睚鲁的圣经世界 - 利未记3 - 精华版

睚鲁的圣经世界

我们读到利未记3章，有弟兄提出一个问题，就是为什么在献平安祭的祭物的时候，有牛（包括公牛或者母牛）、羊羔（包括公绵羊羔或者母绵羊羔）、山羊（包括公山羊、母山羊）的区别？这在基督徒的属灵经历里有什么意义？ 我的分享是，这在我们基督徒属灵的经历里，代表我们经历平安祭的不同阶段，或者我们对平安祭的不同经历。平安祭的实际是在于与神的交通，和人与神彼此的享受。神享受我们的祷告，如同馨香之气；我们享受神的同在，从神得着力量。圣经告诉我们，我们每个人都能借着基督，在一位灵里，进前到父神面前（以弗所2:18）。但是我们的与神的交通的深度是不同的。比如，一个人每天祷告10分钟，还有一个人每天祷告2个小时，他们与神的交通的深度自然是不同的。因此我们献上的祭物就是不同的。我们祷告2个小时的人，好像向神献上了一头牛，而祷告10分钟的人，可能只向神献上了一个羊羔。这些不同的祭物，包括公牛、绵羊和山羊也预表我们经历与神交通不同程度带来的不同享受。我们与神的交通越深，我们就能够给神带来更多的享受；我们越多与神交通，也就越多从神得着力量。因为我们献给神的祭物（牛、羊），其中一部分也成了我们的食物。这些食物就成了我们的力量。 当然，这里举的不同祷告的时间的例子，只是一个比喻。不是说我们与神交通的深度，仅仅取决于我们祷告的时间长短。 为什么我们说平安祭的实际就是人和神的交通呢？ 我们知道旧约的祭司要进入帐幕，必须从外院子开始。他们首先在外院子献上赎罪祭和赎愆祭，这在我们的属灵经历里预表我们首先来对付我们的罪的行为(sins)和性情（sin）。然后旧约的祭司（包括摩西和亚伦）才经历平安祭的实际，就是在至圣所里的遮罪盖前与神会面所预表的。大祭司在遮罪盖上洒血，耶和华与摩西在遮罪盖那里，荣耀的基路伯注视下与他说话。这个时候神看不见摩西的罪，只看见大祭司所洒的血，因此神人可以在荣耀中相会。那个就是平安祭的一幅图画。 希伯来书四章讲到的，我们可以借着耶稣的宝血，坦然无惧来到至圣所，为要得怜悯和恩典以及应时的帮助（希伯来4：16）。这句经文也是描述我们可以在基督里与神相会的图画。因为耶稣基督替我们流了宝血，因此在基督里，我们可以坦然无惧来亲近神。神只看见耶稣的血，而看不见我们的罪。因为耶稣基督的血洗净了我们的罪。我们就可以在耶稣基督里，与荣耀的神相会。平安祭的实际，就是我们与神之间有了平安。在基督为人类成就救赎之前，神与人之间没有平安；在我们经历基督的救赎之前，我们与神之间没有平安。当是当基督成就了救赎，我们也接受了这个救赎，我们与神之间就有了平安，并且能够在基督里与神相会。这就是旧约的平安祭在新约的属灵经历里的意义。 为什么我们说平安祭的祭物，是给神和人共同享受呢？因为平安祭的祭物一部分献给神做馨香之气，一部分留给祭司做圣别的食物。利未记3章1-5节说，如果我们献牛作为平安祭的祭物，可以是公也可以是母的，但是都是必须没有残疾（3：1）。献祭的人要按手在牛的头上，与牛联合，把罪转移到牛身上。然后他要把牛宰了。祭司要把血洒在坛的四边（3:2）。这个献祭的人要把平安的祭牲作为火祭献给耶和华。这些要烧的东西包括盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝子连着腰子的网子，都要取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的幡祭上，在火的柴上，是献与耶和华为怡爽香气的火祭（3:4-5） 从这里的记述，我们可以看到这些祭物焚烧之后，就成为了献给神的怡爽的香气。在利未记7章的记载里，提到平安祭的一些祭物，比如胸（7:31）、右腿（7:33），要留给祭司。但是这些给祭司的祭物，只能圣别的人才能吃（7:20）。这在属灵的经历里，预表我们如果经过平安祭向神献上祭物，这些祭物会被圣别。一部分（比如脂油，7:31）成为神的喜悦和享受；而一部分的祭肉成为圣别，并成为我们的属灵食物。我们经过与神的交通会变得圣别，因此可以从神那里得到属灵的食物；当我们吃了这些属灵的食物，我们会变得更加有力量、更加圣别，从而让我们能够与神有更深切的属灵交通。 JBWM.ORG