如果去國際暗天協會官網查看光害地圖，會發現很難找到完全的暗處。其實，現代化之前，人們在黑暗中度過更漫長的時間。因此，今天經文應許—神的話是腳前的燈、路上的光—在電力出現之前的時代，它的重要性不可言喻。 上帝將來的國度充滿光明－「有羔羊為城的燈」(啟示錄二十一章23節)。儘管現今的世界似乎暗淡無光，我們需要上帝的光才能明白自己身處何處，並清楚看見自己正往哪個方向前進。今天的經文就向我們表明這雙重意義。 上帝的話是「我們腳前的燈」。燈能照亮其周圍的區域，同樣，要明白並解釋我們的情緒、關係和環境，聖經是不可或缺的。我們的看法很可能不完整或不可靠，但上帝話語如燈照亮，能向我們顯明一切。 同時，我們也想繼續向前邁進。上帝的話照亮我們前面的道路，告訴我們前進的方向。因祂的幫助，我們可以倚靠「從上頭來的智…

烏尤尼鹽沼是玻利維亞的一片鹽灘，面積超過一萬平方公里。在雨季時，薄薄的一層水使鹽沼化身為全世界上最大的鏡子，大到從太空都可以看到。天空和周圍山脈映照在水面上，創造出不可思議的美景。然而，如同大多數水面一樣，它還是無法反照完美的景象。 完美的鏡子不僅能讓我們看到自己的樣貎，也能讓我們看得更精確。相較之下，在遊樂園的哈哈鏡裡，我們的模樣卻是變了形。雅各說，要知道上帝如何看待我們，我們需要「全備的律法」，就是上帝的話語。聖經完美地反映我們應有的樣式，因聖經全備—沒有遺漏任何方面。在神話語中，我們獲得洞見，預備我們活出忠心良善的生命。 聽道或了解聖經所說的並非我們最終的目標，我們不能只侷限在查看字句。就像浴室的鏡子告訴我們頭髮有沒有亂，或是牙齒上是否有菜渣，聖經神的話也如同明鏡，它讓我們看到的不僅僅…

信主後難道不能讓我們遠離苦難嗎？答案是不能！但在信仰中建立面對苦難的信心，反而為我們帶來了對永生的盼望，因為苦難會讓我們與神更加靠近。 Powered by Firstory Hosting

準備一座花園，需要投入相當的時間和精力，耕耘土壤、定期澆水、拔除雜草。但園丁花最少時間、卻最重要的，就是選擇並種下正確的種子。今天的經文就以這樣的經驗應用在培養基督徒的愛心。 在馬可樓，耶穌給了門徒「一條新命令，乃是叫你們彼此相愛」。祂說，眾人因此就認出他們是主的門徒了(約翰福音十三章34-35節)。這種深刻的愛並不是從人心中自然產生的。如果我們要看到愛心在我們的生命中成長，我們需要更好的種子。 正如今天的經文中彼得所說的，當我們藉著唯一「不能壞的種子」，也就是「神活潑常存的道」(23節) 重生時，就能夠熱切地彼此相愛。我們很可能將這裡的「道」看作「經文」，但如同約翰福音所說的，耶穌自己就是道 (約翰福音一章1-4節)。祂是神的憐憫和新創造之道，是我們新生命的源頭。 然而，上帝也將寫下的話語…

多數的孩子都曾經歷挑食的階段，父母會努力抵制這樣的習慣，因為知道小孩需要多樣化的飲食。雖然一包糖果與烤馬鈴薯提供的熱量一樣，但卻無法提供同樣的營養。 讀聖經的道理也是一樣，耶利米將神的言語描述為屬靈的糧食。我們需要食物維持生命，也需要靈糧維持靈命。我們需要各種食物；同樣的，我們也需要研讀並聽從神話語的教導。 耶利米向悖逆的以色列百姓發出預言，他也在神的話語中得著力量和食物。第十六節說，神的言語「成為」他的喜樂。這事實表明，一開始神的話語對他來說並不甜蜜。但先知耶利米需要訓練他的屬靈胃口，我們也是如此。 有些經文的確很甜美，像是詩篇二十三篇的開頭：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」(詩篇二十三篇1節)但是像「上帝所懲治的人是有福的。」(約伯記五章17節)可能就沒那麼吸引人了。更別提這節經文：…

當耶穌預備進入耶路撒冷時，祂知道未來的日子對門徒來說充滿挑戰。祂已經告訴門徒自己即將遭受逮捕並且被殺，之後會從死裡復活 (馬太福音十六章21節)。跟從祂的人會面臨代價高昂的犧牲 (馬太福音十六章24節)，前途似乎黯淡無光。 於是主登山變相，彼得、雅各和約翰看見耶穌與最偉大的先知一起出現。耶穌向門徒啟示了祂作王掌權的世界，在那裡，猶太人所有的盼望都應驗了。三位門徒聽到天父稱耶穌是祂的「愛子」(馬太福音十七章5節)。這異象是令人難以置信的禮物，既帶來希望，也令他們不知所措。耶穌安慰門徒說：「起來，不要害怕。」(馬太福音十七章7節)這句話不但給當下的他們帶來平安，也預備他們面對未來的逼迫。正如我們所讀到的，耶穌登山變相為他們前方的黑暗道路帶來光明。 我們能活在同樣的光明中嗎？耶穌更進一步安慰門徒－…

