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以勒圣经教会(Jireh Bible Church)是一个位于休斯顿,不隶属于任何宗派、地方性的教会。教会信仰完全基于聖經。相信新舊兩約六十六卷書, 都是神逐字逐句默示的話,在原卷中毫無錯誤, 為信徒信仰與生活完整無繆的標準。教会多年来蒙神托付多元种族事工,现有中英文两种语言的主日崇拜、细胞小组、以及週三門徒訓練和祷告会等聚會。欢迎慕道友与主内兄弟姐妹与我们一同追求敬拜这位掌管天地的三一真神。 本系列Podcast信息,是教会主任牧师李名功博士礼拜日在中文部崇拜聚会的讲道。
 
「Trust in the Lord with all thine heart; and lean not unto thine own understanding. In all thy ways acknowledge him, and he shall direct thy paths. Be not wise in thine own eyes: fear the Lord, and depart from evil. It shall be health to thy navel, and marrow to thy bones. Honour the Lord with thy substance, and with the firstfruits of all thine increase: So shall thy barns be filled with plenty, and thy presses shall burst out with new wine.」 Proverbs 3:5-10 KJV. 「Tribulation and anguish, u ...
 
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第五講 在這個後現代、後真相、立場先行的世代,如何分辨這後現代的思維特色?在這文化下,信徒也變得越來越感性和主觀。希望此課程能幫助弟兄姊妹: 如何自覺地留意自己的思想形態和情緒反應?如何面對信仰的質疑和挑戰?(特別是青少年或子女進入大學,就要面對挑戰) 如何建立有理性基礎、有情感又美好靈性的信仰? 如何實踐作個情理兼備的信徒,包括靈修及屬靈操練、屬靈的判斷力及屬靈的決斷力 (如何尋求神的旨意)?由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
講道經文 太 27:50-54 50 耶穌又大聲喊叫,氣就斷了。51 忽然,殿裏的幔子從上到下裂為兩半,地也震動,磐石也崩裂, 52 墳墓也開了,已睡聖徒的身體,多有起來的。 53 到耶穌復活以後,他們從墳墓裏出來,進了聖城,向許多人顯現。 54 百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事,就極其害怕,說:「這真是神的兒子了!」 約 20:1-10 1 七日的第一日清早,天還黑的時候,抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏,看見石頭從墳墓挪開了, 2 就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒,對他們說:「有人把主從墳墓裏挪了去,我們不知道放在哪裏!」 3 彼得和那門徒就出來,往墳墓那裏去。 4 兩個人同跑,那門徒比彼得跑得更快,先到了墳墓, 5 低頭往裏看,就見細麻布還放在那裏,只是沒有進去。 6 西門彼…
 
講道經文 馬太福音27:45-54 45 從午正到申初,遍地都黑暗了。 46 約在申初,耶穌大聲喊着說:「以利!以利!拉馬撒巴各大尼?」就是說:「我的神!我的神!為甚麼離棄我?」 47 站在那裏的人,有的聽見就說:「這個人呼叫以利亞呢!」 48 內中有一個人趕緊跑去,拿海絨蘸滿了醋綁在葦子上,送給他喝。 49 其餘的人說:「且等着,看以利亞來救他不來。」 50 耶穌又大聲喊叫,氣就斷了。 51 忽然,殿裏的幔子從上到下裂為兩半,地也震動,磐石也崩裂, 52 墳墓也開了,已睡聖徒的身體,多有起來的。 53 到耶穌復活以後,他們從墳墓裏出來,進了聖城,向許多人顯現。 54 百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事,就極其害怕,說:「這真是神的兒子了!」…
 
