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我们可以找到的最佳Audio Drama播客
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Podcasts are a great way to help us escape reality and one of the perks is we can listen to audio drama whenever (prepare to lose track of time), wherever (while traveling, jogging, cooking and the list goes on). So grab your headphones and prepare to be captivated and binge-listen to audio drama podcasts now!
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嶗山道士 《聊齋誌異》邑有王生,行七,故家子。少慕道,聞勞山多仙人,負笈往遊,登一頂,有觀宇,甚幽。一道士坐蒲團上,素髮垂領,而神觀爽邁。叩而與語,理甚玄妙,請師之。道士曰:「恐嬌惰不能作苦。」答言:「能之。」其門人甚衆,薄暮畢集,王俱與稽首,遂留觀中。又一月,苦不可忍,而道士並不傳教一術,心不能待,辭曰:「弟子數百里受業仙師,縱不能得長生術,或小有傳習,亦可慰求教之心。今閱兩三月,不過早樵而暮歸,弟子在家,未諳此苦。」道士笑曰:「我固謂不能作苦,今果然,明早當遣汝行。」王曰:「...由Radio Television Hong Kong
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二桃殺三士 《晏子春秋》公孫接、田開疆、古冶子事景公,以勇力搏虎聞。晏子過而趨,三子者不起。 晏子入見公曰:「臣聞明君之蓄勇力之士也,上有君臣之義,下有長率之倫, 內可以禁暴,外可以威敵,上利其功,下服其勇,故尊其位,重其祿。今君之 蓄勇力之士也,上無君臣之義,下無長率之倫,內不以禁暴,外不可威敵,此 危國之器也,不若去之。」 公曰:「三子者,搏之恐不得,刺之恐不中也。」 晏子曰:「此皆力攻勍敵之人也,無長幼之禮。」因請公使人少餽之二桃,曰 :「三子何不計功而食桃?」由Radio Television Hong Kong
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粵人得菌 《郁離子》粵人有采山而得菌,其大盈箱,其葉九成,其色如金,其光四照,以歸,謂其妻子曰:「此所謂神芝者也,食之者仙。吾聞仙必有分,天不妄與也,人求弗能得,而吾得之,吾其仙矣!」乃沐浴,齋三日而烹食之,入咽而死。其子視之曰:「吾聞,得仙者必蛻其骸,人為骸所累故不得仙。今吾父蛻其骸矣,非死也。」乃食其餘,又死。於是同室之人皆食之而死。郁離子曰:「今之求生而得死者,皆是之類乎。梁王嗜果 《郁離子》梁王嗜果,使使者求諸吳。吳人予之橘,王食之美。他日又求焉,予之柑,王食之尤...由Radio Television Hong Kong
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曹竹虛言 《閱微草堂筆記》曹司農竹虛言,其族兄自歙往揚州,途經友人家。時盛夏,延坐書屋,甚軒爽,暮欲下榻其中。友人曰:「是有魅,夜不可居。」曹強居之。夜半,有物自門隙蠕蠕入,薄如夾紙。入室后,漸開展作人形,乃女子也。曹殊不畏。忽披發吐舌作縊鬼狀。曹笑曰:「猶是發,但稍亂;猶是舌,但稍長,亦何足畏?」忽自摘其首置案上。曹又笑曰:「有首尚不足畏,況無首也。」鬼技窮,倏然滅。及歸途再宿,夜半,門隙又蠕蠕,甫露其首,輒唾曰:「又此敗興物耶?」竟不入。說麟 《弘明集》事嘗共見者。可...由Radio Television Hong Kong
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諂諛干利 《說苑》晏子沒十有七年,景公飲諸大夫酒,公射出質,堂上唱善,若出一口,公作色太息,播弓矢。弦章入,公曰:「章,自吾失晏子,於今十有七年,未嘗聞吾過不善,今射出質而唱善者,若出一口。」弦章對曰:「此諸臣之不肖也,知不足知君之善,勇不足以犯君之顏色。然而有一焉,臣聞之:君好之,則臣服之;君嗜之,則臣食之。夫尺蠖食黃,則其身黃,食蒼則其身蒼;君其猶有陷人言乎?」公曰:「善!今日之言,章為君,我為臣。」噬犬 《艾子後語》艾子晨飯畢,逍遙於門,見其鄰擔其兩畜狗而西者。艾子...由Radio Television Hong Kong
