公眾史學 EP.10 ｜ 巴哈伊信仰的背後：在混亂中誕生的巴比運動

我的學習筆記

♦巴哈伊信仰的背後♦
在混亂中誕生的巴比運動
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聽到 #巴哈伊，你腦中第一個浮現的是什麼呢？
是巴哈伊的創始人－#巴哈歐拉
還是「追隨 #真主 榮耀的人」
又或者是巴哈伊的核心教義「地球乃一國，萬眾皆其民」呢？
嗯…相信如果你是這樣的人
應該就是 #超夢 等級的人了
這次就讓我們來聊聊 #巴比運動 吧！
#巴哈伊 #巴比運動 #歷史
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段落整理：
00:00 前導
00:38 在混亂中誕生的巴比運動
01:11 十九世紀的伊朗－巴比運動的崛起
02:37 巴比運動為了什麼？
04:54 巴比運動的打壓
06:47 反思臺灣，我們正面臨什麼？
07:45 事件給予我們的反思？
📍參考資料來源
1.「巴孛」(Bab)在阿拉伯文的意思是「門」，最初是指在什葉伊瑪目隱遁時期「伊瑪目代理人」的稱號，意思是「通往隱遁伊瑪目之門」。而在阿里穆罕默德自封「巴孛」時，同時自稱自己是什葉伊斯蘭等待多時的「隱遁伊瑪目」、「al-Mahdi」、「Qa’im」，而將此稱號改意詮釋為「通往真主之門」。可詳見：胡賽因．阿迪耶（Hussein Ahdieh）著、梅壽鴻譯，《覺醒：巴比教和巴哈伊教在內里茲（Nayriz）的歷史》（臺北：臺灣巴哈伊出版社，2014.7），頁31。馬歇爾．哈濟生(Marshall G. S. Hodgson)著，陳立樵譯，《伊斯蘭文明》，下卷，第6冊，《火藥帝國與現代伊斯蘭》（新北：臺灣商務印書館股份有限公司，2016），頁207。
2.Dominic P. Brookshaw & Seena Fazel, The Baha'is of Iran: Socio-Historical Studies(London: Routledge, 2008), 174.
3.Kitab al-Bayan，為巴孛在西元1847-1848年間分別以阿拉伯文與波斯文寫作的兩本「神啟著作」，是巴比社群的核心經典，其中以「波斯文經典」最為重要。華人巴哈伊大部分音譯為「巴揚經」、「白陽經」，中國則另譯為「默示錄」。Bayan在波斯文意思為聲明、發表，可查閱：孟娜（Elham Sadat Mirzania，伊朗籍）主編，張鴻年、李湘編，《精選漢語波斯語辭典》（北京：北京商務印書館，2016），頁636。
4.王懷德，《伊斯蘭教教派》（北京：中國社會科學院，1994.8），頁27。馬歇爾．哈濟生(Marshall G. S. Hodgson)著，陳立樵譯，《伊斯蘭文明》，下卷，第6冊，《火藥帝國與現代伊斯蘭》，頁207。
5.Abbas Amanat, Magnus T. Bernhardsson, Imagining the End: Visions of Apocalypse from the Ancient Middle East to Modern America (New York: St. Martin's Press, 2002), 297.
6.Abbas Amanat, Magnus T. Bernhardsson, Imagining the End: Visions of Apocalypse from the Ancient Middle East to Modern America (New York: St. Martin's Press, 2002), 297. Sufi A. Q. Niyaz, The Babi and Bahai Religion (Islamabad: Islam International Publications Ltd, 1960), 37. 王懷德，《伊斯蘭教教派》，頁27。
7.賽義德．菲亞茲．馬茂德(Sayyid Fayyaz Mahmud)著，吳雲貴、金宜久、戴康生、安保枝譯，《伊斯蘭教簡史》（北京：中國社會科學出版社，1980.05.），頁585。
8.胡賽因．阿迪耶（Hussein Ahdieh）著、梅壽鴻譯，《覺醒：巴比教和巴哈伊教在內里茲（Nayriz）的歷史》，頁107
9.在巴孛歸真以後，巴比社群分裂，主要分列為阿札里巴比教（Azali Babis）、巴哈伊信仰（Bahai’ism）、老巴比教（Kullu-Shay’s / Old Babis），其中，老巴比教是不參與巴孛繼承人相關事務，對於導師葉赫雅與導師胡笙阿里的領導權位保持中立態度。然而，有趣的是阿札里巴比教與巴哈伊信仰的領導者之間是異母兄弟的關係（胡笙－阿里‧努里是兄，葉赫雅‧努里是弟）。詳見：Edward G. Browne, Kitab-i-Nuqtatu'l-Kaf: Being the Earliest History of the Babis, 35-35.
10.毛帝勝，〈巴哈伊信仰傳入臺灣之研究（1954－2017）〉，臺南：國立成功大學歷史學系碩士論文，2018。
11.胡賽因．阿迪耶（Hussein Ahdieh）著、梅壽鴻譯，《覺醒：巴比教和巴哈伊教在內里茲（Nayriz）的歷史》，臺北：臺灣巴哈伊出版社，2014。
12.馬歇爾．哈濟生(Marshall G. S. Hodgson)著，陳立樵譯，《伊斯蘭文明》，下卷，第6冊，《火藥帝國與現代伊斯蘭》，新北：臺灣商務印書館股份有限公司，2016）。
13.Dominic P. Brookshaw & Seena Fazel, The Baha'is of Iran: Socio-Historical Studies. London: Routledge, 2008.
14.王懷德，《伊斯蘭教教派》，北京：中國社會科學院，1994.8
15.Abbas Amanat, Magnus T. Bernhardsson, Imagining the End: Visions of Apocalypse from the Ancient Middle East to Modern America. New York: St. Martin's Press, 2002.
16.Sufi A. Q. Niyaz, The Babi and Bahai Religion. Islamabad: Islam International Publications Ltd, 1960.
17.賽義德．菲亞茲．馬茂德(Sayyid Fayyaz Mahmud)著，吳雲貴、金宜久、戴康生、安保枝譯，《伊斯蘭教簡史》，北京：中國社會科學出版社，1980。
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當你的敵人遠比你想像中強大的時候
發現了這個世界，其實有一群未曾相識卻力挺你的朋友
我想，這就是世界上最美好的感覺了
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