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以基督為中心建立親子關係 靈修經文以弗書六1-4

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這段關於作兒女的要聽從父母的話,最常被問:「假如父母阻擋兒女信主,是不是也要聽從?假如父母要兒女作違反信仰的事,是不是也要聽從?」首先,作父母的即使可以攔阻兒女受洗,但是作兒女的若是信心堅定,未信主的父母無法真正攔阻兒女對主信靠的心志。在某種層面來說,對主耶穌基督信靠的心志,比外在的洗禮更重要,但是,不是因此否定洗禮的重要性,一位清楚信仰的人,必定願意接受洗禮;其次,作兒女的在洗禮之前,務必要與父母好好溝通,不要先斬後奏,這樣才不會為了信仰,造成關係上的破裂,造成父母不願意信主的障礙。第三,保羅寫信的對象—以弗所人,是非猶太人,他們在多神論的環境下成長。保羅深知當地的風俗民情,異教崇拜狂歡行各樣淫亂的事,他勸勉以弗所信徒,要在主裡聽從父母,為聽從劃下界限,不可作出違反信仰的事。保羅從基督與基督徒的關係來看親子關係,這是保羅看基督徒倫理的視角,是相當重要的視角,我們若是從這個視角,看我們與世上一切事物的關係,就知道如何作抉擇,才是合乎信仰。


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這段關於作兒女的要聽從父母的話,最常被問:「假如父母阻擋兒女信主,是不是也要聽從?假如父母要兒女作違反信仰的事,是不是也要聽從?」首先,作父母的即使可以攔阻兒女受洗,但是作兒女的若是信心堅定,未信主的父母無法真正攔阻兒女對主信靠的心志。在某種層面來說,對主耶穌基督信靠的心志,比外在的洗禮更重要,但是,不是因此否定洗禮的重要性,一位清楚信仰的人,必定願意接受洗禮;其次,作兒女的在洗禮之前,務必要與父母好好溝通,不要先斬後奏,這樣才不會為了信仰,造成關係上的破裂,造成父母不願意信主的障礙。第三,保羅寫信的對象—以弗所人,是非猶太人,他們在多神論的環境下成長。保羅深知當地的風俗民情,異教崇拜狂歡行各樣淫亂的事,他勸勉以弗所信徒,要在主裡聽從父母,為聽從劃下界限,不可作出違反信仰的事。保羅從基督與基督徒的關係來看親子關係,這是保羅看基督徒倫理的視角,是相當重要的視角,我們若是從這個視角,看我們與世上一切事物的關係,就知道如何作抉擇,才是合乎信仰。


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