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南轅北轍 《戰國策》魏王欲攻邯鄲,季梁聞之,中道而反,衣焦不申,頭塵不去,往見王曰:「今者臣來,見人於大行,方北面而持其駕,告臣曰:『我欲之楚。』臣曰:『君之楚,將奚為北面?』曰:「吾馬良。『臣曰:『馬雖良,此非楚之路也。』曰:『吾用多。』臣曰:『用雖多,此非楚之路也。』曰:『吾御者善。』『此是者愈善,而離楚愈遠耳。』今王動欲成霸王,舉欲信於天下。恃王國之大,兵之精銳,而攻邯鄲,以廣地尊名,王之動愈數,而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。」庵婆羅果喻 《百喻經》昔有一長者,遣人...由Radio Television Hong Kong
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千里馬 《郁離子》郁離子之馬,孳得駃騠焉。人曰:「是千里馬也,必致諸內廄。」郁離子說,從之。至京師,天子使太僕閱方貢,曰:「馬則良矣,然非冀產也。」置之於外牧。尹綽與赦厥 《說苑》簡子有臣尹綽、赦厥。簡子曰:「厥愛我,諫我必不於眾人中;綽也不愛我,諫我必於眾人中。」尹綽曰:「厥也愛君之醜而不愛君之過也,臣愛君之過而不愛君之醜。」由Radio Television Hong Kong
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周處 《世說新語》周處年少時,兇彊俠氣,為鄉里所患。又義興水中有蛟,山中有邅跡虎,並皆暴犯百姓,義興人謂為三橫,而處尤劇。或說處殺虎斬蛟,實冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎,又入水擊蛟,蛟或浮或沒,行數十里,處與之俱。經三日三夜,鄉里皆謂已死,更相慶,竟殺蛟而出。聞里人相慶,始知為人情所患,有自改意。乃自吳尋二陸,平原不在,正見清河,具以情告,並云:「欲自修改,而年已蹉跎,終無所成。」清河曰:「古人貴朝聞夕死,況君前途尚可。且人患志之不立,亦何憂令名不彰邪?」處遂改勵,終為忠臣孝子。齊...由Radio Television Hong Kong
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賣油翁 《歸田錄》陳康肅公堯咨善射,當世無雙,公亦以此自矜。嘗射於家圃,有賣油翁釋擔而立,睨之,久而不去。見其發矢十中八九,但微頷之。康肅問曰:「汝亦知射乎?吾射不亦精乎?」翁曰:「無他,但手熟爾。」康肅忿然曰:「爾安敢輕吾射!」翁曰:「以我酌油知之。」乃取一葫蘆置於地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不溼。因曰:「我亦無他,惟手熟爾。」康肅笑而遣之。此與莊生所謂解牛斫輪者何異?狐假虎威 《戰國策》虎求百獸而食之,得狐。狐曰:「子無敢食我也。天帝使我長百獸,今子...由Radio Television Hong Kong
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醫與葯王女喻 《百喻經》昔有國王,產生一女,喚醫語言:「為我與藥,立使長大。」醫師答言:「我與良藥,能使即大。但今卒無,方須求索。比得藥頃,王要莫看。待與藥已,然後示王。」於是即便遠方取藥。經十二年,得藥來還,與女令服,將示於王。王見歡喜,即自念言:「實是良醫,與我女藥,能令卒長。」便敕左右,賜以珍寶。修屋漏 《迂仙別記》久雨屋漏,一夜數徙床,卒無乾處,妻兒交詬。迂公急呼匠者葺治,勞費良苦。工畢,天忽開霽,竟月晴朗。公日夕仰屋嘆曰:「命劣之人,才葺屋,便無雨,豈不白折了也!」由Radio Television Hong Kong
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秦西巴釋麑 《說苑》孟孫獵得麑,使秦西巴持歸,其母隨而鳴,秦西巴不忍,縱而與之,孟孫怒逐秦西巴,居一年召以為太子侍,左右曰:「夫秦巴有罪於君,今以為太子傅,何也?」孟孫曰:「夫以一麑而不忍,又將能忍吾子乎?」九尾狐 《郁離子》青邱之山,九尾之狐居焉。將作妖,求髑髏而戴之,以拜北斗,而徼福於上帝。遂往造共之臺,以臨九邱。九邱十藪之狐畢集,登羽山而人舞焉。有老狽見而謂之曰:「若之所戴者死人之髑髏也。人死肉腐而為泥,枯骨存焉,是為髑髏。髑髏之無知,與瓦礫無異,而其腥穢,瓦礫之所...由Radio Television Hong Kong
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市中彈琴 《笑得好》一琴師於市中彈琴,市人以為琵琶三弦之類,聽者甚多。及聞琴聲清淡,皆不喜歡,漸次都散。惟一人不去,琴師喜曰:「好了,還有一個知音,也不辜負我了。」其人曰:「若不是這擱琴桌子是我家的,今伺侯取去,我也散去多時了。」支公好鶴 《世說新語》支公好鶴,住剡東(山印)山。有人遺其雙鶴,少時翅長欲飛。支意惜之,乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛,乃反顧翅,垂頭視之,如有懊喪意。林曰:「既有凌霄之姿,何肯為人作耳目近玩?」養令翮成,置使飛去。由Radio Television Hong Kong
