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您感觉疲倦及乏力吗?有否厌倦长时间仿佛在沙漠中的漂泊,而渴求有一个真正栖息之所吗? 天父不断期待我们回家,回到为我们敞开的心坎中: 是一个宽恕的心、一个因与您一起而雀跃的心、一个您可以找到安息及希望的心、一个希望团结众子女的心… 这个四旬期,您愿意回应天父归家的召叫, 去重新认识祂的心;并以祂的眼光,去重新发掘一个您可能久违了、或曾经放弃过的身份吗?让我们在这个四旬期之内,每日花十分钟去经验天主,并以每日的默想去耕作我们的心田。
 
我是呼噜,一个托福口语老师。 我的搭档是朽木,一个生物制药博士。 我们两个和电影圈八竿子打不到一起。 但是! 电影之于我们,就像水和空气。 豆瓣:呼噜咪儿 照片摄于伦敦犄角旮旯的PCC—传说中伦敦最好的电影院
 
「发热电台FeverRadio」是一档致力于「分享医学常识,追求良好生活」的播客。发热,作为人类生病时最常见的症状,也可看作是健康状态的警示器。疾病总是伴随着不同程度的痛苦,而医学的诞生,就来自人类痛苦的最初表达和减轻这份痛苦的最初愿望。让我们一起,了解更多健康和医学的常识,追求良好的整体生活。把自己真正活出来,以免当我们生命终结之时,却发现从来没有活过。更多医学健康内容,请关注FeverRadio公众号。邮箱:feverradio@outlook.com。
 
餐厅、咖啡店或酒吧,总有一些不经意间被邻桌对话吸引出神的时刻。只言片语飘入耳中,你不必转身share a table,却又好像已加入了我们的谈话。 那么,欢迎来到邻桌对话 Overheard,和我们一起分享对世界的诚实和偏见。 #关于我们:约兰达和丹彤2014年第一次在燕园相遇,之后保持每年只聚会一次但每次畅聊三小时以上的奇妙距离。2019年决定以播客形式珍藏与朋友们的聊天记录。 你可以在各大声音平台或泛用性播客客户端搜索「邻桌对话 Overheard」,也可以搜索微信公众号「水波蛋啊」找到我们=)
 
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当耶稣听到法利塞人和经师们的这个指控:「这个人交接罪人,又同他们吃饭。」(路加福音15:2),耶稣的心撕裂了,也为我们的四十日避静揭开序幕。现在我们来到了最后一幕。法利塞人和经师们同样都是迷失的羊,耶稣也爱他们。他们的骄傲和心硬刺透了耶稣的心,而耶稣本身就是天父的肖像和面容。刺透耶稣的心,就是刺透天父的心。 罪恶令人四散,而天父却把人聚合一起。祂想把我们召回来,在祂的家里,在祂的心里团聚!耶稣来拯救我们,并把我们从各种扭曲中释放出来!耶稣来给我们展示天父对罪人的心肠,也就是对我们所有人的心肠,无一例外!我们全部都是迷失的羊。我们就是那个迷失的儿子!我们所有人在属灵上都经历不同程度的死亡! 「亡羊」的说法真是最恰当不过!耶稣当日不单如法利塞人所指控一般去接待罪人和与他们吃饭,直到今天祂仍然来寻…
 
昨天我们谈及天主并不偏袒任何人。你或者会想,真的是这样吗?耶稣不是有祂喜爱的朋友和门徒吗?马上会联想到的是耶稣的朋友:玛利亚、玛尔大和拉匝禄。由于当时耶稣也是一个受时间和空间限制的人,祂不可能在短短三年公开传教生活期间同时与很多人在一起,祂要专注一点,在某些关系上发展得深一点,而不是在人性关系上对所有人都一模一样。看来耶稣在这些特定的关系所投放的时间,造就了更亲密的友谊。 回到昨天提及「钟爱」这个概念,一个突出的例子就是若望,祂是耶稣钟爱的门徒。若望为什么「吸引」耶稣?为什么不是伯多禄?伯多禄不是被耶稣选为十二宗徒之首吗?的确,伯多禄、雅各伯和若望三人都比其他宗徒更亲近耶稣。他们全都可被称为耶稣钟爱的门徒。但若望与别不同... 你可能记得,当耶稣挑选宗徒时,祂拣选了若望和雅各伯,耶稣昵称他们…
 
天父在新约的记载中说了三次话。今天我们会讲论其中两次。第一次是在耶稣受洗时, 耶稣受洗后,立时从水里上来,忽然天为他开了。他看见天主圣神有如鸽子降下,来到他上面;又有声音由天上说:「这是我的爱子,我所喜悦的。」(玛窦福音 3:16-17) 而第二次是在耶稣显圣容时。 忽有一片光耀的云彩遮蔽了他们,并且云中有声音说:「这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听从他!」(玛窦福音 17:5) 在这两个场景里,天父清楚向我们说明祂与耶稣的关系,耶稣是祂的爱子。 在耶稣受洗时,天主的声音是要对所有在场的人公开宣布耶稣的身份,祂要所有人都听到。当我们领洗时,我们分享到天父的天主性。天父也同时向全世界宣布我们是祂的爱子爱女。就如耶稣在未开始祂的公开传教生活以前,祂已是天父所喜悦的。我们也是天父所喜悦的,祂不需要…
 
当我们接受耶稣的邀请,时常贴近祂,我们就能以第一身清楚见证到耶稣为我们受了多少苦。在我们致力与天主建立亲密关系之际,透过默想福音去见证耶稣所受的苦是十分关键的,这也支撑着我们的信仰成长。如果我们不知道天主愿意为我们受多少苦,我们就不懂得怎样去感激天主对我们的爱。欠缺这份对天主的感激会削弱我们对自己身份的意识,导致我们看生命的视角和价值观被扭曲。在耶稣短短三年的公开传教生活中,祂所需要面对的考验、诱惑、痛苦和迫害是不合乎比例地频繁。祂是为了谁去拥抱这一切痛苦?如果不是为了我们的话,祂的牺牲就是白费的!如果耶稣身为天主子也要在生命中经历这些磨难和挣扎,那我们应受豁免吗? 我们听过很多人祈求能平稳地安享晚年,并且无需经过疾病和痛苦便平安地离世。从人性的角度来看,没有人想受苦的。但是一个没经历过痛苦…
 