第四講 在這個後現代、後真相、立場先行的世代,如何分辨這後現代的思維特色?在這文化下,信徒也變得越來越感性和主觀。希望此課程能幫助弟兄姊妹: 如何自覺地留意自己的思想形態和情緒反應?如何面對信仰的質疑和挑戰?(特別是青少年或子女進入大學,就要面對挑戰) 如何建立有理性基礎、有情感又美好靈性的信仰? 如何實踐作個情理兼備的信徒,包括靈修及屬靈操練、屬靈的判斷力及屬靈的決斷力 (如何尋求神的旨意)?由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
講道經文 列王紀下5:1-19上 1 亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大,因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝;他又是大能的勇士,只是長了大痲瘋。 2 先前亞蘭人成羣地出去,從以色列國擄了一個小女子,這女子就服事乃縵的妻。 3 她對主母說:「巴不得我主人去見撒馬利亞的先知,必能治好他的大痲瘋。」 4 乃縵進去,告訴他主人說,以色列國的女子如此如此說。 5 亞蘭王說:「你可以去,我也達信於以色列王。」於是,乃縵帶銀子十他連得,金子六千舍客勒,衣裳十套,就去了; 6 且帶信給以色列王,信上說:「我打發臣僕乃縵去見你,你接到這信,就要治好他的大痲瘋。」 7 以色列王看了信,就撕裂衣服說:「我豈是神,能使人死、使人活呢?這人竟打發人來,叫我治好他的大痲瘋。你們看一看,這人何以尋隙攻擊我呢?」8 神人以利沙聽…
 
▶ 第二篇 虛空的虛空(二)   6 在接觸神的事上    a 以警告為觀點    b 我們到神的殿,要謹慎腳步    c 近前聆聽    d 不可冒失開口    e 不可遲延償還向神許的願    f 敬畏神   7 在各種例證上    a 窮人受欺壓,公正和公義遭剝奪    b 貪愛銀子的,並不知足    c 財主積存財富,反害自己    d 重壓在人身上的禍患    e 心裏不得滿享福樂的人    f 人的勞碌都為口腹,魂裏卻不滿足    g 有許多事加增虛空   8 所羅門鼓勵墮落的人,享受神所賜給他們的  三 著者的考察和試驗   1 考察並試驗墮落人生的一切事   2 凡事都是虛空的虛空   3 箴言,就是智慧的話,乃是從著者考察並試驗中所產生的   4 神對人是甚麼    a 神…
 
▶ 第一篇 虛空的虛空(一) 壹 介言  一 書名  二 著者  三 著時  四 著地  五 內容  六 中心思想 貳 這卷書的本身  一 開頭的話   1 著者   2 主題    a 在日光之下人一切的勞碌,都是循環    b 都是照舊    c 萬事都令人厭煩  二 著者的實驗   1 在智慧和知識的事上    2 在歡宴的事上   3 在作智慧人或愚昧人的事上    a 作智慧人比作愚昧人好    b 所羅門這個勞碌的人,所得的結果,卻要留給未曾勞碌的人    c 所羅門承認這是出於神的手   4 在神主宰下之命定的事上    a 凡事都有定期    b 神使凡事都有定期的原因     (一) 神將勞苦的事給世人     (二) 神將永遠安置在人心裏     (三) 人莫強如終生喜樂…
 
▶ 第八篇 用箴言建立新人 箴言、傳道書、雅歌在聖經各卷書安排上的地位 智慧、虛空和滿足 我們需要知道接受箴言正確的路 神的救贖是祂經綸的一大部分 救贖的需要 神完成祂救贖的路 了結墮落的舊人 挽救神所創造的人性 拔高受造之人蒙救贖的部分 神的救贖是照著祂的經綸 受了那靈的印記,直到得贖的日子 神對我們忍耐,並且緩緩行事 外面的人毀壞,裏面的人日日在更新 箴言在神經綸裏的地位由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第七篇 過正確人生的詳細教訓(三)  二三 關於主對人   1 定人腳步   2 管治人心   3 衡量人心   4 給人公理   5 使人得勝   6 用眼眷顧人   7  將事向人隱祕  二四 關於對主   1 敬畏主   2 尋求主   3 等候主   4 信靠主   5 以人的靈作主的燈,為主鑒察人的心腹  二五 關於對父母  二六 關於對別人  二七 關於對鄰舍  二八 關於對窮人  二九 關於對惡人  三十 關於對仇敵  三一 關於對自己  三二 關於異象 參 一般智慧的話  一 不認識至聖者  二 神的言語,句句都是煉淨的  三 求兩件事  四 不向主人毀謗僕人  五 四宗可惡的人  六 螞蟥有兩個女兒  七 戲笑父親的眼睛  八 測不透的奇事有三樣  九 使地震動的有三樣…
 