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楚人有兩妻 《戰國策》楚人有兩妻者,人挑其者,詈之;挑其少者,少者許之。居無幾何,有兩妻者死。客謂挑者曰:「汝取長者乎?少者乎?」「取長者。」客曰:「長者詈汝,少者和汝,汝何為取長者?」曰:「居彼人之所,則欲其許我也。今為我妻,則欲其為我詈人也。」奈何姓萬 《賢奕編》汝有田舍翁,家資殷盛,而累世不識「之」、 「乎」。一歲,聘楚士訓其子。楚士始訓之搦管臨朱。書一畫,訓曰:「一字。」書二畫,訓曰:「二字。」書三畫,訓曰:「三字。」其子輒欣欣然擲筆,歸告其父曰:「兒得矣,兒得矣...由Radio Television Hong Kong
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淳于髡荐賢 《戰國策》淳于髡一日而見七士於宣王。王曰:「子來,寡人聞之,千里而一士,是比肩而立;百世而一聖,若隨踵而至也。今子一朝而見七士,則士不亦眾乎?」淳于髡曰:「不然。夫鳥同翼者而聚居,獸同足者而俱行。今求柴葫、桔梗於沮澤,則累世不得一焉。及之睪黍、梁父之陰,則郄車而載耳。夫物各有疇,今髡賢者之疇也。王求士於髡,譬若挹水於河,而取火於燧也。髡將復見之,豈特七士也。」公息忌為組《呂氏春秋》邾之故法,為甲裳以帛。公息忌謂邾君曰:「不若以組。凡甲之所以為固者,以滿竅也。今...由Radio Television Hong Kong
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武技 《聊齋誌異》李超,字魁吾,淄之西鄙人。豪爽,好施。偶一僧來托缽,李飽啗之。僧甚感荷,乃曰:「吾少林出也。有薄技,請以相授。」李喜,館之客舍,豐其給,旦夕從學。三月,藝頗精,僧辭去。李由此以武名,遨遊南北,罔有其對。偶適歷下,見一少年尼僧,弄藝於場,觀者填溢。尼告衆客曰:「顛倒一身,殊大冷落。有好事者,不妨下場一撲為戲。」如是三言。衆相顧,迄無應者。李在側,不覺技癢,意氣而進。尼便笑與合掌。纔一交手,尼便呵止,曰:「此少林宗派也。」即問:「尊師何人?」李初不言。固詰之,乃以僧...由Radio Television Hong Kong
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鵷鶵與鴟 《莊子》惠子相梁,莊子往見之。或謂惠子曰:「莊子來,欲代子相。」於是惠子恐,搜於國中三日三夜。莊子往見之,曰:「南方有鳥,其名為鵷鶵,子知之乎?夫鵷鶵發於南海而飛於北海,非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠,鵷鶵過之,仰而視之曰:『嚇!』今子欲以子之梁國而嚇我邪?」蝙蝠 《笑府》 鳳凰壽,百鳥朝賀,惟蝙蝠不至。鳳責之曰:「汝居吾下,何踞傲乎?」蝠曰:「吾有足,屬於獸,賀汝何用?」一日,麒麟生誕,蝠亦不至。麟亦責之。蝠曰:「吾有翼,屬於禽,何以賀與?」...由Radio Television Hong Kong
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越石父 《晏子春秋》晏子之晉,至中牟,睹弊冠反裘負芻,息於塗側者,以為君子也,使人問焉曰:「子何為者也?」對曰:「我,越石父也。」晏子曰:「何為至此?」曰:「吾為人臣僕於中牟,見使將歸。」晏子曰:「何為為僕?」對曰:「不免凍餓之切吾身,是以為僕也。」晏子曰:「為僕幾何?」對曰:「三年矣。」晏子曰:「可得贖乎?」對曰:「可。」遂解左驂以贖之,因載而與之俱歸。至舍,不辭而入。越石父怒而請絕,晏子使人應之曰:「吾未常得交夫子也,子為僕三年,吾乃今日睹而贖之,吾於子尚未可乎?子何絕我之暴也?」越...由Radio Television Hong Kong
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葆申笞荊王 《呂氏春秋》荊文王得茹黃之狗,宛路之矰,以畋於雲夢,三月不反;得丹之姬,淫,期年不聽朝。葆申曰:「先王卜以臣為葆,吉。今王得茹黃之狗,宛路之矰,畋三月不反;得丹之姬,淫,期年不聽朝。王之罪當笞。」王曰:「不穀免衣繈褓而齒於諸侯,願請變更而無笞。」葆申曰:「臣承先王之令,不敢廢也。王不受笞,是廢先王之令也。臣寧抵罪於王,毋抵罪於先王。」王曰:「敬諾。」引席,王伏。葆申束細荊五十,跪而加之於背,如此者再,謂「王起矣」。里母請火 《韓詩外傳》里母相善婦,見疑盜肉,其...由Radio Television Hong Kong