春天午后,小张和治治轻轻地打开了她们的记忆盆,里面有好多好多大宝藏。 Highlights: [07:05] 领导:年会这种场合还是需要打扮一下 [14:47] 光是做到清洁,就已经竭尽全力了 [29:16] 哗众取宠是人类进步的阶梯 [47:13] 爸爸出差后,我躲进他的衣柜 [50:20] 失恋是乌龙茶味的吻 [01:03:51] 好想让100个男人面红耳赤啊 *** 本集节目由小众沙龙香品牌「佩枪朱丽叶」独家赞助播出 *** 即日起至 4 月 13 日,搜索关注「佩枪朱丽叶」天猫旗舰店,给客服发送 「贤者时间」四个字,购买「香草电波」、「我不是香水」和 「7 + 1 灵魂千面套装」三款产品任意一款,即可享受我们的听友专属「六折」优惠,全线其余产品也有同等优惠供你选择。 同时,购买香水正…
 
就像所有宗徒向耶稣承诺不会在祂受难时离弃祂,我们知道在现实中,我们大部份人最终都会离祂而去。昨天当你被问到会选择做逃兵,还是做一个忠信的追随者,你的答案是什么?相信没有人会希望被界定为逃兵。但为什么在现实里,留在十字架下的人寥寥无几?究竟在发生什么事?让我们把目光转到圣母身上,不论在肉体上或灵性上,她由始至终都紧紧跟随着耶稣,尤其是在基督受难时。没有任何情况或威胁能阻止圣母跟随耶稣,更遑论背弃祂。我们可以肯定,圣母每时每刻都受到撒旦的攻击,因为撒旦同样紧紧「伴随」耶稣,为的是要令人无法走近或亲近耶稣。撒旦知道耶稣是通往天父的桥梁。因此撒旦下定决心要切断这道桥!它不单只试图击倒耶稣,更誓要击倒任何决意追随基督的人,古往今来都是如此。撒旦会透过无数方法攻击任何走近耶稣的人,这是在我们之前的反思都…
 
我们应该谦虚地承认,其实我们就像比喻中那两兄弟一样,仍然距离父亲的心很远。我们都在不同程度上偏离了那条正确的道路。我们所有人都以某种方式在远方逗留。我们不是都固执于自己一些错误的信念、偏见和判断,被自己的坏习惯、不良的态度,以及行为上的偏差所捆绑着吗?罪恶使我们面目全非,失却了创造我们的天主本来赋予我们的美丽。我们的潜力因而被埋没。我们所有人都要下一番工夫才能扭转这个情况。 回归父家的旅程就像开长途车一样。首先我们需要知道我们的目的地。我们也需要知道自己现在的位置。卫星导航系统需要知道起点和终点才能运作。我们生命的导航系统也是一样!我们也需要知道要在何时抵达目的地,以决定我们是否有足够时间在中途停下歇息。你或者会问:「如果我不知道我在世上还有多少时间,我又怎能知道要在何时抵达呢?」你说得对。…
 
昨天我们谈及过天父的痛,天父的苦难...看着祂的子女远离生命之源,自愿或不自觉地困在罪恶的牢笼中,不断互相残害和彼此践踏,被蛇的毒液所毒害和窒息,缓慢而没有意识地进入黑暗的死亡幽谷之中,没有什么比这状况令天父更痛心!我们选择相信自己而不相信天主,事实上是在跟随一条偏离了耶稣的道路。我们误信了谎言而令我们的思想混乱,驱使我们作出违反真理的行动。我们相信和跟随谎言之父,而不相信生命的主宰,令我们最终要受地狱永火。如果我们不够警醒,我们很容易便会成为基督的反见证,我们所呈现出来的决不会是基督追随者的模样,这实际上是违反祂在若望福音第十四章六节对自己的描述: 耶稣说:「我是道路、真理、生命,除非经过我,谁也不能到父那里去。」(若望福音 14:6) 我们过着放荡的生活是完全违反天父的旨意。是天父把祂的…
 
透过之前的反思,你是否更明白我们天父的本质是怎样的呢?祂喜欢人们彼此合作而不是竞争。祂喜欢慈悲多于公义。虽然祂是最终的审判者,但是,祂缓于发怒,以给我们机会悔改。祂没有向我们要求什么,而喜欢无条件地、丰厚地赐予我们一切。而为了拯救我们脱免地狱永罚,并永远跟我们在一起,当我们还是罪人时,祂就牺牲了自己的独生子,使凡信祂的人不至丧亡,反而获得永生 (若望福音3: 16)。想像一下,一位以这样的爱去爱我们的天父,在见到我们彼此攻击、以各种可见和不可见的武器自相残杀时,是多么的令祂伤心。这一切都刺透了祂的心... 从创造人类的那一刻起,没有一刻天父的心不被我们的罪恶所伤害。没有一刻!我们罪恶的长矛从未停止过刺透祂的心。你能想像当天主目睹祂的子女彼此攻击和残害时,祂要经历何等痛苦吗?你能想像你和我都是…
 
