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超越割裂和团结—谈网络生态下的女权|吕频X肖美丽

59:35
 
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1990年以来的中国女权社群的演变。

“直男癌”诞生,潘多拉的魔盒打开。

从“田园女权”的自我认同焦虑,到“就是打拳”。

耐心逐渐消失,攻击性增强。

议题单薄化,变成丢词的游戏。

社群在扩大,思想供给跟不上。

公共讨论能力的匮乏。

天真很珍贵,但必须对这个世界的不完美做好准备。

我们来到女权主义的理想目标是为了解决女性的痛苦,而不是为了跟别人在安全区里相互拥抱。

鉴定是否女权的相互测量是无效的。

换个思考角度:“吸烟的时候还想着祈祷,太虔诚了。”

当我们说多元的时候,我们以为那是彩虹色。但多元不只是容忍别人不一样,还是容忍别人跟自己完全相反对立。

怎么理解给话题设警戒区的行为?

不能把自己的安全区设在别人身上。

我们还能从哪找到安全感和认同感?

站到一个绝对的完美的团结线之后,男权社会的暴力者就没有可乘之机?

超越割裂和团结这种二元式的语言。

女权主义者相互之间的批评不是我们的首选议程

走出无穷无尽的吵架指责的泥沼,行动的空间并没有被完全关闭,行动的可能性始终存在。

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“直男癌”诞生,潘多拉的魔盒打开。

从“田园女权”的自我认同焦虑,到“就是打拳”。

耐心逐渐消失,攻击性增强。

议题单薄化,变成丢词的游戏。

社群在扩大,思想供给跟不上。

公共讨论能力的匮乏。

天真很珍贵,但必须对这个世界的不完美做好准备。

我们来到女权主义的理想目标是为了解决女性的痛苦,而不是为了跟别人在安全区里相互拥抱。

鉴定是否女权的相互测量是无效的。

换个思考角度:“吸烟的时候还想着祈祷,太虔诚了。”

当我们说多元的时候,我们以为那是彩虹色。但多元不只是容忍别人不一样,还是容忍别人跟自己完全相反对立。

怎么理解给话题设警戒区的行为?

不能把自己的安全区设在别人身上。

我们还能从哪找到安全感和认同感?

站到一个绝对的完美的团结线之后,男权社会的暴力者就没有可乘之机?

超越割裂和团结这种二元式的语言。

女权主义者相互之间的批评不是我们的首选议程

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