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知無涯 《雪濤小說》楚人有生而不識薑者,曰:「此從樹上結成。」或曰:「從土裏生成。」其人固執己見,曰:「請與子以十人為質,以所乘驢為賭。」已而遍問十人,皆曰:「土裏出也。」其人啞然失色,曰:「驢則付汝,薑還樹生。」北人生而有不識菱者,仕於南方,席上啖菱,併殼入口。或曰:「啖菱須去殼。」其人自護所短,曰:「我非不知,併殼者欲以清熱也。」問者曰:「北土亦有此物否?」答曰:「前山後山,何地不有!」 夫姜產於土而曰樹結;菱生於水而曰土產;皆坐不知故也。物理無窮,造化無盡。蓋一例以規物。真甕雞耳!...由Radio Television Hong Kong
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賓卑聚 《呂氏春秋》齊莊公之時,有士曰賓卑聚,夢有壯子,白縞之冠,丹績之䘩,東布之衣,新素履,墨劍室,從而叱之,唾其面,惕然而寤,徒夢也。終夜坐不自快。明日召其友而告之曰:「吾少好勇,年六十而無所挫辱。今夜辱,吾將索其形,期得之則可,不得將死之。」每朝與其友俱立乎衢,三日不得,卻而自歿。陽橋與魴 《宓子》子賤為單父宰,過於陽晝,曰:「子亦有以送僕乎?”陽晝曰:「吾少也賤,不知治民之術,有釣道二焉,請以送子。」子賤曰:「釣道奈何?」陽晝曰:「夫投綸錯餌,迎而吸之者,陽橋也;...由Radio Television Hong Kong
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一鳴驚人 《呂氏春秋》荊莊王立三年,不聽而好讔。成公賈入諫。王曰:「不穀禁諫者,今子諫,何故?」對曰:「臣非敢諫也,願與君王讔也。」王曰:『胡不設不穀矣。」對曰:「有鳥止於南方之阜,三年不動不飛不鳴,是何鳥也?」王射之曰:「有鳥止於南方之阜,其三年不動,將以定志意也;其不飛,將以長羽翼也;其不鳴,將以覽民則也。是鳥雖無飛,飛將沖天;雖無鳴,鳴將駭人。賈出矣,不穀知之矣。」明日朝,所進者五人,所退者十人。群臣大說,荊國之眾相賀也。虎畏化緣僧 《雪濤諧史》一強盜與化緣僧遇虎於...由Radio Television Hong Kong
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掣肘 《呂氏春秋》宓子賤治亶父,恐魯君之聽讒人,而令己不得行其術也。將辭而行,請近吏二人於魯君,與之俱至於亶父。邑吏皆朝,宓子賤令吏二人書。吏方將書,宓子賤從旁時掣搖其肘。吏書之不善,則宓子賤為之怒。吏甚患之,辭而請歸。宓子賤曰:「子之書甚不善,子勉歸矣。」二吏歸報於君,曰:「宓子不可為書。」君曰:「何故?」吏對曰:「宓子使臣書,而時掣搖臣之肘,書惡而有甚怒,吏皆笑宓子,此臣所以辭而去也。」魯君太息而歎曰:「宓子以此諫寡人之不肖也。寡人之亂子,而令宓子不得行其術,必數有之矣。微二人,寡人...由Radio Television Hong Kong
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指鹿為馬 《史記》趙高欲為亂,恐群臣不聽,乃先設驗,持鹿獻於二世,曰:「馬也。」二世笑曰:「丞相誤邪?謂鹿為馬。」問左右,左右或默,或言馬以阿順趙高。或言鹿者,高因陰中諸言鹿者以法。畏鬼致盜 《郁離子》荊人有畏鬼者,聞槁葉之落與蛇鼠之行,莫不以為鬼也。盜知之,於是宵窺其垣作鬼音,惴弗敢睨也。若是者四五,然後入其室,空其藏焉。或侜之曰:「鬼實取之也。」中心惑而陰然之。無何,其宅果有鬼,繇是物出於盜所,終以為鬼竊而與之,弗信其人盜也。郁離子曰:「讒不自來,因疑而來;間不自人,...由Radio Television Hong Kong
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脣亡齒寒《呂氏春秋》昔者晉獻公使荀息假道於虞以伐虢荀息曰:「請以垂棘之璧與屈產之乘,以賂虞公,而求假道焉,必可得也。」獻公曰:「夫垂棘之璧,吾先君之寶也;屈產之乘,寡人之駿也若受吾幣而不吾假道,將柰何?」荀息曰:「不然彼若。不吾假道,必不吾受也。若受我而假我道,是猶取之內府而藏之外府也,猶取之內皂而著之外皂也君奚患焉。」獻公許之。乃使荀息以屈產之乘為庭實,而加以垂棘之璧,以假道於虞而伐虢。虞公濫於寶與馬而欲許之,宮之奇諫曰:「不可許也虞之與虢也,若車之有輔也,車依輔,輔亦依車虞虢之勢是也。先...由Radio Television Hong Kong
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守株待兔 《韓非子》宋人有耕田者,田中有株,兔走,觸株折頸而死,因釋其耒而守株,冀復得兔,兔不可復得,而身為宋國笑。山木與雁 《莊子》莊子行於山中,見大木,枝葉盛茂,伐木者止其旁而不取也。問其故。曰:「無所可用。」莊子曰:「此木以不材得終其天年。」夫子出於山,舍於故人之家。故人喜,命豎子殺鴈而烹之。豎子請曰:「其一能鳴,其一不能鳴,請奚殺?」主人曰:「殺不能鳴者。」明日,弟子問於莊子曰:「昨日山中之木,以不材得終其天年;今主人之鴈,以不材死。先生將何處?」莊子笑曰:「周將...由Radio Television Hong Kong