虽然比喻中两兄弟的性格很不同,而他们各自选择了两条不一样的路,但他们两人其实有很多相似的地方。在小儿子沉醉于享乐并深陷于种种邪恶的瘾癖之际,大儿子则牢牢的紧握着个人地位和成就,并固执于循规蹈矩。两者都活在奴役当中。小儿子命令父亲把家产分给他,大儿子却把自己视为奴隶,拼命赚取自己的生计和父亲余下的财产,寻求父亲给他物质上的报酬和赞美。他误把父亲对他无条件的爱当成一种交易。小儿子渴望自由和独立,而大儿子就渴求另一种方式的独立,他要让父亲看到自己是能干而忠诚的。他希望这样能赚取他的报酬以及父亲的家产。他满腹计算,以为自己表现越好,就越配得到更多报酬。而父亲给他的报酬在他心中成了他应份得到的。小儿子离家出走到远方,而大儿子虽与父亲生活在同一屋檐下,他的心却留在他自己的远方。两个儿子都在远方游荡,离父…
 
在社会里,我们经常会问:「什么是我应得的?」「什么是我的权益?」仿佛世界和其他人对我们有所亏欠,没有把属于我们的一份给我们。我们要多少才足够?我们想拥有的东西似是无止境的。我们时常会问:「我怎样能保障自己的权利,以防止被人占便宜?」但我们应怎样划下这条界线呢? 与其问自己:「我所得到的是否足够?」不如问:「我所付出的是否足够?」当我们抱着「付出」而不是「获取」的心态时,一切就随即改变。我们的眼光、态度、情绪、行动、与别人的关系都会有所改善。我们会从比喻中的两个儿子那种索取的状态,变成父亲那种慷慨地施予的状态。由「苦涩」变为「喜乐」;由「怀疑」变为「信任」;由「比较」变为「关​​怀」。随着我们的视角改变,世界会变得更好。 我们的眼光如果保持不变,就会造成一种竞争的心态。我们会认定世界并没有足够…
 
昨天我们从《天主教教理》学到「义德」的定义:义德是伦理的德行,在于依循恒久和坚定的意愿,给予天主和近人所应得到的。 (《天主教教理》 1807) 这是一个很多人都不为意亦不会有意识地去实践的概念。欠缺这个心态会令人与人之间,或团体与团体之间,为了维护和争取各自的权益而发生冲突。要解决冲突,我们除了要懂得易地而处代入对方的处境之外,我们也必须戴上另一副眼镜 —— 这个「给予天主和近人他们所应得到」的概念比我们想像中更重要,影响更深远。 教理继续说明「义德使人尊重每一个人的权利,奠定在人际关系中的和谐, 因而促进人类之间的平等和公益。」(《天主教教理》 1807) 这里的重点在于公益和个人利益的分别;以及尊重他人的权利,而不单只顾及我们自己的利益。这样就能建立人际关系中的和谐,继而促进人类之间的…
 
「你看,这些年来我服事你,从未违背过你的命令,而你从未给过我一只小山羊,让我同我的朋友们欢宴;但你这个儿子同娼妓们耗尽了你的财产,他一回来,你倒为他宰了那只肥牛犊。」(路加福音15:29-30) 当大儿子发现父亲为小儿子的回归大举庆祝时,他感到无比挫败。他不但觉得无人感激和理会自己付出的辛劳,他更觉得自己得不到父亲的公平对待。他不得不把父亲对待他自己和对待弟弟的分别放大来看。他这样做是为了搜集证据,以证明自己的思想和行为是正确的,也是为向「得罪」他的人,也就是他父亲和弟弟,提供有力的凭据,以指证他们及证明自己的确是受害人。换句话说,这是为在「法庭」上增加自己的赢面。因此他倾向把事件的每一个细节以及之后发生的事记得一清二楚。他把每一个字都精确地记录起来。他尝试用有利他自己的角度去分析事情,不断…
 
那时,他的长子正在田地里,当他回来快到家的时候,听见有奏乐及歌舞的欢声,遂叫一个仆人过来,问他这是什么事。仆人向他说:你弟弟回来了,你父亲因为见他无恙归来,便为他宰了那只肥牛犊。长子就生气... (路加福音 15:25-28) 「这间屋在发生什么事?我讨厌这些奏乐和歌舞声!这是在搞什么?你们庆祝什么?父亲,你是老糊涂了吗?忘了之前发生过什么事?你不是教我们循规蹈矩,要忠心耿耿,守纪律,努力工作去赚取生活的所需吗?你所教的我都做到了!但请你看清楚你这个败家子。他有没有听从你的教导,守你的规矩?他有没有受你管教?他从没有尊重过规条和戒律,他不工作,游手好闲,他完全不尊重你和我们所有人,他出卖了你,也出卖了大家,他在外面与娼妓们过放荡的生活,令我们整个家庭蒙羞,更把你给他的所有财产花光了!你怎么能…
 
昨天我们见证了小儿子经历了的重大改变。我们从他身上看到怎样才是真正的悔改。小儿子的决心以及由这份决心所引发的行动感动了他的父亲。父亲没有把目光放在儿子过去的罪恶,令他能毫无保留地张开双臂,重新接受这位悔悟的儿子。父亲明白到,为儿子来说,选择永远离开其实比起选择回家容易得多。儿子知道必须付出极大的努力才能弥补过去造成的重大损失,他大可以选择逃避,一走了之。但他却选择了回家面对,并在日后生活中的每一天都要不断面对。选择回家,小儿子不但要服从父亲,他很有可能要受哥哥规管,甚至要听命于一些他过去亏待过的佣工。他的生活不会好过。但这一切都没有阻止他与父亲修补关系的决心。儿子这一切用心,他的谦卑和悔悟的心,父亲都珍而重之。 相反,大儿子对这一切的看法完全不同。想像一下他目睹弟弟要求父亲分家产的那一幕,而…
 
