言游戏中浑然一体,再次对比“命题观念”的语言,这种浑然一体到底该如何理解?我们到底该如何使用语言?

深刻的景貌容易消隐。

维特根斯坦的语言哲学和视角,是个需要不断熟悉和演练的视角,因为我们浸泡在认识论中心主义的环境和教育中成长,对于维特根斯坦的语言观,总是容易知其意,但不知如何使用,这需要大量分辨的练习。

本周的章节就有这样的意味,这就像是对之前内容的再阐释与练习。

当然其中也有一个重要的新观点,在维特根斯坦看来,话语的理解,与音乐主题的理解高度类似,他为什么会这样说呢?

2 意义是一种熟练

一句话的意义何在呢?表述者自己的想法,句法的逻辑,这句话的表述对象等等。但要说意义来自于熟练,我们该怎么理解呢?不过理解意义来自熟练,恰恰是以“交往”的方式重新理解语言的关键。

PART1 是语言而不是命题

▸508 语言系统是一种经验的熟悉

▸509 语用基础是存在的

▸510 语用的改变不基于“我的内在决定”,而在于“外在环境”

▸511 反对哲学病的意义

▸512 并非感觉有意义的,都有意义

▸513 理解和“意谓”是一种事实上的“合用”

▸514 “句子本身”说不上意义

▸515 效果在“目的”中

▸516 看上去逻辑完整的解释,其实根本不是解释

▸517 以为可理解,并不代表真的可理解

▸518 绘画对象是多样的

▸519 图画当然是多样的

▸520 命题之真不包含实际上不是的情况

▸521 语言是“化学上(实际上)”可能

▸522-523 起作用的是其本身

▸524 新问题的提出

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深刻的景貌容易消隐。

维特根斯坦的语言哲学和视角,是个需要不断熟悉和演练的视角,因为我们浸泡在认识论中心主义的环境和教育中成长,对于维特根斯坦的语言观,总是容易知其意,但不知如何使用,这需要大量分辨的练习。

本周的章节就有这样的意味,这就像是对之前内容的再阐释与练习。

当然其中也有一个重要的新观点,在维特根斯坦看来,话语的理解,与音乐主题的理解高度类似,他为什么会这样说呢?

2 意义是一种熟练

一句话的意义何在呢?表述者自己的想法,句法的逻辑,这句话的表述对象等等。但要说意义来自于熟练,我们该怎么理解呢?不过理解意义来自熟练,恰恰是以“交往”的方式重新理解语言的关键。

PART1 是语言而不是命题

▸508 语言系统是一种经验的熟悉

▸509 语用基础是存在的

▸510 语用的改变不基于“我的内在决定”,而在于“外在环境”

▸511 反对哲学病的意义

▸512 并非感觉有意义的,都有意义

▸513 理解和“意谓”是一种事实上的“合用”

▸514 “句子本身”说不上意义

▸515 效果在“目的”中

▸516 看上去逻辑完整的解释,其实根本不是解释

▸517 以为可理解,并不代表真的可理解

▸518 绘画对象是多样的

▸519 图画当然是多样的

▸520 命题之真不包含实际上不是的情况

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