【混乱中找秩序】第十五天 – 沟通的致命伤

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在过去的十天,我们从不同角度去反思关于生命优次这个话题。由耶稣指出我们让 「许多事」令我们操心忙碌开始,到了解现今世代「许多事」的重灾区、囤积的心态问题、取舍的困难、生命主人的抉择等等。接着我们认识生命中另一种包袱,同时亦是另一种「囤积」,就是情感包袱和心灵枷锁。而导致情感包袱和心灵枷锁产生的原因,就是人与人之间的关系,亦是忙碌的现代人严重忽略的一环。这些看不见的包袱及枷锁,与其他物质及非物质的囤积一样,同样只有真正信靠天主,才有出路。也就是说,如果我们坚信我们是天父的子女,天国的继承者,我们就有来自主耶稣的权柄,有能力对抗及驱逐魔鬼在我们身上的工作,释放包袱和枷锁。

但如果我们要获得持续的自由,我们就需要改变生活习惯及模式。我们在过去两天强调过,我们要把生命的重心,重新放于人与人的关系之上,特别是与家人及挚亲的关系。这可以阻止魔鬼有机可乘,在我们的关系上布下陷阱,制造更多的包袱与枷锁。魔鬼喜欢隐藏在生活的细节当中,特别是那些看似美好或者无关重要的细节中,掩人耳目。所以,面对人与人之间的关系,我们不可以掉以轻心。其中最重要的关键,就是我们与人沟通时的态度及模式。以不适当的态度及模式与身边的人沟通,对彼此关系,会造成十分深远的负面影响,以及为双方带来沉重的精神负担。

正如从玛尔大和耶稣的对话当中,玛尔大斥责耶稣说:「主!我的妹妹丢下我一个人伺候,你不介意吗?请叫她来帮助我罢!」(参 路加福音 10:38-42);玛尔大以指控的口吻控诉玛利亚,同时也直指耶稣的不是,充满批判的态度。这不就是魔鬼一贯煽动我们的做法吗?由亚当指控厄娃,而厄娃指控蛇开始(参 创世纪 3:1-13),贯彻始终,直到此世界的终结(参 默示录 12:10)。这种沟通的方法,互相推卸责任,源于自私自我保护的动机。这种透过指控他人来证明自己理直的做法,有贬低他人以抬举自己之嫌。在一些更严重的情况中,指控者甚至会以贬低他人的人格来抬举自己的信誉。这些指控行径虽有程度之分,但同是自我中心和罔顾他人需要及感受的行为,都是主耶稣所斥责的。要防止自己成为指控者,我们需要学习天父的慈悲,不去判断他人,也不定他人的罪。否则,就算我们放多少时间及心血在人际关系上,也是于事无补,反而弄巧反拙!

耶稣在路加福音第六章36至38节这样说:「你们应当慈悲,就像你们的父那样慈悲。你们不要判断,你们也就不受判断;不要定罪,也就不被定罪;你们要赦免,也就蒙赦免。你们给,也就给你们;并且还要用好的,连按带摇,以致外溢的升斗,倒在你们的怀里,因为你们用什么升斗量,也用什么升斗量给你们。」(路加福音 6:36-38)

让我们在人与人的关系当中,以天父慈悲的面容彼此相待!

「如果你判断别人,你就没有时间去爱他们。」— 圣德兰修女

反思

你过去与人沟通时,有没有曾经指控人或被指控的经验?结果如何?你有何感受?

当你与一些有同理心的人沟通时,你的感受如何?这种沟通模式对彼此的关系有什么益处?

你与人沟通的习惯及模式,有什么可以改善的地方呢?

今日祈祷

慈悲的阿爸父,我衷心感谢祢以不同的关系祝福了我。我为此而感谢赞美祢。无论这些关系为我带来甘甜抑或痛苦,我知道都是祢允许的,也是为着我的益处!求祢让我能以祢的目光去看身边的家人及亲友,并以祢的慈悲及同理心对待身边的人。求祢让我弃绝自我中心,易地而处去了解他人的需要。让我在不同的关系中,成为别人的祝福。以上祈祷,是因主耶稣基督的圣名而求,亚孟!

愿光荣归于父、及子、及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远,亚孟。

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