当你读这个比喻时,也许你的脑里会响起反对的声音:父亲在儿子回家时的表现并不合理。身为一个富裕而成功的人,父亲不会天真得宠坏他这位鸟倦知还的儿子。父亲很清楚儿子,也知道什么为他才是最好的。父亲知道儿子鼓起了极大的勇气,下定决心,并坚持到底才从远方回到家里!尽管儿子不明白父亲,父亲却是很明白他这任性的儿子的脾性的。父亲知道儿子回到自己身边意味着什么。他希望儿子回来后能感到被父亲完全接纳。无条件的宽恕和慈悲,比起基于公义而执行的处罚,更能启发一个悔悟的人改正过来。说到这里,在这位真心悔改的儿子身上,其实有不少特质值得我们学习。 小儿子远离恶行,由黑暗走到光明,他的悔悟是真诚而彻底的。他要弃绝糜烂的生活,并与不同的诱惑和瘾癖抗衡,一定需要极大的勇气和决心。他心里的罪疚感,定必令他极其恐惧面对自己过去…
 
他离的还远的时候,他父亲就看见了他,动了怜悯的心,跑上前去,扑到他的脖子上,热情地亲吻他。儿子向他说:父亲,我得罪了天,也得罪了你,我不配再称作你的儿子了!父亲却吩咐自己的仆人说:你们快拿出上等的袍子来给他穿上,把戒指戴在他手上,给他脚上穿上鞋。 (路加福音 15:20-22) 小儿子终于回家了。他的偿报是父亲出其不意的迎接他,这是他从没有想像过的。发生什么事呢?由于儿子离开时是如此决绝,也没体恤过父亲的心情,父亲因而没有太大期望能再次见到儿子,虽然如此,父亲并没有失去希望。事实上,他不但没有失去希望,他更每天等待儿子回家!这是儿子无法预计的!想像一下当父亲以拥抱和亲吻迎接儿子,而没有半点训斥或谴责时,那一刻儿子的脑海中在想什么,感觉如何。一切是如此的意想不到。虽然父亲的行为令儿子如此愕然,…
 
昨天,我们面对要从两个极端中作出选择:善与恶;天堂与地狱。即使这些选择和它们带来的结果已摆在我们眼前,我们堕落的本性仍然能驱使我们作错误的选择。而我们已经知道撒旦这位精通欺诈的高手,绝不会错过任何机会吞噬我们。纵使撒旦能引诱我们去作出一些明显违反天主意愿的行动,它也会使用更多狡猾而不着痕迹的手法去令我们堕入陷阱。其中一个手法就是「不采取行动」。 我们当中有很多人都有一个等待事情发生或去观望的倾向,而不会主动在生活中作出选择。不幸地,这些突发的事情大多数是不幸的事,甚至是悲惨的事,它们把我们抛离生命本来的轨迹。而我们往往因为震惊而失去正面回应这些事件的能力。这种情况对我们生命所造成的伤害,其实不比生命中错误的决定所造成的破坏来得轻微。 想像一下如果小儿子没有鼓起勇气回到父亲的身边,他的下场会是…
 
我们愈深入远方,我们就愈远离真光。就像独自走进森林里,很容易便会迷失方向,随时有被野兽,也就是魔鬼,吞噬的危险。这个情况就好像拿着一张单程票进入黑洞,那里没有半点光,也完全没有爱和美善,只有哀号和切齿(玛窦福音13:42,50; 22:13; 24:51; 25:30; 路加福音13:28)。我们很清楚那些都象征着地狱的状况。 相反地​​,耶稣承诺我们的,就是在父家里准备了许多住处。但耶稣没有把我们留在世上而祂自己则在天堂里做祂自己要做的事。我们知道祂迫不及待要与我们在天堂重聚,与祂永远在一起,耶稣也不想把我们如同孤儿般留在世上。祂想住在我们内,与我们在一起。当我们还在回归父家的途中,祂已渴望为我们提供最好的。 耶稣三年的公开传教生活不只是为准备祂的宗徒,也是为我们所有人要展开的归家旅程而作…
 
昨天我们谈及这在世的旅程就是我们回归父家的旅程。我们也谈到这条归家的路是多么的崎岖,途中布满各种陷阱。想像一下这位小儿子离家时是多么的「富裕」,而当他把所有家财耗尽以后,他惊觉自己充满着空虚、颓丧、彻底被撃倒…他带着残破的身躯,衣衫褴褛地回家。在他身上没有半点俊美或光荣可言。在这种脆弱的状态下,我们很容易堕入魔鬼的陷阱中。这时候,耶稣就是我们的基石,我们在主内的弟兄姊妹(我们的教会团体)就是我们的避难所。我们的教会是那艘能把我们安全地、稳定地带回父家的船。身为教会之首,基督奥体的头,耶稣就是把天堂和地上连接起来的桥梁,天人之间的中保。耶稣在我们这归家的旅程中扮演着不能取替的角色! 你们心里不要烦乱;你们要信赖天主,也要信赖我。在我父的家里,有许多住处。我去,原是为给你们预备地方;如不然,我早…
 
昨天,我们提及过我们正在参与一场属灵战争。相信没有人希望打一场输的仗。一队球队的教练也会要求队中的成员去分析及了解敌方的策略,以求取胜。正所谓:「知己知彼,百战百胜。」我们有多认识自己及懂得敌方呢?我们甚至要谦卑自己来向我们的 对手学习。对!我们要向敌方学习!魔鬼的强项是勤奋、守纪律、准备充足、有智慧、有策略、清楚自己的使命,也忠于自己的使命、不怕艰辛,直至成功为止。我们试问一下自己,我们有没有这种种优势呢? 「归家的路」可以说是一条极为崎岖的路, 因为魔鬼不喜欢我们回到父身边。事实上,我们在世的旅程就是「回归父家」的过程。 魔鬼随时会在途中哄骗及袭击我们。如果我们不提高警惕,我们可以在途中被它宰杀而懵然不知!这也是比喻中的小儿子需要面对的事实及挑战。 我们在避静第十九日中所提及到的「瘾癖」…
 