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屠龍術 《莊子》朱泙漫學屠龍於支離益,單千金之家,三年技成,而無所用其巧。蜀賈賣藥 《郁離子》蜀賈三人,皆賣藥於市。其一人專取良,計入以為出,不虛價亦不過取贏。一人良不良皆取焉,其價之賤貴,惟買者之欲,而隨以其良不良應之。一人不取良,惟其多賣,則賤其價,請益則益之不較,於是爭趨之,其門之限月一易,歲餘而大富。其兼取者趨稍緩,再期亦富。其專取良者,肆日中如宵,旦食而昏不足。郁離子見而歎曰:「今之為士者亦若是夫!」由Radio Television Hong Kong
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輪扁斫輪 《莊子》桓公讀書於堂上,輪扁斲輪於堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰:「敢問公之所讀者何言邪?」公曰:「聖人之言也。」曰:「聖人在乎?」公曰:「已死矣。」曰:「然則君之所讀者,古人之糟魄已夫!」桓公曰:「寡人讀書,輪人安得議乎!有說則可,無說則死。」輪扁曰:「臣也,以臣之事觀之。斲輪,徐則甘而不固,疾則苦而不入。不徐不疾,得之於手而應於心,口不能言,有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣,是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣,然則君之所讀者,古人之糟魄已夫。...由Radio Television Hong Kong
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腹䵍行義殺子《呂氏春秋》墨者有巨子腹䵍,居秦,其子殺人。秦惠王曰:「先生之年長矣,非有它子也,寡人已令吏勿誅矣。先生之以此聽寡人也。」腹䵍曰:「墨者之法曰:『殺人者死,傷人者刑。』此所以禁殺、傷人也。夫禁殺、傷人者,天下之大義也。王雖為之賜,而令吏勿誅,腹䵍不可不行墨者之法。」不許惠王,而遂殺之。子,人之所私也;忍所私以行大義,巨子可謂公矣。牛缺遇盜《呂氏春秋》牛缺居上地大儒也,下之邯鄲,遇盜於耦沙之中。盜求其橐中之載則與之,求其車馬則與之,求其衣被則與之。牛缺出而去。盜...由Radio Television Hong Kong
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蹶叔 《郁離子》蹷叔好自信而喜違人言、田於龜陰,取其原為稻,而隰為粱。其友謂之曰:「粱喜亢,稻喜濕,而子反之,失其性矣,其何以能獲?」弗聽,積十稔而倉無儲,乃視於其友之田,莫不如所言以獲,乃拜曰:「予知悔矣。」既而商於汶上,必相貨之急於時者趨之,無所往而不與人爭,比得而趨者畢至,輒不獲市。其友又謂之曰:「善賈者收人所不爭,時來利必倍,此白圭之所以富也。」弗聽,又十年而大困,復思其言而拜曰:「予今而後不敢不悔矣。」他日以舶人手於海,要其友與偕,則泛濫而東,臨於巨淵。其友曰:「是歸墟也,往且不可...由Radio Television Hong Kong
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李赤傳 《柳河東集》李赤,江湖浪人也。嘗曰:「吾善為歌詩,詩類李白。」故自號曰李赤。游宣州,館之。其友與俱游者有姻焉。間累日,乃從之館。如廁久,其友從之,見赤軒廁抱甕,詭笑而倒視,勢且下入。乃倒曳得之。又大怒曰:「吾已升堂面吾妻。吾妻之容,世固無有,堂宇之飾,宏大富麗,椒蘭之氣,油然而起。顧視汝之世猶溷廁也,而吾妻之居,與帝居鈞天、清都無以異,若何苦餘至此哉?」然後其友聚僕謀曰:「亟去是廁。」遂行宿三十裡。夜,赤又如廁久,從之,且複入矣。持出,洗其汙,眾環之以至旦。去抵他縣,縣之吏方宴,...由Radio Television Hong Kong
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梓人傳 《柳河東集》裴封叔之第,在光德里。有梓人款其門,願傭隙宇而處焉。所職,尋、引、規、矩、繩、墨,家不居礱斫之器。問其能,曰:「吾善度材,視棟宇之制,高深圓方短長之宜,吾指使而群工役焉。舍我,眾莫能就一宇。故食於官府,吾受祿三倍;作於私家,吾收其直太半焉。」他日,入其室,其床闕足而不能理,曰:「將求他工。」余甚笑之,謂其無能而貪祿嗜貨者。其後京兆尹將飾官署,余往過焉。委群材,會群工,或執斧斤,或執刀鋸,皆環立。向之梓人左持引,右執杖,而中處焉。量棟宇之任,視木之能舉,揮其杖,曰「斧!...由Radio Television Hong Kong