今天的經文中，耶穌所說的話，聽起來好到令人難以置信。祂說天國即將來臨，並應許「站在這裡的」一些人會看到天國。但隔天，以及後來的五天，卻只是正常不過的日子，世界依然黑暗。 然而，就在第六天，彼得、雅各和約翰經歷了耶穌登山變相。他們目睹了多麼令人驚奇的事！當主改變形像，他們看到耶穌「臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光」。 第二天，三位門徒如常在他們熟悉的世界中醒來—此時，他們卻不再一樣了。他們看見了應許的天國。他們的餘生，都帶著這種充滿盼望的記憶，活在耶穌所啟示的神國光輝中。 彼得在他的書信中寫到他對耶穌和即將來臨的天國盼望。他說自己、雅各和約翰「親眼見過」耶穌的威容 (彼得後書一章16節)。他相信自己所見到的，並相信耶穌的應許「如同燈照在暗處」(彼得後書一章19節)。 耶穌的登山變相給了我們的盼望。…

在以斯拉記中，以色列人回到耶路撒冷重建聖殿。但有許多人阻撓他們，而且是用非常狡滑的手段。首先，他們主動提出幫助。因為參與重建聖殿讓他們更容易從中動手腳。當以色列人拒絕他們的幫助時，這些敵人就開始阻擋並恐嚇以色列人。他們也成功地讓重建的工程暫停了。 但「上帝的眼目看顧猶大的長老」，工程終於得以進行 (以斯拉記五章5節)。主挪走了擋在以色列人面前的高山。這意味著，有時上帝會挪走我們的困難；有時祂會帶領我們度過難關。但無論如何，上帝要我們倚靠祂。這表示我們應該選擇：. • 堅定地愛家人和朋友。 • 以智慧帶領他人操練敬虔。 • 遵行聖經關於財務的原則。 • 知足常樂。 • 照上帝的方式做祂的工。 我們工作應該順著聖靈而行 (加拉太書五章16節)。雖然這樣的心態違反世界的文化，卻是活出上帝兒女樣式的…

我們曾用毒藥的例子來比喻苦毒。今天，讓我們用另一個例子來理解怨恨帶來的影響。 希伯來書十二章15節用根來形容苦毒。根長在哪裡呢？它們長在地下，從四周的土壤收集水分和養分。植物沒有根就會倒下、死亡。 根的比喻和你的屬靈生命有什麼相似之處嗎？也許你內心的土壤也長了苦毒的根。表面上看不見，是否就表示它不會影響你？當然不是！苦毒的根正履行它的職責，吸走你的生命，並長出憤世嫉俗和仇恨的雜草。 感謝神，這樣的問題有解決方法。使徒保羅告訴我們：「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」(以弗所書五章8-9節)消滅雜草，你需要連根拔起。從隱藏的地方把怨恨的根拔出來，帶到光明下，永遠丟棄。 Powered by Firstory Hosti…

想像一下，有個人在實驗室裡彎著腰，在令人感到不舒服的綠色液體裡加東加西。他心裡想著曾經傷害過他的人，腦中一邊重演他受到的輕視和傷害，一邊配製毒藥報復得罪他的人。 他調製好，鬆了一口氣，手裡拿著燒杯，驚嘆地看著自己製造的東西，說：「讓我給他一點顏色瞧瞧。」然後，自己竟喝下了那毒藥。 這絕對是個令人驚訝的轉折。然而，很可能你就曾經做過這樣的事。 苦毒就是我們為別人準備的毒藥，最後自己卻喝下去了。苦毒是我們多年來精心培養和成長的東西。當人有意或無意傷害了我們，我們就開始幻想一千零一種報復的方式，但這樣的苦毒，反而摧毀自己的心靈和思想。值得慶幸的是，我們的信仰提供了更好的方式。與其滋生仇恨，我們可以「離惡行善，尋求和睦，一心追趕」(詩篇三十四篇14節)。 Powered by Firstory Ho…

讓我們繼續學習保羅的禱告，我們曾談到前兩個禱告。現在讓我們來看保羅另外四個向神的祈求。在歌羅西書第一章中，保羅禱告他的弟兄姐妹能夠： • 在一切善事上結果子 (歌羅西書一章10節)－主渴望我們的行事為人為祂帶來榮耀。似乎我們都非常忙碌，然而，重要的不是我們做了多少事，而是確認我們所做的事有永恆的價值。 • 更認識上帝(歌羅西書一章10節)－保羅的禱告，不只是知道更多有關基督的事。他所說的是內心更深的認識主。 • 照神的權能力上加力(歌羅西書一章11節)－我們需要上帝賜力量，才能在生命的考驗中保持忍耐和專注，靠我們自己根本無法達成。 • 活在感恩中(歌羅西書一章12節)－當我們知道所有美好恩賜來源為何，我們就能心存感恩生活。知足喜樂不是來自環境，而是源於感恩的心。 我們常因著生活忙碌，而把禱告…

我們所能做最偉大的一件事，就是用禱告鼓舞他人。宣告神的話並祝福一個人，沒有比這方式更有力量的了。歌羅西書一章9-10節就是個很美的例子，向我們示範如何透過禱告，將我們所愛的人帶到天父的寶座前。 今天這段經文是使徒保羅寫給歌羅西教會的書信。從當中我們得知，保羅如何為弟兄姊妹的信仰向上帝祈求，這些禱告也適用於現今的你我。讓我們先來看看前兩個禱告，之後再來討論其他四個祈求。 首先，保羅禱告信徒都能明白上帝對他們生命的旨意。我們必須知道，上帝通常不會立即啟示祂對我們計劃的一切，然而，當我們尋求祂時，祂必賜足夠的訊息，使我們能信靠並順服祂的道路。 其次，保羅禱告歌羅西教會的信徒行事為人都對得起主。保羅渴望看到他們展現出上帝兒女的樣式，並結出聖靈的果子 (加拉太書五章22-23節)。 當你開始像保羅這樣…