▶ 第六篇 讀箴言培養我們重生的新人 聖經啟示五件事 神 話 話成為肉體 賜生命的靈 那靈就是話 現今與人重生之靈調和的五個因素 箴言不是直接從神來的話 藉著運用我們的靈,話對我們就成為靈和生命 我們需要有正確、屬靈的箴言,以培養我們重生的新人 我們復活的人性 釘死的『我』和重生的『我』 讀箴言培養我們的新人由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第五篇 過正確人生的詳細教訓(二) 貳 警戒與教訓  一 關於貪食、好酒、宴樂  二 關於怒氣與爭競  三 關於罪  四 關於虛假與乖僻  五 關於驕傲、自是、自誇並自尊  六 關於尋求自己的榮耀  七 關於懶惰與貪睡  八 關於作保  九 關於口舌  十 關於愚昧人  十一 關於爭吵的婦人  十二 關於陌生婦人與妓女  十三 關於財富  十四 關於真理、智慧和知識  十五 關於忍耐與柔和  十六 關於作事  十七 關於管教孩童  十八 關於鞭打責備  十九 關於禱告  二十 關於獻祭  二一 關於人的稱讚  二二 關於與人交往由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第三篇 過正確人生的詳細教訓(一) 壹 智慧行義與愚妄行惡的對比  一 智慧對愚妄  二 公義對邪惡  三 殷勤對懶惰  四 純正對彎曲  五 愛對恨  六 禁止嘴脣對多言多語  七 謙卑對驕傲  八 才德的婦人對愚昧的婦人  九 仁慈對殘忍  十 完全對乖僻  十一 施捨對吝嗇  十二 喜愛管教對恨惡責備  十三 務實對虛浮  十四 聽勸對自義  十五 忍怒對易怒  十六 誠信(或,忠信)對虛謊  十七 裝窮對假富  十八 勤勞所得之財對不勞而得之財  十九 趁早管教對不忍責打  二十 謹慎對輕信  二一 憐憫窮乏對欺壓貧寒  二二 柔和對傷人  二三 貧而相愛對富而相恨  二四 安慰的舌對乖謬的口  二五 恨惡賄賂對貪圖財利  二六 以主為惟一朋友對濫交朋友  二七 生命之路對死亡之…
 
▶ 第二篇 過正確人生的原則 壹 尊崇神  一 敬畏神  二 信靠神  三 尊榮神 貳 需要智慧  一 尋見智慧的人便為有福  二 不使智慧離開我們的眼目  三 智慧人承受尊榮  四 要得智慧,不可離棄智慧  五 對智慧說,你是我的姊妹  六 智慧建造房屋  七 人位化之神的智慧   1 耶和華以智慧奠立地    2 在耶和華行事的起頭,就有了智慧   3 智慧與精明同住   4 人位化之神的智慧乃是基督為其實際 參 孝敬父母  一 要聽我們父親的訓誨  二 領受我們父親的言語,心中珍藏他的命令  三 不忘記我們父親的訓誨  四 聽受我們父親的言語  五 聽從我們的父親  六 智慧之子,使父親歡樂  七 戲笑父親的,他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來 肆 尊重婚姻  一 男人的忠信是基礎  二 婦…
 
▶ 第一篇 介言 壹 書名 貳 著者 參 時間 肆 地點 伍 主題 陸 箴言在聖經神聖啟示中的地位   一 神聖的啟示是漸進的   二 很難定位   三 律法的輔助   四 五卷詩歌書的順序    1 約伯記    2 詩篇    3 箴言    4 傳道書    5 雅歌 柒 新約信徒對箴言該有的正確態度   一 相信箴言是聖言的一部分   二 認識箴言是神的呼出   三 讀箴言 捌 分段由Taiwan Gospel Book Room
 