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唐蒙與薜荔 《郁離子》唐蒙與薜荔俱生於松、樸之下,相與謀所麗。唐蒙曰:「樸,不材木也,薈而翳。松,根石髓而生茯苓,是惟百藥之君,神農之雨師,食之以仙。其膏入土,是為琥珀,爰與冰玉、瑯玕同為重寶。其幹聳壑而干霄,其枝樛流,其葉扶疏,爰有百樂弦筦之音。吾舍是無以麗矣。」薜荔曰:「信美,然繇僕觀之,不如樸矣。夫美之所在,則人之所趨也。故山有金則鑿,石有玉則劚,澤有魚則竭,藪有禽則薙。今以百尺梢雲之木,不生於窮崖絕谷人跡不到之地,而挺然於眾覿,而又曰有茯苓焉,有琥珀焉,吾知其戕不久矣。」乃梟而附...由Radio Television Hong Kong
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吏人立誓 《廣笑府》一吏犯贓致罪,遇赦獲免,因自誓以後再接人錢財,手當生惡瘡。未久有一人訟者,饋鈔求勝。吏思立誓之故,難以手接,頃之則思曰:「你既如此殷勤,且權放在我靴筒裏。」 禳田者 《史記》威王八年,楚大發兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵,齎金百斤,車馬十駟。淳于髡仰天大笑,冠纓索絕。王曰:「先生少之乎?」髡曰:「何敢!」王曰:「笑豈有說乎?」髡曰:「今者臣從東方來,見道傍有禳田者,操一豚蹄,酒一盂,祝曰:『甌窶滿篝,汙邪滿車,五穀蕃熟,穰穰滿家。』臣見其所持者狹而所欲...由Radio Television Hong Kong
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塞翁失馬 《淮南子》近塞上之人有善術者,馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰:「此何遽不為福乎?」居數月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰:「此何遽不能為禍乎?」家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。人皆吊之。其父曰:「此何遽不為福乎?」居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰,近塞之人,死者十九,此獨以跛之故,父子相保。不待貫滿而去 《韓非子》有與悍者鄰,欲賣宅而避之。人曰:「是其貫將滿矣,子姑待之。」答曰:「吾恐其以我滿貫也。」遂去之。由Radio Television Hong Kong
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傅馬棧 《管子》桓公觀於廄,問廄吏曰:「廄何事最難?」廄吏未對。管仲對曰:「夷吾嘗為圉人矣。傅馬棧最難,先傅曲木,曲木又求曲木,曲木已傅,直木無所施矣。先傅直木,直木又求直木,直木已傅,曲木亦無所施矣。」虎畏駁馬 《管子》桓公乘馬,虎望見之而伏,桓公問管仲曰:「今者寡人乘馬,虎望見寡人而不敢行,其故何也?」管仲對曰:「意者,君乘駁馬而盤桓,迎日而馳乎?」公曰:「然」。管仲對曰:「此駁象也,駮食虎豹,故虎疑焉。」由Radio Television Hong Kong
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葉公好龍 《新序》葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍,於是天龍聞而下之,窺頭於牖,施尾於堂,葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主,是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。反裘負芻 《新序》魏文侯出遊,見路人反裘而負芻。文侯曰:「胡為反裘而負芻。」對曰:「臣愛其毛。」文侯曰:「若不知其裡盡,而毛無所恃耶?」由Radio Television Hong Kong
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甘戊渡大河 《說苑》甘戊使於齊,渡大河。船人曰:「河水間耳,君不能自渡,能為王者之說乎?」甘戊曰:「不然,汝不知也。物各有短長,謹愿敦厚,可事主不施用兵;騏驥、騄駬,足及千里,置之宮室,使之捕鼠,曾不如小狸;干將為利,名聞天下,匠以治木,不如斤斧。今持楫而上下隨流,吾不如子;說千乘之君,萬乘之主,子亦不如戊矣。」殺群牛喻 《百喻經》昔有一人,有二百五十頭牛,常驅逐水草,随時餧食。時有一虎,噉食一牛。爾時牛主即作念言:已失一牛,俱不全足,用是牛爲!即便驅至深坑高岸,排着坑底...由Radio Television Hong Kong
