睚鲁的圣经世界 - 民数记12

睚鲁的圣经世界

民数记12章让我们感到不解的是，到底为什么摩西娶了一个古实女子？以及为什么因为这个米利暗和亚伦要诽谤摩西（12：1）？到底是摩西是出于贪婪娶了这个古实女子呢？还是别的原因呢？摩西的太太死了还是摩西好像雅各一样不止有一个太太？这些圣经都没有告诉我们，因此我们无从知道。 1节记载米利暗和亚伦因为摩西娶了古实女子而诽谤他，可是2节，他们嘴上说的却是：“难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话么？”这真的是他们要说的话吗？他们为什么不说，“摩西为什么娶一个古实的女子呢”？圣经学者一般认为，古实人是黑人，根据的圣经经文是耶利米13:23节所说的“古实人岂能改变皮肤呢？”诗篇68:31节也说，“公侯要从埃及出来朝见神；古实人要急忙向神举手祷告。”这里的古实，Stepbible.org网站上的解释是“黑”的意思。该解释还说，古实这个地方大概在今天的埃塞俄比亚一带。 我们在对人不满的时候，是不是也常常不说我们真正不满的原因，反而嘴上找一些别人的缺点或者错误来指责呢？这似乎是人之常情。 为什么米利暗和亚伦因为摩西娶了古实女子，而诽谤摩西“神并不是借着摩西一个人说话”。这里的实质是挑战摩西的领袖地位，是米利暗和亚伦的背叛，背叛的结果是带来了耶和华的审判，米利暗也得了麻风。这里的属灵意义到底是什么？ 开头交通的一个女士提问的时候，就问到这些问题。我就祷告神的帮助，忽然我灵里有一个感动。这个感动就是好像一个问题问我，“想想这个黑人女子是从哪里来到这个旷野的？”我立刻得到感动，感到这一章的经文和民数记11章的紧密联系的。 民数记11章讲到一些闲杂人大起贪欲，以色列人也发怨言，因此受到神的审判，神的火甚至烧到营的边界。那个地方叫他备拉（11:3），这个词的意思是“焚烧”，因为耶和华的火烧在他们中间（11:3）。最后耶和华用灾殃击杀了一些人，那个地方叫“基博罗哈他瓦，因为他们在那里葬埋了那些起贪欲的人。”（11：34）“基博罗哈他瓦”的意思是“贪欲的坟墓”。然后以色列百姓从基博罗哈他瓦起行，到了哈洗录，就住在哈洗录。“哈洗录”的意思是“定居”（settlement）的意思。12:16记载百姓离开哈洗录，在巴兰（Paran）的旷野安营。巴兰的意思是“岩洞之地”（place of caverns）。这些地名和行程的记载是很有属灵意义的，我们慢慢来说。 我首先说我的关于古实女子的感动。古实女子是黑人女子，她可能不是以色列人，而是11章说的闲杂人的一部分。在耶和华审判了闲杂人的贪欲和以色列人的抱怨之后，可能一些闲杂人等悔改了，并且真心实意愿意加入以色列人的征程中。但是这个时候，融入以色列人却不是一件很容易的事情。 为什么米利暗和亚伦对摩西娶古实女子不满呢？圣经并没有告诉我们，摩西的太太是否还在世，所以我们无从得知。但是从耶和华为摩西辩护并惩罚米利暗来说，摩西可能在神的眼中是无辜的。那米利暗和亚伦为什么对摩西娶古实女子不满的原因，有没有可能是种族歧视呢？如果有的话，那么说明米利暗和亚伦的狭隘以及摩西的谦卑了。如果古实女子代表那些悔改的闲杂人，她嫁给摩西的举动代表他们愿意与以色列-神的选民联合的话，如果摩西拒绝她的话，或许就不会显出摩西的谦卑了。摩西爱神，他也爱一切愿意拣选神的人。耶和华爱以色列人，也爱一切世人和寄居在以色列人的人。旧约的一个明显的主题是耶和华愿意做孤儿的父亲，并且照顾贫穷的、软弱的、卑微的和寡妇以及老人。耶和华也恨恶社会不公正。 如果古实女子愿意嫁给摩西，而且摩西也谦卑愿意接受的话，那就可能彰显了神的爱。拿今天的美国来说，不同种族的婚姻已经很常见了，但是1970年代可能就有很不同的情形。那时候跨种族的婚姻，面临的压力可能要大的多了。所以，以此推论，摩西娶古实女子面临的压力是很大的。他因为娶了古实的女子