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”Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.” (Mateo 11:28)

5:31
 
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*Meditación*
*”Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.”* (Mateo 11:28)

*Venid*. Venir significa creer (Hch. 16:31); recibir (Jn. 1:12); comer (Jn. 6:35); beber (Jn. 7:37); mirar (Is. 45:22); confesar (1 Jn. 4:2); oír (Jn. 5:24, 25); entrar por una puerta (Jn. 10:9); abrir una puerta (Ap. 3:20); tocar el borde de su manto (Mt. 9:20, 21); y aceptar el don de la vida eterna por medio de Cristo nuestro Señor (Ro. 6:23).

*a mí*. El objeto de la fe no es una iglesia, ni un credo, ni un clérigo, sino el Cristo viviente. La salvación está en una Persona. Aquellos que tienen a Jesús son tan salvos como Dios los pueda salvar.

*todos los que estáis fatigados y cargados*. A fin de acudir de veras a Jesús la persona tiene que admitir que está cargada con el peso del pecado. Sólo los que reconocen que están perdidos pueden ser salvados. La fe en el Señor Jesucristo es precedida por arrepentimiento para con Dios.

*y yo os haré descansar*. Observemos que el descanso aquí es un don; es inmerecido, de balde. Se trata del reposo de la salvación que viene de llegar a ser consciente de que Cristo consumó la obra de la redención en la cruz del Calvario. Es el descanso de la conciencia que sigue al darse cuenta de que la pena por los propios pecados ha sido satisfecha una vez por todas y que Dios no volverá a demandar su pago.

Debemos fijarnos bien en quiénes son los que Jesús invita. No se dirige a aquellos que se creen justos y dignos; se dirige a “todos los que están trabajados y cargados”. Es una descripción muy amplia: abarca a multitudes de personas en este trabajoso mundo. Todos los que sienten una carga en sus corazones, de la que desean librarse, ya sea una carga de pecado o una carga de tristeza, una carga de ansiedad o una carga de remordimiento, todos ellos, quienesquiera que sean y cualquiera que haya sido su vida anterior, son los que reciben la invitación a venir a Cristo.

Debemos fijarnos bien en la gran gracia del ofrecimiento que hace Jesús: “Yo os haré descansar […] Hallaréis descanso para vuestras almas”. ¡Cuánto animo y consuelo dan estas palabras! La inquietud es una de las principales características del mundo: las prisas, los disgustos, el fracaso, las decepciones nos acosan por todos lados. Pero aquí se nos presenta una esperanza; hay un arca en la que quienes están cansados pueden refugiarse, tan real como la que hubo para la paloma de Noé. Hay descanso en Cristo, descanso para nuestra conciencia y descanso para nuestro corazón, descanso cuya base es el perdón de todo pecado, descanso que fluye de la paz con Dios.

Debemos fijarnos bien en lo sencillo que es lo que Jesús pide a quienes están trabajados y cargados. “Venid a mí […] Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí”. No interpone ninguna condición difícil; no dice nada sobre una obra que tenga que hacerse antes, ni sobre una necesidad de establecer si se es merecedor o no de su dádiva; lo único que nos pide es que vayamos a Él tal y como somos, con todos nuestros pecados, y que nos sometamos como niños pequeños a su enseñanza. “No vayáis —parece decirnos— al hombre en busca de alivio. No esperéis a que aparezca un medio de ayuda en algún otro lugar. *Tal y como sois en este mismo día, venid a mí*”.

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*Venid*. Venir significa creer (Hch. 16:31); recibir (Jn. 1:12); comer (Jn. 6:35); beber (Jn. 7:37); mirar (Is. 45:22); confesar (1 Jn. 4:2); oír (Jn. 5:24, 25); entrar por una puerta (Jn. 10:9); abrir una puerta (Ap. 3:20); tocar el borde de su manto (Mt. 9:20, 21); y aceptar el don de la vida eterna por medio de Cristo nuestro Señor (Ro. 6:23).

*a mí*. El objeto de la fe no es una iglesia, ni un credo, ni un clérigo, sino el Cristo viviente. La salvación está en una Persona. Aquellos que tienen a Jesús son tan salvos como Dios los pueda salvar.

*todos los que estáis fatigados y cargados*. A fin de acudir de veras a Jesús la persona tiene que admitir que está cargada con el peso del pecado. Sólo los que reconocen que están perdidos pueden ser salvados. La fe en el Señor Jesucristo es precedida por arrepentimiento para con Dios.

*y yo os haré descansar*. Observemos que el descanso aquí es un don; es inmerecido, de balde. Se trata del reposo de la salvación que viene de llegar a ser consciente de que Cristo consumó la obra de la redención en la cruz del Calvario. Es el descanso de la conciencia que sigue al darse cuenta de que la pena por los propios pecados ha sido satisfecha una vez por todas y que Dios no volverá a demandar su pago.

Debemos fijarnos bien en quiénes son los que Jesús invita. No se dirige a aquellos que se creen justos y dignos; se dirige a “todos los que están trabajados y cargados”. Es una descripción muy amplia: abarca a multitudes de personas en este trabajoso mundo. Todos los que sienten una carga en sus corazones, de la que desean librarse, ya sea una carga de pecado o una carga de tristeza, una carga de ansiedad o una carga de remordimiento, todos ellos, quienesquiera que sean y cualquiera que haya sido su vida anterior, son los que reciben la invitación a venir a Cristo.

Debemos fijarnos bien en la gran gracia del ofrecimiento que hace Jesús: “Yo os haré descansar […] Hallaréis descanso para vuestras almas”. ¡Cuánto animo y consuelo dan estas palabras! La inquietud es una de las principales características del mundo: las prisas, los disgustos, el fracaso, las decepciones nos acosan por todos lados. Pero aquí se nos presenta una esperanza; hay un arca en la que quienes están cansados pueden refugiarse, tan real como la que hubo para la paloma de Noé. Hay descanso en Cristo, descanso para nuestra conciencia y descanso para nuestro corazón, descanso cuya base es el perdón de todo pecado, descanso que fluye de la paz con Dios.

Debemos fijarnos bien en lo sencillo que es lo que Jesús pide a quienes están trabajados y cargados. “Venid a mí […] Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí”. No interpone ninguna condición difícil; no dice nada sobre una obra que tenga que hacerse antes, ni sobre una necesidad de establecer si se es merecedor o no de su dádiva; lo único que nos pide es que vayamos a Él tal y como somos, con todos nuestros pecados, y que nos sometamos como niños pequeños a su enseñanza. “No vayáis —parece decirnos— al hombre en busca de alivio. No esperéis a que aparezca un medio de ayuda en algún otro lugar. *Tal y como sois en este mismo día, venid a mí*”.

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