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睚鲁的圣经世界 - 民数记35 - 精华版

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利未人的城和逃城就是帐幕的复制扩大和继续移动 我读民数记35章一直不是很懂4节和5节的矛盾之处。矛盾之处在于4节说利未人的郊野有1000肘,而5节说,利未人的郊野有2000肘。到底利未人的郊野有多大?很多人提出各种解释,但是我看了多遍也没有搞明白。我最后得到圣灵的感动,就是利未人的城的大小、设计和布局应该可能和帐幕的至圣所、圣所的布局相似,就是三个1000肘乘1000肘立方体。因为利未人城的设计,就是帐幕到达示罗不再前行之后,神继续借着利未人的城的建立,不断行动和扩展的一个图画。换句话说,利未人的城就是帐幕的复制和扩大以及继续的移动。 利未人的城就是帐幕的继续复制和扩大 利未记35章4节记载,“你们给利未人的郊野,要从城墙起,四围往外量一千肘。”在这个经文里,提到利未人的郊野是1000肘。5节记载,“要从城外,东边量二千肘,南边量二千肘,西边量二千肘,北边量二千肘,城在当中;这要归他们作城的郊野。”这里的记载,利未人的郊野是2000肘。这就是让历代以来拉比和解经家感困惑的地方,因此有了不同的解释。这些解释过于复杂,我们在这里不一一重复。 我最早得到的感动,就是利未人的城的大小、设计和布局应该可能和帐幕的至圣所、圣所的布局相似,就是三个立方体。这是我最初的感动,但是我并没有完全的图画来解释这个感动。 在这次读经聚会的时候,得到进一步的感动。这个感动就是以色列人在旷野里,是根据一个移动的帐幕在安营扎寨,因此比较容易接近帐幕。但是以色列人进了美地之后,帐幕就停留在约旦河西边的示罗,就不走了。那么以色列人要分散到各地居住、争战,亲近帐幕就远不如在旷野方便。那么神乐意居住在以色列人中,该怎么办呢?祂就化整为零,把利未人居住的42座城加上6座逃城,做成了扩大的、复制的帐幕。 因此我把利未人的城想象为1000肘的一个立方体,好像至圣所一样。郊野量两次,一次1000肘,一次2000肘,这是圣所。因为以色列人的帐幕中的至圣所、圣所的大小,就是三个立方体。为什么要量两次呢?一次从城墙外量1000肘,一次从城外量2000肘,这是不矛盾的。因为圣所是两个立方体的大小。在实际的经历中,服事的利未人的影响力,或者他们的服事有不同的范围。哥辖的后裔搬运圣所和至圣所的器具,哥顺和米拉里的后裔则搬运外院子的器具(民数记3章)。所以虽然都是利未人,但是他们的服事却有范围的和大小、以及职责的不同,这是圣所的一幅图画。同样,在今天基督徒的属灵经历里,我们都是祭司,都在帮助我们的大祭司耶稣基督服事我们的父神,但是我们每个基督徒的生命程度也不一样。有的人的服事在外院子里,有的人则在圣所里。即使属灵生命好像在圣所里服事的人,有的靠近外院子,有的则靠近至圣所。 JBWM.ORG
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利未人的城和逃城就是帐幕的复制扩大和继续移动 我读民数记35章一直不是很懂4节和5节的矛盾之处。矛盾之处在于4节说利未人的郊野有1000肘,而5节说,利未人的郊野有2000肘。到底利未人的郊野有多大?很多人提出各种解释,但是我看了多遍也没有搞明白。我最后得到圣灵的感动,就是利未人的城的大小、设计和布局应该可能和帐幕的至圣所、圣所的布局相似,就是三个1000肘乘1000肘立方体。因为利未人城的设计,就是帐幕到达示罗不再前行之后,神继续借着利未人的城的建立,不断行动和扩展的一个图画。换句话说,利未人的城就是帐幕的复制和扩大以及继续的移动。 利未人的城就是帐幕的继续复制和扩大 利未记35章4节记载,“你们给利未人的郊野,要从城墙起,四围往外量一千肘。”在这个经文里,提到利未人的郊野是1000肘。5节记载,“要从城外,东边量二千肘,南边量二千肘,西边量二千肘,北边量二千肘,城在当中;这要归他们作城的郊野。”这里的记载,利未人的郊野是2000肘。这就是让历代以来拉比和解经家感困惑的地方,因此有了不同的解释。这些解释过于复杂,我们在这里不一一重复。 我最早得到的感动,就是利未人的城的大小、设计和布局应该可能和帐幕的至圣所、圣所的布局相似,就是三个立方体。这是我最初的感动,但是我并没有完全的图画来解释这个感动。 在这次读经聚会的时候,得到进一步的感动。这个感动就是以色列人在旷野里,是根据一个移动的帐幕在安营扎寨,因此比较容易接近帐幕。但是以色列人进了美地之后,帐幕就停留在约旦河西边的示罗,就不走了。那么以色列人要分散到各地居住、争战,亲近帐幕就远不如在旷野方便。那么神乐意居住在以色列人中,该怎么办呢?祂就化整为零,把利未人居住的42座城加上6座逃城,做成了扩大的、复制的帐幕。 因此我把利未人的城想象为1000肘的一个立方体,好像至圣所一样。郊野量两次,一次1000肘,一次2000肘,这是圣所。因为以色列人的帐幕中的至圣所、圣所的大小,就是三个立方体。为什么要量两次呢?一次从城墙外量1000肘,一次从城外量2000肘,这是不矛盾的。因为圣所是两个立方体的大小。在实际的经历中,服事的利未人的影响力,或者他们的服事有不同的范围。哥辖的后裔搬运圣所和至圣所的器具,哥顺和米拉里的后裔则搬运外院子的器具(民数记3章)。所以虽然都是利未人,但是他们的服事却有范围的和大小、以及职责的不同,这是圣所的一幅图画。同样,在今天基督徒的属灵经历里,我们都是祭司,都在帮助我们的大祭司耶稣基督服事我们的父神,但是我们每个基督徒的生命程度也不一样。有的人的服事在外院子里,有的人则在圣所里。即使属灵生命好像在圣所里服事的人,有的靠近外院子,有的则靠近至圣所。 JBWM.ORG
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