睚鲁的圣经世界 - 林前3

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我们读林前3章,一个姊妹的问题是为什么保罗说不要做婴孩,而主的话说,要回转向小孩子。 我说我们的灵生命要长大,魂要变化,但是不是说我们的智商、情商和意志上都像小孩子一样幼稚,而是我们的心像小孩子一样单纯。一个属灵的人,也可以是很单纯的人。 之所以她这样问,在于一些华人教会,把灵、魂、身体和灵魂以及身体两分法的矛盾。 一些教会受到唐崇荣的影响,认为灵魂是一体。唐崇荣批评倪柝声的教导,倪柝声认为三分法,灵魂身体。 所以我们可以灵里得救,魂里需要更新变化,身体得荣。 灵魂不分的话,不符合圣经。希伯来书说到,神的话可以剖开魂与灵,以及贴前五章那里说的灵魂身体都蒙保守。可见圣经是分开灵魂。 但是很多人的灵生命很幼小,魂的生命很强盛,因此当魂偏向与肉体的的时候 ,就可以说人的灵生命很幼小。 灵恩派的赶鬼专家约翰·桑福德(JOHN SADNFORD),创造了一个词叫做 “沉睡的灵”(SLUMBERING SPIRIT,笔者译)。他描绘孩子小的时候,没有得到足够的拥抱和爱抚,他的灵就会萎缩,不长大,甚至情感发育和心思发育都不正常。因此在心灵医治和赶鬼事工的时候,首先是唤醒人的沉睡的灵,通过在灵里供应他们,慢慢唤醒他们的心和情感,才能医治他们。 我的父亲有情感障碍,从来不表达自己的感情,导致我情感发展障碍。我在地方教会虽然积极追求属灵,但是这个情感障碍并没有解决。但是在灵恩运动中借着心灵医治、赶鬼事工、先知恩赐和主的相遇等经历,却有比较大的突破。 地方教会重视灵魂体的三分法,因此重视操练灵,注重魂生命的更新和变化,但是不注重身体的医治。虽然注重灵生命对魂的渗透和变化,但是却不重视发现和解决魂里的问题,甚至否认魂的部分价值。 这个唐崇荣对于地方教会属灵有多加批评,有些批评或许有道理,但是唐崇荣完全否认灵魂的区别,因此受到他影响的弟兄姊妹,难免对人的灵认识不够,对人的灵和人的魂的分别认识不够,对灵生命的长大操练不够。 我个人的经历,地方教会的经历,这个姊妹受到唐崇荣教导的经历,以及我后来灵恩派对内里医治的经历,RANDY CLARK对先知恩赐和赶鬼事工以及内里医治事工的推崇和经历,以及我学习之后对我的影响。 让我看见,我们不能夸耀任何人,因为无论是保罗,亚波罗、矶法、世界、生命、死亡、今生的事情,来世的事情,都是属于我们的,我们是属于基督的。基督是属神的。 https://jbwm.org/?lang=zh-hans

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