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佛子行三十七頌(2)

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佛子行三十七頌(2) 定覺法師 偈頌二: 貪戀親方如沸水,嗔恨敵方如烈火, 遺忘取捨愚闇者,拋棄故鄉佛子行。 我們都是因為貪嗔癡而做業流轉生死, 所以我們都是來自於貪嗔癡,它們亦好像是我們的故鄉一樣, 所以,若我們要斷輪迴,我們便要離開這個貪瞋癡的故鄉。 (1)貪婪心, 就好像沸水般,一直翻騰不息。「親方」就是指我們喜愛的東西。 當我們遇上自己喜愛的東西,便如經論中比喻的「貪如油沾布,難以洗清淨。」一樣,貪婪心一旦於心續中生起,便佔據著我們的內心 ,難以淨除,根本沒法修行。 (2)嗔怒心,就好像烈火般,嗔怒心一旦在我們的相續中生起,便會剎那間焚毀了自己的善根, 亦會剎那間令我們轉向瘋狂的狀態,並毫不理智。 所以當我們被嗔怒心佔據的時候,亦根本無法修行。 (3)愚癡心, 當内心生起有我的想法時, 我們亦會變得不講理, 縱然明白佛陀為我們所開示的道理, 我們都不會依從,只會按著自己所想,完全無理由地偏愛於自己,取捨因果的智慧未生者不生、已生者退失,無明愚癡密佈於內心,亦都無法修行。 偈頌三: 離惡境故惑漸輕,無散亂故善自增, 淨心於法生定解,居於靜處佛子行。 初業行者應怎樣令自己具備修行順缘? (1)遠離喧鬧的城市和惡劣環境,因為若能遠離了惡劣環境後,原來的貪嗔癡等煩惱就漸漸消失了; (2)沒有經商務農等散亂之因,相續中的善法,如大悲菩提心、聞思修行等功德日益增長,在寂靜的地方,心從早到晚還是歸於法性,對衆生生悲心,對上師三寶也能起清淨心、信心、恭敬心 ; (3)深信因果,取捨善惡方面的定解逐漸增長,惡法方面的邪知邪見逐漸退失,乃至徹底消盡。所以,作爲修行人,依止寂靜的地方非常重要。 偈頌四: 長伴親友各分離,勤積之財留後世, 識客終離身客店,捨棄今世佛子行。 通過觀修無常,我們知道長期相伴的親人好友,最終都會彼此分離; 在這一生勞勞碌碌地積累的財產,死時只能留在人間, 成為別人爭奪的對象;神識也會離開我們這個百般寵愛的身體,孤獨無依地前往後世。通過以上分析,我們知道今生所貪的身體、財產、親友,最終亦都一定要捨棄。雖然以上的道理我們暫時未能完全證得。但是也應該多想一想這些道理,並看看每天耽著的俗務到底有沒有意義。 現在的世間人特別執著,不論是對身體、財產、親友等,貪執心都特別熾盛,往往一直盲目地向前追逐,根本沒有修行的機會和時間。但最後能獲得的,卻只有勞累、憂愁、 失落、 沮喪,除此之外便沒有其它。
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