獻贖愆祭的條例 靈修經文利未記五1-13

Samuel 牧師的早晨靈修時間

05靈修經文利未記五1-13若有人聽見發誓的聲音，他本是見證，卻不把所看見的、所知道的說出來，這就是罪；他要擔當他的罪孽。或是有人摸了不潔的物，無論是不潔的死獸，是不潔的死畜，是不潔的死蟲，他卻不知道，因此成了不潔，就有了罪。或是他摸了別人的污穢，無論是染了甚麼污穢，他卻不知道，一知道了就有了罪。或是有人嘴裡冒失發誓，要行惡，要行善，無論人在甚麼事上冒失發誓，他卻不知道，一知道了就要在這其中的一件上有了罪。他有了罪的時候，就要承認所犯的罪，並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲─就是羊群中的母羊，或是一隻羊羔，或是一隻山羊─牽到耶和華面前為贖罪祭。至於他的罪，祭司要為他贖了。他的力量若不夠獻一隻羊羔，就要因所犯的罪，把兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿帶到耶和華面前為贖愆祭：一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。把這些帶到祭司那裡，祭司就要先把那贖罪祭獻上，從鳥的頸項上揪下頭來，只是不可把鳥撕斷，也把些贖罪祭牲的血彈在壇的旁邊，剩下的血要流在壇的腳那裡；這是贖罪祭。他要照例獻第二隻為燔祭。至於他所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。他的力量若不夠獻兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，就要因所犯的罪帶供物來，就是細麵伊法十分之一為贖罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因為是贖罪祭。他要把供物帶到祭司那裡，祭司要取出自己的一把來作為紀念，按獻給耶和華火祭的條例燒在壇上；這是贖罪祭。至於他在這幾件事中所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。剩下的麵都歸與祭司，和素祭一樣。
本段經文論到獻贖愆祭，使用四個案例作說明，第一個案例，見證人聽見有人起誓咒詛上帝或他人，卻不願意把所看見或聽見的實情說出來，這人就要與犯罪的人一同擔罪；第二個案例，摸了不潔之物，卻不知道，例如動物的屍體，可能經過一段時間才發現，發現的時候就必須獻贖愆祭；第三個案例，在不知道的情況下摸了別人的污穢，或是染了甚麼污穢，例如長大痲瘋，知道後要獻贖愆祭；第四個案例，冒失起誓，不知道後果是好是壞，發現自己冒失說話得罪神或人，知道後要獻贖愆祭。接下來說明如何獻贖愆祭，可以獻母羊或羊羔，或是山羊；若是能力不夠獻羊，可以使用兩隻斑鳩或雛鴿，一隻按照贖罪祭，另一隻照燔祭的方式獻上；若是還是能力不夠，可以使用細伊法十分之一，是一個成人的食量，作為贖罪祭。
默想與禱告：有句俗話說：「不知者無罪」我們需要深思，不知者真的無罪嗎？有些時候無心說的一句話可能深深地傷害他人，甚至傷害的不是陌生人；而是與我們最親蜜的人，給他們留下永遠的傷痕。我們在言語上需要小心，求主保守我們的口，不說輕薄的言語，也不要說話不經大腦，說出去的話是很難收回的，有些時候傷害已經造成，不是一句道歉就可以彌補的。關於經文所提的案例，值得我們深思，特別是高舉個人主義，強調隱私權的世代，我們很容易選擇明哲保身，或是認為事不關己，看見不公義的事，不願意或許也是不敢出來作見證，深怕自己會被牽連進去。神頒佈律法給以色列人，有一個重要目的，就是要建造他們成為懂得為他人著想的信仰群體，就不容許他們官官相護，或是看見不公義的事，不敢匡正錯誤的言行。因為他們是盟約群體，是有同一個信仰的群體，神的盟約將他們連絡在一起，成為生命共同體，任何對他人都有義務與責任，整個以色列民族的認同是建立在彼此的關係之上的。若是有人任意破壞盟約，是有可能摧毀彼此的關係。這就教導我們，教會是盟約群體，是信仰群體，不能單顧自己的事，不是獨自追求聖潔；而是與弟兄姐妹一同追求聖潔。
親愛的天父上帝，感謝祢，將我們從黑暗中遷到愛子的國度，並且吩咐我們，要彼此相愛，才能在世人中間見證基督，求主幫助我們，在言語和行為上都遵守彼此相愛的誡命，時常說造就人的話，若是看見弟兄姐妹的過犯，能以愛心說誠實話，以愛和真理將兄姐挽回，使我們一同進入榮耀裡。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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