不管我们喜欢与否,我们都在参与一场属灵战争。这也是借以圣化我们和他人的一条必经之路。这场战役考验我们的信仰,促使我们把所相信的实践出来,它因此成为通向天堂的门户——也通到天父的家。 然而撒旦不想我们知道我们正在与它交战。撒旦想我们相信一切都很好,没有任何迫切的事需要我们关注。撒旦佯装成我们在世旅途上的朋友和同伴。没有任何事情比起把敌人当成朋友更为危险。这位堕落天使用尽每一个方法哄骗我们,让我们以为最迫切的事就是享受生活,以及追求更多在世的成就。 可是这些并不是带引我们回家的必要条件!我们必须问自己:我们正在做什么?这一条发人深省的问题确是我们必须问自己的! 让我们首先明白我们这位共同敌人的强项。这是我们能否在这场战争中取得优势的关键!我们留意到撒旦是十分勤奋的。撒旦一方面想削弱我们的纪律,但…
 
尽管小儿子已经为他过去所犯的罪真心悔过,并已下定决心回到父亲身边,这条归家的路仍然障碍重重。事实上,我们应该有心理准备,这段路不会比最初要面对自己的罪行和自己所伤害的人来得容易。我们这段回家的路,一定比离家的那段路难行得多。话说回来,是谁不想我们回家? 没有人比撒旦更想在途中「陪伴着」我们,为的是使我们沮丧失望,玩弄我们,并说服我们跟随魔鬼,而不跟随天主。 我们也许没有察觉到,那充满敌意和荒凉的远方,已深深的影响了我们,令我们要花更多力气才能回家。 远方充斥着各种为我们感官带来满足的东西,这些东西能为我们带来一些表面上的快感。然而它们只令我们沉迷,却不能满足我们心里最深层的渴求。这就是「上瘾」。无尽的娱乐和游戏、奢华的美食、物质、性欲,对财富、声望、地位和权力的追求,我们对这些都不感到陌生。…
 
「我要起身到我父亲那里去,并且要给他说:父亲!我得罪了天,也得罪了你。 我不配再称作你的儿子,把我当作你的一个佣工罢!」(路加福音15:18-19) 要面对一个我们伤害过的人是一件很困难的事。借口、情绪和骄傲都会阻止我们鼓起勇气去面对这个人。在这个比喻里,小儿子起初的觉醒看似是出于私心。但不管是什么原因令他醒觉,最重要的是他的反省使他真心悔过。他为他的罪和过失表示了歉意。说到底,他的悔过是发自内心的。 由悔过到实际行动的路很漫长,沿途也布满着障碍。为小儿子来说,要回去跟父亲修和一点也不容易,尤其是当他要面对他对父亲和整个家庭带来的伤害和损失。这位充满罪疚感的儿子大可以选择躲藏起来,远离令他羞耻的过去。为他来说,在另一个地方重头展开新生活,可能会更容易。如果是这样的话,他跟父亲和家人的修和就永…
 
在之前的反思中,我们谈过要学习耶稣那样,定期从工作中退下来,好让我们能在静默中与天父独处。在宁静中,我们开始思考很多事情,特别是跟我们自己有关的。我们好像看到自己在镜子里的反映。当我们更清楚的看到自己的软弱和破碎时,我们需要面对自己。这就是人们不喜欢在静默中反省自己的原因。做自省可以是颇为「吓人」的一回事。这也解释了为何很多人很怕去办告解,因为要为领受修和圣事作准备,自我反省是重要而必须的第一步。由踏出这最基本的第一步开始,我们已经需要求天主赐给我们勇气。 在这个阶段,没有其他德行比谦卑更为重要。我们要记得我们是从灰土来的。我们本来什么也不是。我们所有的一切,我们成为一个怎样的人,以及在我们生命里的成就,这一切全都是创造我们的天主所赐的。除非我们能认清这一点,否则我们只会视反省为一种折磨。深…
 
他反躬自问:「我父亲有多少佣工,都口粮丰盛,我在这里反要饿死!」(路加福音 15:17) 昨天我们谈过我们觉醒的神奇时刻,那就是我们茅塞顿开的一刻,我们终于意识到身在远方令我们多么的焦躁不安和无助。我们开始明白到一直以来被我们视为理所当然的天父才是最好的。我们回想起当我们依赖着祂时,祂供给我们一切所需。离开这位慈爱的父亲是多么愚蠢的事。 这个出走远方然后回归父家的过程并没有原先所想的那么富戏剧性。事实上,我们不断在这两个地方徘徊着。整个离开、醒觉及回归的过程,就是我们的信仰旅程。这是一个没有人能逃避的成长过程。可惜不是所有人都能「有幸地」找到归家的路。你会问:「那么怎样才能确保我能回家?」也许更值得问的是:「怎样才能确保我保持醒悟?」我们可在耶稣身上找到答案。 身为天主子,耶稣经常从公开活动…
 
他反躬自问:「我父亲有多少佣工,都口粮丰盛,我在这里反要饿死!」(路加福音 15:17) 不论我们愿意承认与否,我们所有人都以不同的方式或在不同程度上,离开了父家,各自在遥远的地方游荡。 我们从天主那里获得了无数的礼物,例如才能、时间和很多珍贵的东西。但我们把这些天主所赐予的礼物浪费在追逐自身的利益和动机,而没有用来成就天主原有的计划。 当我们远离所有恩宠和供应的泉源,我们手上的每种资源,以及所得到的每种满足都很快干涸,消失于无形,令我们感到空虚。 我们这份内在的空虚和破碎,最终会令我们意识到只有天主才是我们可以投靠,能医治和填满我们的那一位。如果我们继续划向心灵的深处,我们会开始明白我们不单由天主所造,更是为祂而受造。因此我们本来就应与天主有一份关系,这就是说我们需要修补这份破裂了的关系。…
 