回想一下父母、老師或老闆誇獎你的時刻，當時感覺如何？是開心還是難為情？對於許多人來說，得到稱讚幾乎和接受批評一樣難以應付。因為上帝的話教導我們要謙卑 (馬太福音十八章4節；腓立比書二章3節)，所以我們有時可能不知該如何接受讚揚。以下是三種可以回應的方式： 1. 透過感謝對方來領受稱讚。不必解釋為何你不值得稱許，也不要嘗試拒絕這樣的善意。主正在使用那個人祝福你！ 2. 確認並承認對方讚揚你的特質。也許他看到你自己未察覺到的優點，卻是上帝希望你意識到的特質。請記得，我們蒙召在主裡「彼此勸慰，互相建立」(帖撒羅尼迦前書五章11節)。 3. 分享他人的鼓勵對你的意義。聖經說：「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治」(箴言十六章24節)。告訴對方，因他的關注和用心使你受益匪淺。畢竟，讚美也可以是雙向的…

沒有人喜歡被批評，但我們應該記得，上帝可以使用批評來告訴我們一些重要的事情。當別人批評我們時，我們應該要認真看待。即使是不請自來的批評，也都可以幫助我們審視自己，發現自己的盲點。如果我們不真心接受批評，可能會錯過一些重要的事情。 這就是為什麼正確回應和檢視批評很重要。比起變得防備或認為自己沒有錯，你可以問問自己，上帝是否正透過這個機會教導我一些事情？不要馬上拒絕批評、責備批評你的人或為自己辯護。相反的，你可以思考他們說的話，並求上帝繼續啟示祂對你生命的旨意，然後感謝批評你的人，告訴他們，你會去思考他們對你的觀察。 今天的經文提醒我們：「心中智慧的，必受命令」、「謹守訓誨的，乃在生命的道上」(8、17節)。如果我們希望繼續在基督的樣式上成長，我們必須敞開心扉，透過主所揀選的人事物，來接受祂的教…

想像一下使徒保羅被耶穌光照時的感受。在此之前，他被稱為掃羅，以迫害教會聞名。掃羅甚至會跟蹤信徒並批准處決他們。 你認為保羅被耶穌改變後，人們會馬上信任他嗎？想想看那些只知道他是殺人犯的信徒會有什麼反應？當然，保羅必須忍受他們的冷眼看待和嚴厲審問。然而上帝卻透過曾經迫害基督徒的保羅行出大能大事。雖然保羅的過去如此不堪，上帝對他卻有一個特別的計畫。因著聖靈的力量，保羅被大大使用來廣傳福音。 你是否也認識對基督教懷有敵意的人呢？也許你能透過良善和充滿愛的行動向他傳福音？或許主計畫使用你，就像祂使用亞拿尼亞一樣。又或許你和保羅一樣，認為自己已經無力回天了。親愛的弟兄姐妹，上帝的慈愛恩典超越一切。你可以求祂對你的心說話，並跟隨祂。你一定不會後悔。 Powered by Firstory Hosting…

☆親愛的朋友，謝謝你問了這個問題：「當遇到不適合的小組時，可以換小組嗎？」 教會中每個小組都有不同的風格、形式，我們都可以從自己的需求中找到自己合適的小組並委身。縱然換了小組，記得也要用感謝的心面對過去每一個信仰的群體，因他們在不同的生命階段裡面餵養了我們、陪伴了我們。 Powered by Firstory Hosting

你曾經重新去做一些很久沒做的事，像是騎腳踏車、彈鋼琴或說法語，然後發現自己變得生疏嗎？若我們沒有定期練習一項技能，就容易開始生疏。 同樣的，如果我們不常運動，會失去肌力。有些機器如果不經常使用，會開始生鏽損壞。食物和藥物也都有使用期限。 除了了解自己的屬靈恩賜外，我們也必須使用恩賜，並成為恩賜的好管家。上帝給予我們恩賜是有目的的。恩賜的比喻清楚告訴我們，當我們埋沒上帝給我們的恩賜時，會發生什麼事呢？我們不僅使祂蒙羞，也無法實現使命、經歷豐盛生命，以及這當中所帶來的喜樂 (約翰福音十章10節)。 當父母看見自己的孩子漸漸在思想和身體上成長時，他們也會感到自豪。同樣，我們的天父也樂意看到一顆願意謙卑服事祂的心(歌羅西書三章22-23節)。不要錯過與祂同工的機會。想想看，你可以如何利用自己的恩賜，…

如果有人問你的恩賜是什麼，你會說什麼呢？我們可能覺得難以回答，因為也許不確定，或是不想要感覺在炫耀。有時我們很難區分「恩賜和才華」到底該如何界定呢？ 一般而言，才華是你天生擅長的，例如運動、藝術或科學，而且可以透過反覆訓練和累積經驗而進步。才華可以是先天能力和技巧的結合。而恩賜，從聖經的角度來說，是上帝按照祂對你生命的計畫，特別賜給你的東西。 如果你是基督徒，上帝已經賜給你恩賜了。你的恩賜可能是教導、講道、勸化、給予或接待，也可能是別的東西。基督徒各有不同的恩賜，而這正是基督身體的奧妙：我們的「不同」可以一起發揮作用，就像人體各個部位功能不同，卻同時能發揮作用一樣 (羅馬書十二章4-8節)。 當然，我們的恩賜和才華也能一起發揮。事實上，這正是上帝對我們的期許—活出完整的生命，並且無論在哪裡都…

在資訊無限充斥的時代，很容易將聖經視為理所當然，忘記聖經給予我們的屬靈洞見和判斷力多麼豐富。聖經不但啟示了上帝的本質，也指引我們如何在今世生活，以及如何預備永生。 希伯來書四章12節告訴我們：「上帝的道是活潑的，是有功效的。」我們發現，聖經真是奇蹟般地複雜，足以滿足知識分子和普通人的需求。也能滋養成年人和孩童。 聖經透過不同類型的文學教導、鼓勵我們，並使我們知罪悔改：歷史記載、詩歌、禱詞、哀歌、預言和書信。詩篇不僅提醒我們感恩與敬拜，也指教我們如何悔改，向上帝傾訴我們的痛苦。書信向我們表明在試煉中仍有指望。福音書讓我們認識耶穌基督和祂的愛。每卷書都留下獨一無二的影響。 當我們花時間研讀聖經時，不僅檢視自己的靈性，還能遇見神。在每章每節經文的字裡行間，我們與神相遇，並因著祂的同在而更新變化。今…

