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睚鲁的圣经世界 - 民数记6-精华版

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民数记6章讲了两个故事 ,第一个故事是讲拿细耳人如何奉献自己,第二个故事是讲到耶和华对以色列的祝福。这两件事情有什么联系吗?我们的感动是,耶稣基督作为这样的拿细耳人,把自己奉献给神做了祭物,满足了神的公义、圣别和荣耀的要求,因此成为祝福我们的管道,因此神才可以将各样的祝福在基督里赐给我们。我们也必须跟从耶稣基督的榜样,成为这样把自己奉献给神的拿细耳人,成为神祝福人的管道。 我们在读经的时候,注意到拿细耳人的奉献有一个逐渐加深的过程。 比如在6章一开始,每个人都可以许愿做拿细耳人,要求很简单。就是这个人不可以喝任何的酒或者酒做的醋,也不可以喝葡萄汁,或者吃葡萄或干葡萄。无论是酒、醋和葡萄,都不是人生的必需品,而是享受的奢侈品。做拿细耳人其实就是要隔绝世上的一些享受而已,而且你可以根据自己的情形,来做出自己的奉献。而且你可以自己决定奉献的时间的长短。有的人终身将自己奉献给神做拿细耳人,有的则可以奉献一段时间。 在他分别出来的日子里,不可以用剃刀剃头,而且他要让发绺长长。这个头发就好像祭司的圣冠(crown)一样,圣冠一词在希伯来文的意思就是分别、奉献和冠冕的意思。根据出埃及39:30-31的记载,这个冠冕上还要刻着“耶和华为圣”的字样,而且要用蓝细带子,把这个圣冠系在顶冠上。这里的发绺就好像那个蓝细带子一样。 但是拿细耳人和祭司不同的是,祭司是神拣选的,拿细耳人是自己奉献的。比如,老以利是祭司,但是他的祭司职分衰落了,神就兴起一个拿细耳人撒母耳来替代老以利的祭司职分。祭司只限于利未人,但是拿细耳人不限于利未人。正好像麦基洗德的祭司职分高于利未人的祭司职分,主耶稣就以麦基洗德的等次做了我们的大祭司。同样,主耶稣并不是利未支派的,祂是犹大支派的,因此祂也是做了一个拿细耳人来自愿把自己奉献给神。圣经告诉我们,没有人取了耶稣基督的命,是祂自己舍的(约翰10:17-18)。所以这个拿细耳人是耶稣基督的预表。 JBWM.ORG
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民数记6章讲了两个故事 ,第一个故事是讲拿细耳人如何奉献自己,第二个故事是讲到耶和华对以色列的祝福。这两件事情有什么联系吗?我们的感动是,耶稣基督作为这样的拿细耳人,把自己奉献给神做了祭物,满足了神的公义、圣别和荣耀的要求,因此成为祝福我们的管道,因此神才可以将各样的祝福在基督里赐给我们。我们也必须跟从耶稣基督的榜样,成为这样把自己奉献给神的拿细耳人,成为神祝福人的管道。 我们在读经的时候,注意到拿细耳人的奉献有一个逐渐加深的过程。 比如在6章一开始,每个人都可以许愿做拿细耳人,要求很简单。就是这个人不可以喝任何的酒或者酒做的醋,也不可以喝葡萄汁,或者吃葡萄或干葡萄。无论是酒、醋和葡萄,都不是人生的必需品,而是享受的奢侈品。做拿细耳人其实就是要隔绝世上的一些享受而已,而且你可以根据自己的情形,来做出自己的奉献。而且你可以自己决定奉献的时间的长短。有的人终身将自己奉献给神做拿细耳人,有的则可以奉献一段时间。 在他分别出来的日子里,不可以用剃刀剃头,而且他要让发绺长长。这个头发就好像祭司的圣冠(crown)一样,圣冠一词在希伯来文的意思就是分别、奉献和冠冕的意思。根据出埃及39:30-31的记载,这个冠冕上还要刻着“耶和华为圣”的字样,而且要用蓝细带子,把这个圣冠系在顶冠上。这里的发绺就好像那个蓝细带子一样。 但是拿细耳人和祭司不同的是,祭司是神拣选的,拿细耳人是自己奉献的。比如,老以利是祭司,但是他的祭司职分衰落了,神就兴起一个拿细耳人撒母耳来替代老以利的祭司职分。祭司只限于利未人,但是拿细耳人不限于利未人。正好像麦基洗德的祭司职分高于利未人的祭司职分,主耶稣就以麦基洗德的等次做了我们的大祭司。同样,主耶稣并不是利未支派的,祂是犹大支派的,因此祂也是做了一个拿细耳人来自愿把自己奉献给神。圣经告诉我们,没有人取了耶稣基督的命,是祂自己舍的(约翰10:17-18)。所以这个拿细耳人是耶稣基督的预表。 JBWM.ORG
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