当我们取去天主赐的礼物并离祂而去,我们与这位赐予者的连结和关系也随之失去。来自天主的礼物本应与祂这一位赐予者相连,这礼物一旦离开了赐予者,就会「失掉」它的意义和力量,而不再是恩赐,只是一件被拥有的东西。这东西便失掉了它本来的生命!同样事情也发生在拥有者身上。一份礼物在失去了它带来生命的特性后,便仅仅变成一件被拥有的东西,是无法再满足我们的。这份礼物便会在不知不觉间没有了。之后我们便想在其他地方寻求满足,尝试拥有其他东西,从一种满足跳到另一种满足。只要我们仍身在远方,这过程只会一直不断重覆下去。 有人或许会问,我怎样知道自己身在远方呢?除了时常有一份难以满足的渴求之外,我们会感到孤立、 孤单、没有人明白、焦躁不安、空虚;我们也会受情绪波动的折磨,从极度兴奋到极度忧愁和愤怒,欠缺一份内在的平安,…
 
过了不多几天,小儿子把所有的一切都收拾起来,就往远方去了。他在那里荒淫度日,耗费他的资财。当他把所有的都挥霍尽了以后,那地方正遇着大荒年,他便开始穷困起来。他去投靠一个当地的居民;那人打发他到自己的庄田上去放猪。他恨不能拿猪吃的豆荚来果腹,可是没有人给他。 (路加福音 15:13-16) 按耶稣时代的传统,在父亲还健在时要求分产是闻所未闻的。而这位小儿子不只是要求,更是命令父亲把他的那份给他。这是疯狂的!而当他更进一步以为他有权如他所愿的花费财产,在父亲仍在生时,这是不恰当的,因为在生的父亲仍然有权动用已分配的财产。由此看到他对父亲是多么的不尊重,他的心是如此不感恩、不驯服,视所有人、所有一切为理所当然。小儿子所得到的一切恩赐,在他眼中都变成他应得的。 当我们把恩赐视为「应得」,我们自然会把…
 
在往耶路撒冷途中,耶稣经过撒玛黎雅和加里肋亚。十个癞病人在那里与耶稣相遇。耶稣怜悯他们,叫他们去让司祭们检验,在途中他们就得到了治愈。可是十个癞病人中,只有一个回去感谢耶稣及赞美天主。 耶稣说:「洁净了的不是十个人吗?那九个人在那里呢?」(路加福音 17:17) 我们很少会把自己与那九个不感恩的癞病人联系起来。事实上,当别人问起时,我们通常会告诉他,我们对天主所赐予的一切满怀感恩。但感恩其实不应只是以言语表达。真正而恳切的感恩之情应带来我们在态度和行动上的改变。 天主从来没有停止过供给我们所需,祂不断在我们生命中施恩。祂是整个世界一切美善的根源。祂的本性就是施予,而我们接受祂的礼物带给祂很大的喜悦。祂白白的赐予,不需要我们付出任何代价。我们唯一能「偿还」的方法就是对祂感恩,以及继续住在祂内,…
 
大多数人都不喜欢被指点该做什么,都不想跟从别人的想法去做。我们喜欢表达自己的想法、风格和个性。我们喜欢让自己和别人知道我们所做的是独特而胜人一筹的。这就是很多人建立自信心的方法。这种模式慢慢把我们塑造成为爱与人竞争、事事求胜。因此,我们倾向把「我」和「我们」看成对立。魔鬼不单想我们与他人比较,它甚至挑战我们与天主比较。你或者会说:「不可能!我从来没这样想过。」不幸地,我们的行为确是这样。试想想我们尝试主宰天主该何时或怎样供给我们所需,或答覆我们的祈祷。我们对天主说的其实是:「天主,我比祢知道得更清楚,按我的方法去做吧。」而如果天主没有听从,我们便会对祂生气,然后不理祂,自己走自己的路。这不就是我们惯常的行为吗?我们在与天主比赛,质疑天主为我们所安排的是否真的最好。我们这种做法,就是尝试做自己…
 
在过去的几天中,我们探讨过一些在生活中使我们远离天父的主要因素。这些因素主要包括我们的自我中心和自私的野心(自我主义),我们怀疑天父是否真的赐予我们最好的一切,以及我们容许自己成为日常不同诱惑的牺牲品。 我们的生活是一场善与恶之间的拉锯战,是选择上主还是撒旦之间的拉锯战。撒旦是个精通骗术的大师,它以令我们尽量远离上主,以及令最多人陷入地狱这目标而引以为傲。作为一个受造物,撒旦知道天主会取得最后的胜利。耶稣为我们死在十字架上及祂从死里复活已经赢了这场仗。 撒旦在天父身上的优势完全在于上主赋予人类的自由意志。撒旦的策略就是控告、怀疑、歪曲、欺骗和分裂。它的目标是通过一步一步地诱使天父的孩子远离父亲来打击父的心。 然而,在表面上和在我们面前,撒旦却伪装成光明的天使。 (格林多人后书 11:14) …
 
在生命中,我们会作出很多决定。尽管有些是重要的人生决定,但我们作出的大多数决定都是日常的小决定。根据不同的研究,一个普通人每天要作 35,000 个决定!因此,我们可以说我们的一生是由决定所组成的,这也意味着这些选择会影响我们的生命! 当我们作出重要的人生决定时,我们通常会花费更多的时间进行评估,进行研究,而对于我们基督徒来说,我们在做出最终决定之前要先了解天父的意愿。这是理所当然的,因为这些重要的人生决定可以改变我们的方向,从而彻底改变我们的生命的轨迹。这就是为什么这些被称为人生决定。我们是不能够不小心的! 但是,在做出较小的日常决定时,我们似乎不太谨慎或不够警惕。可以理解的是,我们不能花太多时间做小小的决定,否则我们的生活就会瘫痪。你知道吗,撒旦也知道这一点!因此,这就是撒旦潜入我们的生…
 