我們生活在有史以來能夠獲得最多知識的時代。無論我們想修理汽車、尋求約會建議，或是了解政治議題，世界各地都有人願意提供建議。不論透過書籍、電視節目、網路、播客或社交媒體，都宣稱擁有我們所需要的答案。那麼，為何我們的心靈沒有得到滿足？ 我們仍然感到空虛，因為這些資源缺乏終極、永恆的知識。因此，我們迫切尋求指引和平安，卻依舊得不著。我們所需要的是更好的—就是真理，聖經滿足了這樣的需要。因為，聖經從頭到尾，都向我們啟示上帝，表明祂愛的確據，引導我們走向救恩，並教導我們如何生活。聖經不只是一本歷史課本或故事書，也不僅僅是詩歌和智慧的收藏。它是上帝所默示的、帶有能力的話語—永恆、無誤、值得信靠。 上帝的確會使用不同人和資源來幫助我們面對複雜的生活，但我們也必須確認，我們從其他方面得到的智慧是否符合聖經的…

當一棵樹枝葉茂盛又結實纍纍，我們會認為這棵樹是健康的，即使我們不確定土壤品質，也沒親眼看見施肥或枝葉修剪的過程。其實，從一棵樹的枝葉，我們就可以知道它有沒有穩定成長和維護。 同樣的，我們屬靈生命的果子也反映了我們的靈命是否健康成熟。今天的經文列出當聖靈住在我們裡面時，我們生命會結出的九種果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。但我們該如何關注這些果子呢？哪些跡象顯示我們正朝著正確的方向前進呢？當我們越來越像基督時，這些特質就會越明顯： • 容忍別人的缺陷。 • 更謹慎言詞。 • 更樂意給與並服事他人。 • 抗拒誘惑，並且當我們犯罪時，迅速悔改。 • 信守對神和對人的承諾。 • 平和且耐心地面對挑戰。 與我們每天互動的人，通常不會看見我們的努力，卻會注意到耶穌的品格在我們身…

嬰孩出生是值得慶賀的事，並且讓人充滿期待。新生兒出院之前，醫生會檢查他一切是否正常。回到家後，父母也會仔細觀察，確保寶寶吃得飽、睡得好，並且都達到每個成長的里程碑。在未來的幾個月，甚至是幾年當中，父母會非常留意孩子的成長—不僅是身體，也包括認知和情感的發展。如果沒有成長的跡象，會擔心可能有什麼問題。 在基督裡的生命也是如此。當我們接受耶穌為主時，如同剛出生的屬靈嬰孩，在祂裡面開始美好的新生命。然而，從那時起，就開始必須在「我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」(彼得後書三章18節)否則，我們很容易受錯謬的教導、懷疑或誘惑而引入歧途。 生活中，我們需要培養健康的靈命，才能增進我們與主耶穌的關係，好比敬拜、禱告、讀經、團契，以及發揮恩賜和才幹服事人。這些屬靈的操練能滋養我們—如同靈命的維他…

如果你曾經露營，就會知道生火需要有燃料才能燒起來。露營的人會使用木柴和樹葉點燃火焰，但到了睡覺的時候，就要將火熄滅，或用水還是泥土將火撲滅。 主耶穌在每位信徒的心中也已經點燃了火焰，保羅警告我們不要消滅它 (19節)。他教導我們，必須細心照顧我們信心的火焰。 沒有任何事物能完全熄滅信徒心中得著永恆生命的火。耶穌說：「誰也不能從我手裡把他們奪去。」(約翰福音十章28節)然而，隨著時間，火焰可能會熄滅，尤其當我們的選擇，常常不符合上帝的話語時。神對我們生命清晰的提醒，往往因為罪而變得模糊，如同我們不斷向內心的火焰潑冷水。 感謝主，信靠神的人可以用屬靈的「點火」來挑旺心中的火焰。當你選擇禱告、讀經、認罪、言語柔和或服事他人時，就是點燃上帝放在你心中的火焰。任何屬靈的操練絕不會白費。 今天你如何踏出…

你可能聽過以色列人在曠野漂流了四十年，但你知道原因是什麼嗎？因為他們在恐懼中懷疑上帝的呼召。上帝原本打算讓以色列人最終居住在應許之地，然而，當摩西派探子窺探，他們卻回報：「那地的民強壯，城邑也堅固寬大」(28節)。以色列人開始害怕，不再信靠神所說的話。結果，他們無法到達流奶與蜜的應許之地。 懼怕失敗，使得我們像以色列人一樣，也開始懷疑我們從上帝聽見的話。感到害怕是人類正常的反應，但這也是一個內在的提示，告訴我們應該做這兩件事： 1.省察內心的狀況 什麼事情讓你害怕？你認為上帝對這樣的情況有何看法？你相信祂會如何回應你的感受？ 2.再次與天父連結 儘管放心地與祂分享你心中的懼怕—祂想要了解你的恐懼。 主渴望我們的生活充滿對祂的信心和確據 (提摩太後書一章7節)。每當恐懼引誘你改變方向時，務必停…