第三講 在這個後現代、後真相、立場先行的世代,如何分辨這後現代的思維特色?在這文化下,信徒也變得越來越感性和主觀。希望此課程能幫助弟兄姊妹: 如何自覺地留意自己的思想形態和情緒反應?如何面對信仰的質疑和挑戰?(特別是青少年或子女進入大學,就要面對挑戰) 如何建立有理性基礎、有情感又美好靈性的信仰? 如何實踐作個情理兼備的信徒,包括靈修及屬靈操練、屬靈的判斷力及屬靈的決斷力 (如何尋求神的旨意)?由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
講道經文 哥林多前書4:14- 17 14 我感謝神,除了基利司布並該猶以外,我沒有給你們一個人施洗, 15 免得有人說,你們是奉我的名受洗。 16 我也給司提反家施過洗,此外給別人施洗沒有,我卻記不清。 17 基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
講道經文 路加福音3:21-38 21 眾百姓都受了洗,耶穌也受了洗。正禱告的時候,天就開了, 22 聖靈降臨在他身上,形狀彷彿鴿子;又有聲音從天上來,說:「你是我的愛子,我喜悅你。」23 耶穌開頭傳道,年紀約有三十歲。依人看來,他是約瑟的兒子,約瑟是希里的兒子, 24 希里是瑪塔的兒子,瑪塔是利未的兒子,利未是麥基的兒子,麥基是雅拿的兒子,雅拿是約瑟的兒子, 25 約瑟是瑪他提亞的兒子,瑪他提亞是亞摩斯的兒子,亞摩斯是拿鴻的兒子,拿鴻是以斯利的兒子,以斯利是拿該的兒子, 26 拿該是瑪押的兒子,瑪押是瑪他提亞的兒子,瑪他提亞是西美的兒子,西美是約瑟的兒子,約瑟是猶大的兒子,猶大是約亞拿的兒子, 27 約亞拿是利撒的兒子,利撒是所羅巴伯的兒子,所羅巴伯是撒拉鐵的兒子,撒拉鐵是尼利的兒子,尼利…
 
第二講 在這個後現代、後真相、立場先行的世代,如何分辨這後現代的思維特色?在這文化下,信徒也變得越來越感性和主觀。希望此課程能幫助弟兄姊妹: 如何自覺地留意自己的思想形態和情緒反應?如何面對信仰的質疑和挑戰?(特別是青少年或子女進入大學,就要面對挑戰) 如何建立有理性基礎、有情感又美好靈性的信仰? 如何實踐作個情理兼備的信徒,包括靈修及屬靈操練、屬靈的判斷力及屬靈的決斷力 (如何尋求神的旨意)?由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
講道經文 希伯來書 10:19-25 19 弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所, 20 是藉着他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。 21 又有一位大祭司治理神的家, 22 並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存着誠心和充足的信心來到神面前; 23 也要堅守我們所承認的指望,不至搖動,因為那應許我們的是信實的。 24 又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。 25 你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近,就更當如此。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
講道經文 詩篇 15 1 耶和華啊,誰能寄居你的帳幕?誰能住在你的聖山? 2 就是行為正直、做事公義、心裏說實話的人。 3 他不以舌頭讒謗人,不惡待朋友,也不隨夥毀謗鄰里。 4 他眼中藐視匪類,卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓,雖然自己吃虧,也不更改。 5 他不放債取利,不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
第一講 在這個後現代、後真相、立場先行的世代,如何分辨這後現代的思維特色?在這文化下,信徒也變得越來越感性和主觀。希望此課程能幫助弟兄姊妹: 如何自覺地留意自己的思想形態和情緒反應?如何面對信仰的質疑和挑戰?(特別是青少年或子女進入大學,就要面對挑戰) 如何建立有理性基礎、有情感又美好靈性的信仰? 如何實踐作個情理兼備的信徒,包括靈修及屬靈操練、屬靈的判斷力及屬靈的決斷力 (如何尋求神的旨意)?由Evangelical Free Church of Australia Inc
 
▶ 第三十八篇 附加信息─神聖經綸的神聖分賜 壹 神聖的經綸就是神永遠的計畫,要將基督分賜到祂所揀選的人裏面 貳 神聖的分賜是要將基督作生命和生命的供應,分授到信祂的人裏面  一 在神的救贖裏  二 在神的救恩裏  三 在拯救罪人上  四 在餧養初信者上  五 在成全聖徒上  六 在申言上  七 在建造基督的身體上 參 神聖的分賜是由生命之靈完成的 肆 接受神聖分賜的路  一 喝那靈  二 憑著靈活著,並憑著靈而行由Taiwan Gospel Book Room
 