在昨日的反思及意识醒察中,我们发现在我们每人当中都有小儿子的影子。我们亦意识到,我们的自我中心和相关的态度及状态是促使我们与上主关系破裂的一些重要因素。今天我们会进一步去寻找罪魁祸首。 我们自出娘胎之后,在生活的各方面都信任我们的父母。我们依靠他们,向他们学习,与他们一起生活,并信任他们的指导。我们与天父的关系也应该是这样的。但偏偏撒旦不喜欢这样!我们真的不需要惊奇,这世界还会有谁想设法拆散我们与天父的关系呢? 当年撒旦透过在亚当和厄娃的脑海中种下疑问,成功诱导他们不再相信上主。撒旦这阴谋一直在历史中不断重演。撒旦希望我们将对上主的信任转移到我们自己身上,使我们更容易地被它对我们的邪恶计划所操纵。通过助长我们自我膨胀,撒旦能不费吹灰之力 (毫不费力)地带领我们离开天父,成就要分裂我们和天父间…
 
过了不多几天,小儿子把所有的一切都收拾起来,就往远方去了。 (路加福音 15:13) 是什么促使小儿子离开他的家,离开他的父亲? 无论你相信与否,我们都不断自觉或不自觉地寻找机会离开我们的家,不论这个离开是属于肉体上的或是灵性上的。 我们每个人都或多或少地渴望去探索外边世界。我们都在寻找更美好的东西、更宏大的东西、更独特和新颖的东西、更富冒险性及令人雀跃的东西… 的确,有待开发的新领域,常常是最吸引人的。他也象征着很少人能够抗拒的自由。尤其是当我们年青的时候,因为年青就是我们的本钱。如果我们有机会及资源的话,很多人都会选择离开原生家庭去过独立的生活,无论是出外读书或是去工作。我们会这样想:至少一尝这个经验也不错。我们希望在我们安定下来之前,能够最少可以尝试更多的事物及争取把握所有的机会。所有…
 
「一个人有两个儿子,那小的向父亲说:父亲,请把我应得的一份家产给我罢!父亲遂把产业给他们分开了。过了不多几天,小儿子把所有的一切都收拾起来,就往远方去了。」(路加福音15:11-13) 试想像一下,当这个儿子向父亲要求分财产时,父亲的脑海中会闪过什么思想?而当父亲听见孩子的弦外之音时… 我真的不管你的死活,总之你将当你死时我应份得到的一份家产交给我! 我不想与你再有任何关系,也不想再属于这个家! 我再也不能忍受与你住在一起!我等不及你死后才离开你! 这些年来你为我所做的一切对我来说绝对没有任何意义! 我没有时间跟你再说,况且我已不爱你了。分给我应得的家产,让我走吧! 请你感受一下当刻父亲那份不能言喻的痛楚是如何笼罩及困扰着他。 从这个比喻中来分析这个父亲的性格,我们无法相信有任何合理的原因解…
 
在过去几天的反省当中,我们更清楚天主对罪人的那份慈爱,以及无论我们的罪有多重,我们有多破碎,每个孩子在天父眼中都是那么重要及矜贵。让我们窥探到天父对我们每个人的爱有多深。祂最终的心愿,就是我们与祂永远在一起;而我们的悔改,让我们踏上回归父家的旅程。 我们生命中的经历,使我们很难理解天父的爱。很多时我们会怀疑天父对每一个子女是否公平及公正。事实上,当我们目睹这个世界上所有不公平的事情时,我们的疑惑会更甚。作为一个人,我们试图厘清周遭发生的一切是十分正常的。这世界正在发生的一切,和耶稣向我们展示有关天父的爱之间,似乎存在着一个巨大的距离。 的确,我们很难相信天父的爱情本质上是如此无条件和公正的。除了这个世界上的不公允的事之外, 我们更难明白的,就是即使我们在天主面前表现好一些或勤力一些,都不能使…
 
我们也许留意到,耶稣在路加福音第十五章所讲的三个比喻,有一个共同的主题,就是悔改。 当耶稣讲完亡羊的比喻之后,祂说:「我告诉你们:同样,对于一个罪人悔改,在天上所有的欢乐,甚于对那九十九个无须悔改的义人。」(路加福音15: 7) 当耶稣讲完失钱的比喻之后,祂又说:「我告诉你们:对于一个罪人悔改,在天主的使者前,也是这样欢乐。」(路加福音 15:10) 耶稣亲身说明了天主从来不会嫌弃我们是个罪人。祂原知道我们是软弱的,但就算我们得罪了祂,祂对我们的爱却从来没有改变。耶稣最重视的,就是我们是否愿意去悔改。 悔改是通往父家的重要通道。 没有这份醒觉,我们会继续在不知不觉间逃避或离开我们真正的家园,漫无目的地在旷野中游荡。 我们不难察觉,在福音中耶稣教导的其中一个主要思想就是悔改。耶稣受洗及在旷野中…
 
昨天,我们提及过耶稣对于法利塞人和经师们对祂接待罪人的控诉,而所作出的回应。祂以一连三个比喻作答,显示出耶稣所要表达的核心信息的重要性—— 即慈悲的天父极之怜爱所有罪人,程度之甚令祂作出在一般人眼中不理解甚至不理智的举动,去寻找、去接纳、并去宽恕那些得罪了祂的人。天父所渴求的并不是去追求「失而复得」的那份喜乐, 即好像人追求「一个都不能少」的那种心态,而是希望祂的所有子女都能够醒悟,回归父的大爱当中,享受天父亲自为他们准备了最美好的一切福乐!当中没有一点私心,也没有丝毫偏心。所以耶稣不厌其烦地以三个比喻去分别让我们更能看清楚天父的心情,从而有所顿悟而作出回应。 值得留意的是这三个比喻的相互关系。我们首先察觉到的是丧失东西之比例的不同及进程,由百分之一,至十分一,至一半;另一方面我们察觉到的,…
 
