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梵师兄 | 顿悟入道要门论09 | The Path to Sudden Attainment E09

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问:“为只坐用,行时亦得为用否?”答:“今言用功者,不独言坐,乃至行住坐卧,所造运为,一切时中,常用无间,即名常住也。”
问:“《方广经》云:‘五种法身,一实相法身,二功德法身,三法性法身,四应化法身,五虚空法身。’于自己身何者是?”答:“知心不坏,是实相法身。知心含万象,是功德法身。知心无心,是法性法身。随根应说,是应化法身。知心无形不可得,是虚空法身。若了此义者,即知无证也。无得无证者,即是证佛法身;若有证有得,以为证者,即邪见增上慢人也,名为外道。何以故?《维摩经》云:‘舍利弗问天女曰:汝何所得?何所证辩?乃得如是。’天女答曰:‘我无得无证,乃得如是。’若有得有证,即于佛法中为增上慢人也。”
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问:“为只坐用,行时亦得为用否?”答:“今言用功者,不独言坐,乃至行住坐卧,所造运为,一切时中,常用无间,即名常住也。”
问:“《方广经》云:‘五种法身,一实相法身,二功德法身,三法性法身,四应化法身,五虚空法身。’于自己身何者是?”答:“知心不坏,是实相法身。知心含万象,是功德法身。知心无心,是法性法身。随根应说,是应化法身。知心无形不可得,是虚空法身。若了此义者,即知无证也。无得无证者,即是证佛法身;若有证有得,以为证者,即邪见增上慢人也,名为外道。何以故?《维摩经》云:‘舍利弗问天女曰:汝何所得?何所证辩?乃得如是。’天女答曰:‘我无得无证,乃得如是。’若有得有证,即于佛法中为增上慢人也。”
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