師說【YYLAM】

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YYLAM 朗讀師說課文。
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師說 韓愈
古之學者必有師。師者,所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者,
孰能無惑?惑而不從師,其為惑也終不解矣。
生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也,
亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無
貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也
遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師;是
故聖益聖,愚益愚,聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎!
愛其子,擇師而教之,於其身也則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之
書而習其句讀者,非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,
或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。
巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師、曰弟子云
者,則羣聚而笑之。問之,則曰︰「彼與彼年相若也,道相似也。」位卑
則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復,可知矣。巫、醫、樂師、百工
之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
聖人無常師,孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及
孔子。孔子曰︰「三人行,則必有我師。」是故弟子不必不如師,師不必
賢於弟子;聞道有先後,術業有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳,皆通習之;不拘於時,學於
余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
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