今天的經文中，有一節特別讓許多基督徒感到困惑：「有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。」(29節)難道我們就任由別人在身體或情緒上打擊我們嗎？當然不是。但我們也不能「以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福。」(彼得前書三章9節) 約翰福音十八章21-23節讓我們更多了解這個原則。當耶穌被大祭司審問時，祂的回答似乎令人不滿意。當時，一個差役打了祂的臉，耶穌沒有連另一邊的臉也由他打，而是冷靜地指出這個人不當的行為。主沒有為自己辯護或報復，但祂也拒絕未經審判就被錯待，縱然祂知道自己即將受到更多的惡待。 我們如何效法耶穌的榜樣呢？怎麼做才是正當的回應？這的確取決於實際的情況。必要時，我們可能要刻意不理會他人的行為、避開傷害，或是面質對方。不同情況下，如何才能做出尊重人且像基督的最佳回應，唯一方法就是順服聖…

在著名的登山寶訓中，耶穌教導我們要愛仇敵並善待他們。馬太福音和路加福音記載耶穌說這句話時，都是使用希臘文「agape」，意思是無條件的愛。這種愛不是膚淺的愛慕或善意，也不是奠基在對方的外表或個性上。Agape是我們所能展現最深刻的一種愛。 乍看之下，用這個希臘字來形容「如何對待仇敵」似乎違反直覺，實際上卻是完美的解決方案： Agape的愛是透過我們的意志帶出行動。當我們選擇愛仇敵時，我們的情感便會跟上意志所做的決定。 例如，為仇敵禱告時，我們的心就開始轉變—改變可能不會馬上發生，而是隨著時間慢慢變化。當我們祈求上帝幫助我們向仇敵表達基督的愛時，這樣的禱告也將塑造我們更像祂，這正是上帝樂意回應的禱告。 嚴厲地回應仇敵，只會帶來負面的結果；仁慈應對，反而帶來深遠的影響。上帝對每個人都有救贖的計畫…

如同我們讀到的，上帝希望我們將生命交給祂—成為聖潔活祭。這不是簡單的事。我們所有的計劃和渴望都必須順服祂的引導和旨意。你想過上帝為什麼會對我們的要求這麼高嗎？ 降服主，其實是為了我們最大的益處。聖經一再應許，跟隨天父會帶來盼望和確定的未來： • 大衛觀察到，順服上帝的人，必得享豐盛的恩惠 (詩篇三十一篇19節)。 • 主應許耶利米，全心全意尋求祂，必得著興盛、盼望和平安的未來 (耶利米書廿九章11-12節)。 • 所羅門也注意到，專心仰賴主，我們的道路就是筆直的 (箴言三章5-6節)。 雖然上帝要求我們獻上一生，但也應許這樣的獻祭絕對值得。更重要的是，祂承諾必看顧我們、供應我們、並永遠與我們同在。 耶穌的道路是最美好的，這條路能帶來盼望、喜樂和平安。或許我們不一定喜歡祂為我們選擇的一切，然而…

舊約中，獻祭是一種贖罪的方式。當人犯罪時，他會帶祭牲到祭壇上，藉著動物的犧牲，就得以與上帝和好。在今天的經文中，當保羅激勵信徒「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的」(1節)，他指的是什麼呢？ 感恩的是，我們不需要真的犧牲自己。當耶穌為我們的罪死在十字架上時，祂已經解決了這個問題。保羅告訴我們應該將自己的生命交給主。降服的生命包含委身，這是表明我們決定順從上帝的旨意和聖靈，而不是自己的喜好。我們生命的每個部分，無論身心靈都要成為活祭。 這種生活或許聽起來很沉悶，然而，當我們降服基督時，就會找到真正的自由和喜樂。耶穌應許跟隨祂的人，為祂喪掉生命時，必得著豐富的生命 (馬太福音十六章25節)。詩篇十六篇11節也說：「在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。」 成為活祭似乎是難以做到的事—確實如此…

有一種時下熱門卻貧乏的神學，主張一旦得救之後，人生就會一帆風順。事實並非如此，沒有人能逃避困難與衝突。既然如此，就應當學習以勇氣和智慧面對它。信心的喜樂在於相信神必定賜我們所需一切，來應對任何遭受的難題，並使用逆境為我們生命帶來益處。 想想主耶穌的榜樣：祂是完全的神，也是完全的人。這意味著祂能體會被拒絕的痛苦，和我們有同樣的感受（希伯來書4:15）。然而，祂勇於挑戰現狀，以至於宗教領袖要求處死祂。整個傳道過程，耶穌一直備受爭議，因此祂必須常常離開人群與天父獨處。身處迫害時，體認耶穌理解我們的艱難，多麼令人感到安慰。 這樣的認知，還能深化我們與基督的關係，就算受批評、遭排斥，也能像祂一樣做好當做的事。只要活出神創造我們的樣子，就可能影響周圍的人。千萬別放棄，祈求神幫助你能堅持到底，並相信祂正在…

想要在基督裡成長不能只是上教會、什一奉獻和聽講道。很多基督徒這些都做了，生命卻仍舊停滯不前。為了追求更像耶穌，有兩件事是不可少的：領受教導並確實行動。 首先，要與神同行，學習真理非常重要。耶穌的服事，很大部分是教導。我們要如何才能明白真理？最重要的是讀神的話。聖經說，靈命要成長，就要愛慕神的話語，正如嬰孩愛慕奶一樣，你可以向神求一個無盡的屬靈飢渴。 然而，單單聽道不代表就能行道。有些人喜歡參加查經班，學習屬靈知識，生命卻毫無改變。就像今天經文所說的，必須在生活中將神的話確實行出來。真正的成長需要行動。如同雅各書二章26節所說的：「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」 生命成熟的人會越來越像基督，所渴望的也會更符合神的心意。提醒自己，不單要聽道，也要確實回應祂的真理。 Powered …