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紂為象箸《韓非子》昔者紂為象箸而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶,必將犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿,則必旄象豹胎。旄象豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下,則錦衣九重,廣室高臺。吾畏其卒,故怖其始。居五年,紂為肉圃,設炮烙,登糟邱,臨酒池,紂遂以亡。戒虎文《宋稗類鈔》楊叔賢,自強人也,古今未嘗許人。頃為荊州牧,時虎傷人,楊就虎穴磨巨崖,大刻《誡虎文》,如鱷魚之類。其畧曰:「咄乎爾彪,出境潛游。」後改官知鬱林,以書托知事趙定基,打《誡虎文》數本,書言:嶺俗庸獷,欲以此化之。仍有詩曰:「且將...由Radio Television Hong Kong
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以秕餵鳥 《新序》鄒穆公有令食鳧鷹必以秕,無得以粟,於是倉無秕,而求易於民,二石粟而得一石秕,吏以為費,請以粟食之。穆公曰:「去,非汝所知也!夫百姓飽牛而耕,暴背而耘,勤而不惰者,豈為鳥獸哉?粟米,人之上食,奈何其以養鳥?且爾知小計,不知大會。周諺曰:『囊漏貯中。』而獨不聞歟?夫君者,民之父母,取食之粟,移之於民,此非吾之粟乎?鳥苟食鄒之秕,不害鄒之粟也,粟之在倉與在民,於我何擇?」山雉 《尹文子》楚人擔山雉者,路人問:「何鳥也?」擔雉者欺之曰:「鳳凰也。」路人曰:「我聞...由Radio Television Hong Kong
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韓昭侯藏弊褲《韓非子》韓昭侯使人藏弊褲,侍者曰:「君亦不仁矣,弊褲不以賜左右而藏之。」昭侯曰:「非子之所知也,吾聞明主之愛,一嚬一笑,嚬有為嚬,而笑有為笑。今夫褲豈特嚬笑哉!褲之與嚬笑相去遠矣,吾必待有功者,故藏之未有予也。」蟾蜍與蚵蚾《郁離子》 蟾蜍游於泱瀼之澤,蚵蚾以其族見,喜其類己也,欲與俱入月,使鼁蝤呼之,問曰:「彼何食?」曰:「彼宅於月中,身棲桂樹之陰,餐泰和之淳精,吸風露之華滋,他無所食也。」蚵蚾曰:「若是則予不能從矣。予處泱瀼之中,一日而三飽,予焉能從彼單棲...由Radio Television Hong Kong
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寶石 《蜨階外史》雲南邊徼山產寶石。山高,人不能徑至,而猿居遍山,往來如織。人習弩,以丸彈猿。猿怒,群拾石擲人。人往來避之。倏又彈。以觸其怒,猿又擲石。石大小不一。人拾歸,棄其頑者,而貓睛石、紅鞨、祖母綠五色陸離。群歌得寶矣。亦有蘊璞中者,磨治成器,售可得重資。 偃師造人 《列子》周穆王西巡狩,越崑崙,不至弇山。反還,未及中國,道有獻工人名偃師,穆王薦之,問曰:「若有何能?」偃師曰:「臣唯命所試。然臣已有所造,願王先觀之。」穆王曰:「日以俱來,吾與若俱觀之。」越日,偃師謁...由Radio Television Hong Kong
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齊桓公好服紫 《韓非子》齊桓公好服紫,一國盡服紫,當是時也,五素不得一紫,桓公患之,謂管仲曰:「寡人好服紫,紫貴甚,一國百姓好服紫不已,寡人奈何?」管仲曰:「君欲何不試勿衣紫也,謂左右曰,吾甚惡紫之臭。」於是左右適有衣紫而進者,公必曰:「少卻,吾惡紫臭。」公曰:「諾。」於是日郎中莫衣紫,其明日國中莫衣紫,三日境內莫衣紫也。百發百中 《戰國策》楚有養由基者,善射。去柳葉者百步而射之,百發百中。左右皆曰:「善。」有一人過曰:「善射,可教射也矣。」養由基曰:「人皆曰善,子乃曰可...由Radio Television Hong Kong
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國氏為盜 《列子》齊之國氏大富,宋之向氏大貧;自宋之齊,請其術。國氏告之曰:「吾善為盜。始吾為盜也,一年而給,二年而足,三年大壤。自此以往,施及州閭。」向氏大喜,喻其為盜之言,而不喻其為盜之道,遂踰垣鑿室,手目所及,亡不探也。未及時,以贓獲罪,沒其先居之財。向氏以國氏之謬己也,往而怨之。國氏曰:「若為盜若何?」向氏言其狀。國氏曰:「嘻!若失為盜之道至此乎?今將告若矣。吾聞天有時,地有利。吾盜天地之時利,雲雨之滂潤,山澤之產育,以生吾禾,殖吾稼,築吾垣,建吾舍。陸盜禽獸,水盜魚鱉,亡非盜也...由Radio Television Hong Kong
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未嘗一遇 《論衡》昔周人有仕數不遇,年老白首,泣涕於塗者。人或問之:「何為泣乎?」對曰:「吾仕數不遇,自傷年老失時,是以泣也。」人曰:「仕柰何不一遇也?」對曰:「吾年少之時,學為文,文德成就,始欲仕宦,人君好用老。用老主亡,後主又用武,吾更為武,武節始就,武主又亡。少主始立,好用少年,吾年又老,是以未嘗一遇。」仕宦有時,不可求也。虎倀 《七修類稿》人為虎食,魂從於虎,字書謂之虎悵,亡解。凡虎之出入,則引導以避其凶,故獵者捕虎,先設湯、飯、衣、鞋於前,以為使之少滯,則虎不知...由Radio Television Hong Kong
