睚鲁的圣经世界 - 民数记30

睚鲁的圣经世界

睚鲁的圣经世界-民数记30 阅读民数记30章的一个问题是，为什么关于许愿的律法插在28-29章祭物和31章击败米甸人的故事之间？看上去似乎十分突兀，但是圣灵光照我们看见，这其实完全联系在一起的。 民数记22-25章记载了巴兰咒诅并教导米甸人试诱以色列人带进瘟疫，瘟疫结束之后数点以色列人（26），数点之后进一步启示神的公义和怜悯（27），28-29章是教导以色列人献上祭物与神交通。这些祭物预表与神的交通，一方面给神带来喜悦，另一方面也给人带来力量。因此30章是预表人和神交通更亲密之后的自然结果，就是不仅献上外面的祭物（28-29），而是将自己作为祭物献给神（罗马12:1）。这是最高形式的献祭，就是把我们自己献给神。当我们真正把自己奉献给神的时候，神才能帮助我们获得与仇敌争战的胜利，就是31章击败米甸人所预表的。 巴兰无法咒诅以色列人，但是为什么他能够教唆米甸人勾引以色列人，使得以色列人犯了淫乱的罪，导致了神的愤怒和瘟疫的审判呢？难道仅仅是外面的巴兰和米甸人、摩押人的责任吗？他们的后面还有邪灵，因此难道都是邪灵的责任吗？就好像今天我们基督徒身上有一些软弱，固然邪灵和仇敌会挑动我们去犯罪，但是内因还是我们里面有软弱。神如何对付我们的过错，并如何帮助我们胜过软弱呢？神的工作有两方面。第一方面，打败外面的邪灵和仇敌；这是外面的。第二个，是加强我们里面的人，让我们里面的人刚强起来，好胜过外面的软弱。 因此神一方面严厉审判了犯罪的以色列人，瘟疫杀死了2万4千人，而且非尼哈也杀死了那个米甸女人和以色列人（25章）。26章的数点是一种检验，类似阅兵，就是神在审判之后检验那些经过审判还留下来的人。27章插进来西罗非哈女人请求摩西给她们父亲的地，其实也是在延续前面的故事。因为神是满有怜恤，不轻易发怒，对爱祂的人祝福千代万代，但是绝对不以有罪的人为无罪，必要追讨他们的罪，自子及孙，直到三四代（出埃及34:7）。因着神的公义的审判，西罗非哈这样的人犯罪死亡；但是因着神的怜悯，神要求摩西给西罗非哈的女儿们地。这都反映了神在出埃及34章告诉摩西的话。民数记28章和29章讲述献祭的很多祭物和细节，我们在这两章的读经里详细解读了它们的属灵意义。简单说一下，就是这些祭物预表与神的交通，脂油等献给神作为怡爽香气的食物；同时，祭物的一部分也给祭司作为食物。这都是属灵的预表。这预表当我们与神交通的时候，我们会一方面给神带来喜悦，另一方面，从神得着属灵的食物和能力，帮助我们成为一个灵里刚强的人，从而胜过我们里面的软弱和外面的仇敌。因此从民数记22章一直到民数记31章，思路都是一脉相承的。 阅读更多：https://jbwm.org/?lang=zh-hans