我們談到神的本質永不改變，耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。對信靠祂的人來說，這是何等大的安慰！越了解基督，我們就越容易轉向祂尋求保護。讓我們今天更進一步來認識耶穌： • 耶穌樂意饒恕人 對那些承認自己罪的人，耶穌會憐憫他們，不再定罪。 • 耶穌安慰受傷的人 祂親自安慰馬利亞和馬大，她們因失去弟弟拉撒路而哀慟不已（約翰福音十一章1-45節）。 • 耶穌供應人的需要 三天為人醫病之後，耶穌還擔心這一大群人沒吃飯。祂大可打發那四千人自己去找東西吃，但祂竟超乎所求地供應食物，讓他們吃得飽足（馬可福音八章1-9節）。 • 為門徒代求 被釘十字架前，耶穌祈求天父保守跟隨祂的人，並使他們成聖（約翰福音十七章15-20節）。 • 堅固信靠祂的人並賜力量做神的工 使徒行傳一章八節，主差遣門徒出去傳福…

瞬息萬變的世界裡，家人搬遷、友誼變化、科技日新月異。若是我們想要在人們、財產或職位上尋求安全感，必定失望。當人生風暴來襲，我們都需要找到可靠的地方。耶穌就是我們靈魂的錨，聖經應許祂永不改變。想要從祂得著安慰，就必須認識祂是誰、祂做了什麼，以及祂如何動工。 約翰福音一章1節告訴我們，耶穌從起初就是神。祂是完全的神，也是完全的人，為童貞女所生。聖經說祂就是基督（馬太福音十六章16-17節），是救主，被釘十字架、三天後復活。耶穌是永生神的兒子，只有藉著祂才能到父那裡去（約翰福音十四章6節）。舊約無數的預言在祂身上應驗了，就如以賽亞書五十三章1-12節。和我們一樣，耶穌也有情感，祂為受傷害的人流淚，為聖殿遭濫用而憤怒。最重要的是，祂從死裡復活，戰勝死亡，至今祂仍然活著。 情況變化，神會採取相應的行動…

有時候，像是在聽講道，卻一個字也沒聽進去。這種劇情每個禮拜都在教會上演，身體坐在教會的長椅上，心思卻在別處。事實上，幾乎每間教會都有兩種類型的聽眾：被動的和主動的。 被動的聽眾可能每個禮拜都會上教會，但是卻很不專心。他們忙著觀察別人，注意別人的穿著和動作，和朋友聊天，計劃午餐要吃什麼。這些人去教會，不是為了聽主的信息，而是出於習慣，或是上教會這件事讓他們自我感覺良好。 主動的聽眾就不一樣，他們會滿懷期待要聽主的道，帶著聖經、筆記本和筆要捕捉講道的實質內容，他們盡可能地記下，不想錯過任何重點。他們會邊聽邊問自己，這些信息如何應用在生活中？ 神與我們溝通的方式有千百種。當祂說話時，我們應當積極聆聽。當然，我們都會有注意力不集中的時候。如果發現自己在敬拜的過程中分心了，要求主重新聚焦你的思想，並且…

主的良善澆灌在每個人身上，但我們察覺的能力卻很有限。若想要經歷主豐盛的慈愛，必須決意順服並且順從，來榮耀祂。 天父對每個孩子都有美好的計劃，但都不相同，因此每個人要走的路也都不一樣。可能對某人來說是最好的道路，但對另一個人來說卻未必是好的。拿神個別為祂兒女預備的道路互相比較，只會導致灰心和判斷錯誤。我們既沒有智慧，也沒有永恆的視角明白為何神會讓一些人走艱難的道路。然而，可以確定的是，祂是良善正直的。 走在神的道路上，每一步都表明我們選擇跟隨祂。若我們只看著別人的生活，而沒有定睛在耶穌身上，可能認為自己沒有得到祝福。或是，我們捨棄主的道路，選擇一條看似更好的道路，我們就會失去神美好的賞賜，並發現就像亞當和夏娃一樣，不選擇神的道路，最終帶來的就是虧損。 常常問自己，我是走在主為我選擇的道路，還是…

隨著孩子成長，父母該如何調整互動方式，讓孩子有足夠的空間和自主權，同時建立良好的親子關係呢？今天的內容希望能指引幫助父母理解如何平衡獨立與依賴的關係，培養孩子茁壯成熟。 Powered by Firstory Hosting

凡事順利時，我們常聽到人們說：「上帝是美善的！」但是，當生活不如期待呢？主表明祂的慈愛，並非只限於財富、健康和人際關係上，有時候祂所賜的禮物，可能不會是我們想選擇的經歷，但卻是我們需要的，因為神知道這些能讓我們在信心、順服和忍耐上成長。神會透過下列的方式顯明祂的良善： • 愛的管教： 當我們拒絕跟隨神，祂會用祂完全、不止息的愛糾正我們。過程雖然痛苦，但是會結出「平安的果子，就是義」（希伯來書十二章11節）。 • 有智慧的加以限制 有些機會和財富看似帶來快樂，但最終卻使我們遠離神。出於神極大的智慧，祂因愛我們，阻擋那些對我們屬靈生命有害的事物。 • 有益的受苦 神曉得我們需要經過哪些熬煉，才能在祂的國度結實纍纍。我們眼中的流淚谷，其實是神預備我們敬虔事奉的山谷。 人們很容易就我們的處境來解讀上…

人生不如意事十之八九。我們探討了苦難的幾個來源，今天就一起來看，我們的天父如何看待祂允許發生在我們身上的試煉。 神的目的並不是要毀滅我們，乃是為了激勵我們成長。大有智慧的神，知道如何化咒詛為祝福，使用苦難轉化我們更像基督，裝備我們完成祂的旨意。 我們生命中所遇到的每個逆境，都必須經過天父旨意許可的篩選。這並非意指困難本身就是祂完美的旨意。神容許試煉碰觸我們，祂能使用這些逆境成就對我們的奇妙目的。 人的眼目往往無法看清楚神的作為，因此，不能理解為何會遭遇這一切。神的計劃，所涵蓋的範圍不只是我們個人的生活，還包括從起初到永恆的一切受造物。雖然我們永遠無法領會神無窮的心意，卻深知祂是信實與慈愛。 當你無法理解神的道路時，請選擇定睛於祂完全的知識、智慧與能力。神看見整個計劃，並且比你所想像的更愛你。…