现在请你试想像一下自己就是当年法利塞人及经师们的其中一个, 在耶稣面前窃窃私议说:「这个人竟接待罪人,还跟他们一起吃饭!」(路加福音15:2 ) 然后,你会听到耶稣讲述亡羊的比喻,失钱的比喻和荡子的比喻(路加福音15) ,并揭示了天主对迷失的人(罪人)的关心和慈悲之情。耶稣这样回答说:「你们中间那个人有一百只羊,遗失了其中的一只,而不把这九十九只丢在荒野,去寻觅那遗失的一只,直到找着呢?」(路加福音15:4) 当你听到耶稣提出这样不合常理的问题时,你会有什么感觉? 逻辑告诉我们,根本没有一个正常的人会这样做,这绝对是一个不理智的​​做法。假如这个人找不到这只迷失的羊怎么办?又或者这只羊拒绝跟他返回羊栈又如何?如果丧失了那九十九只羊又怎办?是耶稣愚蠢到向那些只想陷祂于不义的人提出这个无稽的论点…
 
这已经是我们在全球疫症下经验的第二个四旬期。这疫情除了严重打乱了我们的生活之外,也同时唤醒了我们。当我们继续翻动我们心田的土壤时,让我们参考教会年历的智慧。究竟为什么教会年历中有四旬期?这与我们的灵性生活及成长有什么关系?由生命恩泉 Fountain of Love and Life
 
「发热电台FeverRadio」是一档致力于分享医学常识,追求良好生活的播客。 「就医常识」系列试图回答这样一个问题:当我们面对病症时,为了促成一个良好的就医体验和帮助病症的康复,我们自己能够做些什么?本系列将深入就医的各个环节并力求给出可供实践的具体行动建议,以帮助大家更好地就医和应对健康问题。 当面对日常病症,是否有一种过程与结果并重的就医方式?就医的困难不在于挂号,而在于找到一位自己愿意信任,能解决自己当下问题的医生,并能高效率地完成整个就医流程。在被技术裹挟的当下,我们可以反过来利用技术,探索出一种新的就医方式的可能性。这种新的自我主导型就医方式是指将传统就医的问诊、做检查、买药三个环节拆解开,分别在网络上找到最合适的医生问诊、在当地医院完成所需要的检查、在最便利的地方完成买药。 本…
 
《她》也许并不是“她”,是按照主人公的想象诞生出来的恋人。孤独是人类摆脱不掉的主题,于是人创造了AI与己作伴,仿佛拥有了完美关系,可听到的其实全是自己的回声。于是人们甚至主动选择住进一个向外吸音,向内回音的隔音室,走不出来,最终摆脱不了的仍是虚无。 本期解说:带甲、Muzer 音乐:Arcade Fire - Song On The Beach / Scarlett Johansson - The Moon Song (Film Version)由后排影评
 
这个春节,治治就地过年,小张决定返乡。 几天前,她们怀着满腔感慨重聚,因为过于思念对方,聊了整整三个小时。 不得不说这是比较精彩的一期,我们甚至打算给对方的爸爸换妻(温馨提示:从21分20秒开始) Music credits: 1. Sugar Plum Jangle – Logan 2. Melody – Op.68, No.1 – Robert Schumann 3. Pipe Dream – Logan 4. 산들산들 – 언니네 이발관 《贤者时间》是一档从普通人视角观察其他普通人的播客节目,由小张和治治两个普通人主持。wb: @贤者时间播客 | 出品方:Marcast Media 商务联系: hello@marcastmedia.com…
 
恭喜【后期工作者】和【格雾】获得上期奖品 开头→33分钟:讨论《刺杀小说家》剧情人设等 涉及小说 尼尔·史蒂芬森的《雪崩》,威廉·吉普森的《神经漫游者》和特德·姜的《你一生的故事》 34分钟→结尾:讨论《你好,李焕英》剧情人设等 片头:December 1963 - Frankie Valli 插曲:Song of the Sea - Nolwenn Leroy 片尾:Banana Pancakes - Jack Johnson 录制:呼噜/ 朽木 剪辑+后期:呼噜(豆瓣:呼噜咪儿)由呼噜咪儿
 
礼物实拍《三口棺材》和《犹大之窗》 开头→13分钟:抽奖环节 影片基本信息 票房 日本演员等 13分钟→结尾:剧情人设 本格案件讨论 推荐《旺达幻视》和《工作细胞BLACK》 片头:December 1963 - Frankie Valli 片尾:Banana Pancakes - Jack Johnson 录制:呼噜/ 朽木 剪辑+后期:呼噜(豆瓣:呼噜咪儿)由呼噜咪儿
 
DOH(Doctors Outside Hospital)是一个系列专题,将邀请有医学背景,但目前未从事临床医生工作的嘉宾讲述个人经历,试图从医院外的个体视角,重新诠释“有时去治愈,常常去帮助,总是去安慰”。 影响我们作出重大抉择的往往不是宏大的道理,而是一个个活生生的人。本期嘉宾毕业后做过一段时间外科医生,离开医院后有六年多内资医疗企业工作经历,先后就职于某医药行业国企和血液透析领域的某医疗器械私营企业。本期节目中他将分享从学医到离开医院的心路历程、前后两段工作的经历,以及一些给内资医疗企业求职者的建议。 嘉宾:小兵 主持人:杨笛 本期概览 1.从学医到离开医院(03:10) 2.医药国企的工作内容、感受和离开原因(30:10) 3.医疗器械厂家的工作感受和工作内容(42:11) 4.给内…
 
雪夜,小张和治治打开了一瓶酒,并进行了一些愉快的翻旧账活动。 Timeline: [04:34] “闺蜜”这个词,从字形上看就不对啊 [16:08] 当你把骂同事的话发到公司大群 [20:30] 所以,最好的朋友吵架了怎么办 [41:36] 嘘,怕光的瞌睡虫 [45:45] “那么……你想成为一个什么样的姐姐?” Music credits: 1. Sugar Plum Jangle – Logan 2. Melody – Op.68, No.1 – Robert Schumann 3. Pipe Dream – Logan 4. orange – 佐香智久 《贤者时间》是一档从普通人视角观察其他普通人的播客节目,由小张和治治两个普通人主持。wb: @贤者时间播客 | 出品方:Marcast…
 
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