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三老語 《東坡志林》嘗有三老人相遇,或問之年。一人曰:「吾年不可記,但憶少年時與盤古有舊。」一曰:「海水變桑田時,吾輒下一籌,爾來吾籌已滿十間屋。」一人曰:「吾所食蟠桃,棄其核於崑崙山下,今已與崑崙齊矣。」以余觀之,三子者與蜉蝣朝菌何以異哉?冉氏烹狗 《崔東壁遺書》縣人冉氏,有狗而猛,遇行人輒搏噬之,往往為所傷。傷則主人躬詣請罪,出財救療,如是者數矣。冉氏以是頗患苦狗,然以其猛也,未忍殺,故置之。居數月,冉氏之鄰至,問其狗,曰:「烹之矣。」驚而詰其故,曰:「日者冉氏有盜,...由Radio Television Hong Kong
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玉卮和瓦器《韓非子》堂谿公謂昭侯曰:「今有千金之玉卮,通而無當,可以盛水乎?」昭侯曰:「不可。」「有瓦器而不漏,可以盛酒乎?」昭侯曰:「可。」對曰:「夫瓦器至賤也,不漏,可以盛酒。雖有乎千金之玉卮,至貴,而無當,漏,不可盛水,則人孰注漿哉?今為人主而漏其群臣之語,是猶無當之玉卮也,雖有聖智,莫盡其術,為其漏也。」昭侯曰:「然。」昭侯聞堂谿公之言,自此之後,欲發天下之大事,未嘗不獨寢,恐夢言而使人知其謀也。白龍下清泠之淵《說苑》白龍下清冷之淵,化為魚,漁者豫且射中其目,白龍...由Radio Television Hong Kong
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狗猛酒酸 《韓非子》宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚謹,為酒甚美,縣幟甚高,著然不售,酒酸,怪其故,問其所知閭長者楊倩,倩曰:「汝狗猛耶。」曰:「狗猛則酒何故而不售?」曰:「人畏焉。或令孺子懷錢挈壺罋而往酤,而狗迓而齕之,此酒所以酸而不售也。」夫國亦有狗,有道之士懷其術而欲以明萬乘之主,大臣為猛狗迎而齕之,此人主之所以蔽脅,而有道之士所以不用也。紀昌學射 《列子》甘蠅,古之善射者,彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛,學射於甘蠅,而巧過其師。紀昌者,又學射於飛衛。飛衛曰:「爾先學不瞬...由Radio Television Hong Kong
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宰臣上灸 《韓非子》文公之時,宰臣上炙而髮繞之,文公召宰人而譙之曰:「女欲寡人之哽邪?奚為以髮繞炙。」宰人頓首再拜請曰:「臣有死罪三:援礪砥刀,利猶干將也,切肉,肉斷而髮不斷,臣之罪一也;援木而貫臠而不見髮,臣之罪二也;奉熾爐,炭火盡赤紅,而炙熟而髮不燒,臣之罪三也。堂下得無微有疾臣者乎?」公曰:「善。」乃召其堂下而譙之,果然,乃誅之。神龜 《莊子》宋元君夜半而夢人被髮闚阿門,曰:「予自宰路之淵,予為清江使河伯之所,漁者余且得予。」元君覺,使人占之,曰:「此神龜也。」君曰...由Radio Television Hong Kong
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沮衛與蹶融 《韓非子》荊王伐吳,吳使沮衛蹙融犒於荊師而將軍曰「縛之,殺以釁鼓。」問之曰:「汝來卜乎?」答曰:「卜。」「卜吉乎?」曰:「吉。」荊人曰:「今荊將與女釁鼓其何也?」答曰:「是故其所以吉也。吳使人來也,固視將軍怒。將軍怒,將深溝高壘;將軍不怒,將懈怠。今也將軍殺臣,則吳必警守矣。且國之卜,非為一臣卜。夫殺一臣而存一國,其不言吉何也?且死者無知,則以臣釁鼓無益也;死者有知也,臣將當戰之時,臣使鼓不鳴。」荊人因不殺也。越王見怒蛙 《韓非子》一曰。越王句踐見怒蛙而式之,...由Radio Television Hong Kong
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半日閑 《古今譚概》有貴人游僧舍,酒酣,誦唐人詩云:「因過竹院逢僧話,又得浮生半日閑。」僧聞而笑之。貴人問僧何笑,僧曰:「尊官得半日閑,老僧卻忙了三日。」 田夫獻曝 《列子》昔者宋國有田夫,常衣縕黂,僅以過冬。暨春東作,自曝於日,不知天下之有廣廈隩室,綿纊狐狢。顧謂其妻曰:「負日之煊,人莫知者;以獻吾君,將有重賞。」由Radio Television Hong Kong
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