遇到艱難時，我們可能很想知道，為何神會允許痛苦的情況發生。既然神愛我們，也有能力阻止苦難發生，為什麼還要我受苦呢？要了解事情發生的緣由，就得要先思考逆境可能的來源： 墮落的世界 當罪進入世界，痛苦也隨之而來。我們可能納悶，為何神不將人造成木偶，這樣我們就不會選擇犯罪。問題是，我們若沒有自由意志，就無法選擇愛祂。而愛，就其本質而言，必須是自願的。 自己造成的 有時候，苦難是我們自己的愚昧或罪所造成的。 撒但的攻擊 撒但的目標就是摧毀信徒的生命和見證，使我們變得軟弱無用，無法完成神的計畫。 我們必須擁有神的眼光，才能明白神允許苦難存在。你注目那些痛苦，還是定睛我們的主與祂的信實？身為基督徒，我們確信，沒有任何逆境會臨到我們，除非神能使用逆境來成就祂的美意。 Powered by Firstory…

耶穌邀請勞苦擔重擔的人，可以到祂那裡得安息。但很多人誤解祂的意思，我們不能只是把問題卸給主，然後走開，依舊故我。耶穌使用農業器具的圖像，邀請我們與祂一起負「軛」，和祂一起行走、一起工作。換言之，祂不只要我們把重擔交給祂，還要我們與祂親近！ 基督的軛是門徒身上的標記，象徵對主的順服與服從。神不僅要拿去我們身上的試煉或苦難，更渴望吸引我們與祂建立親密、信任的關係。當救主幫助我們背負重擔時，我們會發現「軛是容易的，擔子是輕省的」（30節）。懂得將擔子交給祂的人，生命將經歷極大的轉變。 將重擔卸給主之前，必須先認識這位主。我們的重擔未必消失，但苦難的重量，從我們的肩上轉移到祂肩上。生活的壓力可能不會減少，然而，如果與耶穌緊密連結，靈魂就不再焦慮，祂的平安將掌管我們的心。 Powered by Fir…

如果你曾經身扛重物，終於可以把它放下，甚至把它交給一位更強壯、更有力的人，那種如釋重負的感覺，應該不會忘記吧。並非所有的重擔都是有形的，有時候，情緒或精神的負荷，會比有形的壓力來得更沈重、更難承擔。在今天的詩篇，大衛被許多痛苦和憂慮重重壓著，渴望能「飛去，得享安息」，這樣的心情，想必許多人都能體會（詩篇五十五篇6節）。 無論面臨何種挑戰，都不要忘記，任何環境都是天父允許的。在主的眼裡，那些我們覺得難以承受的重擔，正是學習倚靠祂的大好機會。神從來沒有要我們獨自擔當，相反地，祂要我們將重擔卸給祂（22 節），並且應許會幫助我們度過各樣的艱難。將你的憂慮卸給神，就是將你所有擔憂都交給祂掌管，讓祂成為你生命的避難所，脫離狂風暴雨（詩篇五十五篇8節）。 Powered by Firstory Host…

我們談了摩西如何懷疑神對他的呼召，不相信祂能帶領以色列人出埃及。於是慈愛的主用神蹟奇事顯明祂的大能，並應許，雖然看似不可能，但祂必幫助祂的僕人完成任務（出埃及記四章1-5節）。 摩西口才不好，所以他自認無法勝任。神向他保證：「我必賜你口才，指教你所當說的話。」（12節）神看的是內心，不是外在條件（撒母耳記上十六章7節），這是為什麼祂執行計劃時，往往揀選看似不可能完成任務的人。更重要的是，神能補足我們一切的缺乏。祂呼召摩西的兄弟亞倫，與他一同傳達神的信息（14-17節）。 摩西擔心的每個難題，主都有答案，同樣，我們若跟隨祂，祂也會幫助我們克服一切障礙。當我們順服神的呼召，勇敢跨出去，就會對神更有信心，也能將結果交託祂。當信心障礙挪去，我們必能見證神的同在與能力，經歷順服祂旨意而得的喜樂。 Po…

☆親愛的朋友，謝謝你問了這個問題：「我的教會小組表面很客套，但不交心怎麼辦...」 營造一個交心、有信任氛圍的小組環境真的很重要。領導者可以善用RPG禱告為彼此代求，幫助小組快速凝聚，並透過流程設計給組員愉快的聚會過程。 Powered by Firstory Hosting

有時候，神會給我們看似不可能完成的任務。這時候，當務之急不是找藉口逃避，而是仰望那位呼召我們的主。因為幫自己尋找出路反而阻礙我們的信心。今天經文中的摩西，就因為以下的原因，使他的信心遭受攔阻： • 欠佳的自我形象 神要摩西去見法老，摩西卻反問：「我是誰？」也許他只想到自己是個卑微的牧羊人，或是曾經殺死埃及人，為此亡命天涯（出埃及記二章12節）。但主回應他：「我必與你同在。」這麼奇妙的應許，讓他無法拒絕（12節）。 • 無知 為了實現神的計劃，我們需要認識神的大能。當摩西質疑神指派他的任務，神向他啟示，祂就是「自有永有」的偉大神，是應許要拯救以色列人的那一位（14-17節）。 信心的阻礙會讓我們無法體會與天父親密同行的喜樂。因此，每當你想放棄呼召時，要記得我們的神是誰，以及我們在祂裡面的身分。…

