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睚鲁的圣经世界 - 罗马书4

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睚鲁的圣经世界-罗马4 罗马书4章是谈因信称义,这是延续罗马书1章17节开始说的“义人必本于信得生并活着”。在罗马5章1节说,“所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。”从这句话来看,保罗的思绪似乎是继续往前讨论因信称义之后的其他主题。因此罗马四章可以说是保罗重点讨论“因信称义”的章节。 当然这一章,保罗记载了亚伯拉罕、撒拉因信称义的故事,但是我们这次读经重点讨论的却不是亚伯拉罕的经历。亚伯拉罕的经历基督徒很熟悉了。我们这次讨论的重点是,为什么保罗要引用大卫的话来证明他的“因信称义”的观点。 保罗在罗马书4章5-8节说: 4:5 惟有不作工,只信靠那称不虔者为义之神的,他的信就算为他的义。 4:6 正如大卫也称那在行为以外,蒙神算为义的人为有福的: 4:7 “不法得赦免,罪得遮盖的人,是有福的。 4:8 主绝不算为有罪的人,是有福的。” 到底大卫的经历如何证明保罗的论点?这是我们的讨论的重点。
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睚鲁的圣经世界-罗马4 罗马书4章是谈因信称义,这是延续罗马书1章17节开始说的“义人必本于信得生并活着”。在罗马5章1节说,“所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。”从这句话来看,保罗的思绪似乎是继续往前讨论因信称义之后的其他主题。因此罗马四章可以说是保罗重点讨论“因信称义”的章节。 当然这一章,保罗记载了亚伯拉罕、撒拉因信称义的故事,但是我们这次读经重点讨论的却不是亚伯拉罕的经历。亚伯拉罕的经历基督徒很熟悉了。我们这次讨论的重点是,为什么保罗要引用大卫的话来证明他的“因信称义”的观点。 保罗在罗马书4章5-8节说: 4:5 惟有不作工,只信靠那称不虔者为义之神的,他的信就算为他的义。 4:6 正如大卫也称那在行为以外,蒙神算为义的人为有福的: 4:7 “不法得赦免,罪得遮盖的人,是有福的。 4:8 主绝不算为有罪的人,是有福的。” 到底大卫的经历如何证明保罗的论点?这是我们的讨论的重点。
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