▶ 第三十七篇 在聖經神聖啟示裏的兩棵樹、兩個源頭、兩條線、兩個原則、兩種結局 壹 兩棵樹  一 聖經是神聖啟示的全部記載,乃是一本表號的書  二 在創世記一、二章裏頭一組的表號中,最顯著的兩個乃是兩棵樹   1 第一個表號是生命樹,乃是最高的表號   2 第二個表號是善惡知識樹,是最高的消極表號   3 這兩個表號表徵兩個人位   4 第一棵樹表徵神單單是生命   5 第二棵樹表徵撒但是死亡   6 善與惡不是由兩棵樹所表徵,乃是由一棵樹,就是第二棵樹所表徵   7 真正的善乃是神自己 三 這兩棵樹不是為著產生材料,乃是為給人喫其上的果子 貳 兩個源頭 一 兩棵樹,作為神與撒但的表號,乃是兩類人的兩個源頭 二 這兩個源頭的結果成了地上的兩個國 參 兩條線 一 這兩條線乃是兩條路 1 這兩條…
 
▶ 第三十六篇 約伯記與詩篇先後順序的意義 壹 約伯記與詩篇的先後順序是非常有屬靈意義的 貳 這兩卷書的比較  一 約伯記是記載根據人的觀念而有的看法   1 只有關於燔祭、神的審判、以及神一些屬性的神聖啟示   2 沒有指明約伯或他的三位朋友或以利戶,是否尋求得著神作他們的成就和享受   3 其內容乃是在天然看法和觀念裏屬人情緒的發表  二 詩篇乃是一卷攙雜的書   1 大部分攙雜著詩人紛雜之情緒的發表   2 有相當明顯的部分,攙雜著對基督與神在神殿和神城裏的神聖啟示 參 約伯記在聖經裏的功用  一 提供給讀經的人一幅人對神對待祂聖民之觀念的圖畫  二 暴露約伯時代神聖啟示的不足  三 給讀聖經的人一個消極的背景,使他們在尋求神聖、屬靈的真理上更往前  四 挑起讀聖經的人對認識基督是神永…
 
▶ 第三十五篇 整本聖經中關於人在神面前的需要完成的神聖啟示 壹 神照著自己的形像所造的人,需要接受神作生命 貳 墮落的人需要接受基督作他的救贖,使他能在基督裏被神稱為義 參 蒙救贖的人需要將基督獻上作燔祭,使人能被神看中 肆 神所揀選的人需要接受並答應神的呼召 伍 人在成為肉體、作人帳幕的神裏,不需要在諸如完全、正直、純正等人性的美德上建立自己,就如約伯所作的,乃需要尋求神,並與神的子民一同享受神。 陸 神所揀選並呼召的人需要信入耶穌基督 柒 在基督裏的信徒需要在基督神聖的生命裏長大,使我們藉著分賜生命的靈,得以變為化成為基督的所是,被建造成為基督的身體,並成為新人,作神的新造。 捌 在基督裏得重生、變化並榮化的聖徒,與天然的人無分無關,也不需要用天然人的美德建立自己…
 
▶ 第三十四篇 整本聖經中關於神與人的關係完成的神聖啟示(二) 肆 從基督第一次來,到新天新地顯現  一 神來在童女裏面成孕,由她生為人  二 耶穌基督,就是成為肉體的神,也是三一神具體的化身,在祂的人性裏經過了代替並包羅萬有的死  三 基督勝過了死,進入產生一切的復活,並生為神的長子  四 基督完成了超越一切的升天,升到諸天之上  五 基督使所有信祂的人,在祂的死、復活、和升天裏與祂成為一  六 神在基督裏救贖我們  七 神將我們擺在基督裏  八 神藉著基督的復活,重生了我們  九 神銷毀我們,將我們放在基督的死裏,使我們有分於祂受苦的交通  十 父神化身在子神裏,子神實化為靈神,靈神來作三一神的實際內住於我們  十一 實際的靈來將許多事啟示給信徒,這些事乃是關於三一神在信徒裏面是實際的奧…
 
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