在我們的文化裡，成就斐然就是成功。我們欽佩那些在體育界、商界和藝術領域表現傑出的人。但是在神的國，偉大在於一生順服。耶穌的一生體現了這種與世界不同的偉大，因為祂： • 為人犧牲 基督「本有神的形像」（腓立比書二章6節），卻選擇住在我們中間。祂放下神的權柄，在默默無聞中度過前三十年，然後忠心完成父神的計劃，直到死亡。耶穌在世的日子，為我們樹立一生犧牲自己的榜樣（腓立比書二章7-8節）。 • 服事人 耶穌說祂來「是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（馬可福音十章45節）在公開服事期間，祂為人擺上時間、心力和精力，餵養並醫治了許多人。但祂最偉大的服事，是死在十字架上，為要使我們得著永生。 救主耶穌呼召我們效法祂的榜樣，為人犧牲、服事人（路加福音九章23節）。這是非常艱鉅的任務，然而，祂應許必幫助…

十字架是羅馬政府處決罪犯的工具。在耶穌復活之前，十字架象徵詛咒和羞辱。當祂從墳墓裡復活，那一刻，神把十字架轉變成希望的記號。今天，看到十字架，我們想到的是： • 耶穌完美的一生 救主耶穌離開天上到世上，住在我們當中，完成天父交付的任務──並且祂沒有犯罪（約翰福音五章19節）。由於耶穌完美的一生，祂有資格在神面前，代替我們承擔罪的刑罰。 • 耶穌受難 為要使我們與神和好，耶穌甘心樂意走上十字架。祂受苦受死，獻上自己成為犧牲，清償我們的罪債。那一天，神的公義，完全符合要求了。 • 耶穌復活 耶穌被埋葬三天後，神使祂從死裡復活，天堂的路，為所有信靠神兒子的人打開了。我們的救主已戰勝死亡，使我們能夠永遠與祂同住。 下次當你看到十字架時，提醒你耶穌偉大的愛──以及祂多麼渴望與你建立關係。 Powere…

有願望是好的─有願望，人生才會有前進的方向。但除非我們的目標與神相符，否則那些願望至終可能令人失望（參考約翰福音四章7-14節）。然而，要如何才能確保我們的目標與神一致呢？ 首先，要閱讀聖經。神的價值觀都寫在聖經裡。問題是，有很多渴望，聖經並沒有明說當不當行。幸好聖靈是我們的倚靠，耶穌應許，聖靈會使我們明白神的智慧和眼光（約翰福音十四章26節）。 其次，誠心地祈求。在今天的詩篇裡，大衛說：「凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。敬畏祂的，祂必成就他們的心願。」（18-19節）當我們真心誠意在神面前敞開心靈禱告，祂一定會指教我們。 最後，真誠地愛神、敬畏神，也能確保我們跟隨祂的帶領。若是你與神之間沒有這樣的連結，現在就祈求祂來幫助你。 Powered by Firstory H…

研讀聖經，一定要了解上下文，否則很可能會解讀錯誤。 詩篇卅七篇是個很好的例子。第4節，大衛說，神必「將你心裡所求的賜給你。」若只看這節經文，我們的主聽起來很像是許願精靈。事實上整段經文的意思是，當我們以主為樂，我們的渴望會得到滿足。也就是說，當我們樂意花時間來親近天父，明白祂喜悅什麼，學習用神的眼光看事情，我們的心便能與祂的心對齊。 同樣在詩篇卅七篇第5節，神應許，我們若將前面的道路交託耶和華，祂必成全。而在第7節，大衛寫道：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」大衛所說的渴望，是出自一顆全然信靠神的心，相信祂的時間是最完美的。耶穌也堅定這真理，祂應許說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音六章33節） 在寬廣的經文脈絡下，我們認識神並非有求必應的泉源。相反的，祂是…

保羅寫給以弗所教會的書信中說道，神使「一切所有的都在基督裡面同歸於一」（以弗所書一章10節）。也就是說，因著耶穌，我們正經歷靠自己無法完成的方式得醫治，藉著祂的死和復活，祂使我們： • 從罪中得釋放 神的靈內住在我們裡面，使我們能抵擋誘惑並順服祂。 • 得以與救主聯合 我們住在基督裡，祂也住在我們裡面，無論到哪裡，祂都與我們同在。 • 成為一家人 神是我們的天父，我們是祂的兒女，我們的屬靈家庭遍佈世界各地。 • 進入光明國度 這個世界被黑暗所統治，但凡稱耶穌為「救主」的人，都是住在屬神光明的國度裡（歌羅西書一章12-13節），我們就是屬天的國民。 • 得著永恆的基業 我們領受聖經中一切的應許，並且還有更多天上的基業等著我們（彼得前書一章4節）。 • 開始成聖 成聖的意思是「使成聖」。我們在世…

實現夢想不會是獨自一人完成，孤單感是夢想旅程最大的敵人，實現夢想往往需要朋友的支持，他們能夠給予我們勇氣和信心，讓我們敢於追求夢想、更容易克服困難。 Powered by Firstory Hosting

哥林多後書八章9節告訴我們，耶穌本來富足，卻為我們成了貧窮，為要叫我們成為富足。換言之，祂放下神性，承受人性的限制，為要使我們得著各樣屬靈的福氣： • 蒙揀選的 雖然我們不配得神的恩慈，但祂從起初就揀選我們，歸屬於祂（帖撒羅尼迦後書二章13節）。 • 得贖的 我們不再被罪捆綁，因為耶穌已經為我們償還所有的罪債（彼得前書一章18-19節）。 • 稱義的 我們所有人都悖逆神，然而，在神眼中，跟隨基督的人卻是「無罪的」。（參考羅馬書三章23、28節） • 與神和好 罪使我們與神不和，但藉著基督，我們與神關係得以恢復（哥林多後書五章18節）。 • 蒙赦免 神已經赦免我們過去、現在和將來所有的罪（希伯來書十章10節）。 • 不定罪了 我們永遠無法完全遵守律法──這就是耶穌來，為要成全律法的原因，我們可…