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▶ 附錄 合乎聖經神聖啟示的召會末世論 天主教實際的光景和結局 更正教一般的光景和結局 原初和恢復之召會真正的光景和結局 新耶路撒冷是神永遠目的的終極完成由Taiwan Gospel Book Room
▶ 第二篇 隱藏的神在祂受逼迫的選民被擄時，在隱密中公開的拯救他們 參 隱藏的神在祂受逼迫的選民被擄時，在隱密中公開的拯救他們，如在末底改身上所看見的 一 哈曼設謀，要滅絕在瑪代波斯所有的猶大人 １ 一個名叫哈曼的亞甲人受抬舉，升到最高的地位，超過與王在一起的一切臣宰 ２ 哈曼怒氣填胸，設謀不只要害末底改一人，還要滅絕通國的猶大人 二 末底改藉著以斯帖與王親切親密的接觸，對抗哈曼的計謀 １ 猶大眾人和以斯帖禁食 ２ 王睡不著覺，讀到年代紀中記著末底改如何救了他 ３ 以斯帖向王指出哈曼是邪惡的仇人敵人，他設謀要殺所有的猶大人 三 猶大人公開的勝過他們的仇敵 １ 王藉末底改下諭旨 ２ 猶大人有光榮歡喜，快樂尊貴 ３ 猶大人在通國除滅一切仇敵 ４ 勝利的猶…
▶ 第一篇 介言及隱藏的神在祂受壓制的選民分散時，祕密的照顧他們 壹 介言 一 作者 二 時間 三 內容 四 重點 五 分段 貳 隱藏的神在祂受壓制的選民分散時，祕密的照顧他們，如在以斯帖身上所看見的 一 在外邦世界設立一位頂尖的王 二 使這位頂尖的王廢掉他王后的位，因她不聽王命 三 興起一個猶大孤女，被這位頂尖的王封為王后由Taiwan Gospel Book Room
▶ 第五篇 尼希米為著神選民之國重新構成的領導 尼希米特別的特徵 持有正確態度和行為的喜樂之人 愛神和神在地上權益的人 在交通中禱告接觸神的人 信靠神並與神是一的人 全然不自私 不放縱情慾 在重新構成神選民之國的事上，尼希米到以斯拉那裏得幫助 為著重新構成的重新教育 歸回的以色列人成為神的見證由Taiwan Gospel Book Room
▶ 第四篇 神選民之國的重新構成（二） 三 安排百姓的住處，並指派利未性事奉和辦理民事的官長 １ 百姓的首領住在耶路撒冷 ２ 安排和指派的記錄 四 祭司和利未人的記錄 １ 同著所羅巴伯和耶書亞上來的人 ２ 在祭司約雅金的日子任職的人 五 為重建的城牆行告成之禮 １ 眾民把各處的利未人招來 ２ 祭司和利未人自潔 ３ 尼希米派兩大隊人 ４ 獻大祭 六 指派祭司和利未人的職任，並供應他們的需要 七 在神選民以色列身上所施行的清理 １ 照著律法，使一切閒雜人與以色列人離絕 ２ 潔淨神殿的庫房 ３ 除去在照顧利未人需要之事上的疏忽 ４ 除掉百姓對聖安息日的瀆犯 ５ 潔淨百姓，尤其是祭司，除去他們與外邦人婚娶的玷污 八 派定祭司和利未人的職…
▶ 第三篇 神選民之國的重新構成（一） 神選民之國的重新構成 一 藉著回到神的律法，就是祂的話，而回到神面前 １ 以色列眾人如同一人聚集，請以斯拉將摩西的律法書帶來讀給他們聽 ２ 尼希米、以斯拉和利未人，囑咐眾民要聖別那日歸耶和華他們的神 ３ 族長、祭司和利未人，都聚集到以斯拉那裏，要通悉律法的話 二 為著已往，向神清楚的認罪，並與神立確實的約 １ 以色列的後裔與一切外邦人離絕 ２ 讚美神是獨一的神 ３ 數算神為他們列祖所施的一切恩 ４ 進一步承認他們的不順從，竟然背叛 ５ 他們立確實的約，並且寫定 ６ 其餘的民都發咒起誓 ａ 遵行神的律法 ｂ 為自己定例，將地的出產獻給神為祭物…
▶ 第二篇 尼希米的進取 與神殿和神國有關之工作的三段 所羅巴伯的領導 以斯拉的領導 尼希米的領導 尼希米在自願接受負擔上的進取 天然的美德和性能被帶到十字架上，好被帶進復活裏 摩西的例子 彼得的例子 進入復活 重要的原則 尼希米在復活裏的生活由Taiwan Gospel Book Room
▶ 第一篇 介言及在尼希米的帶領下重建耶路撒冷城牆 壹 介言 一 尼希米記是重建耶路撒冷城牆的歷史 二 作者 三 時間 四 內容 五 重點 六 分段 貳 在尼希米的帶領下重建耶路撒冷城牆 一 關於耶路撒冷光景的報告 二 尼希米禁食祈禱 三 王施恩允准尼希米 四 尼希米到耶路撒冷的行程，和他親身的觀察 五 重建耶路撒冷的城牆 六 分段依次建造城牆的記載 七 仇敵的破壞 １ 仇敵發怒 ２ 尼希米信靠神 ３ 仇敵因為修造的工作正在進行，就甚惱怒 ４ 猶大人禱告他們的神，派人守望，防備仇敵 八 內部問題的解決 １ 百姓埋怨 ２ 尼希米的斥責和決斷 ３ 尼希米的好榜樣 ａ 沒有喫省長的俸祿 ｂ 他恆心修造城牆 ｃ 求神記念他為百…
▶ 第五篇 需要以斯拉－通達神話語的人 神的心意是要以色列作祂的見證 以色列國在豫表上是神人，至終卻墮落了 神的百姓在所羅巴伯帶領之下歸回 需要以斯拉 長老用真理教導聖徒的責任 全地的大饑荒 需要以斯拉用屬天的真理構成百姓 基督之豐富的豫表 主藉著祂的話在祂的恢復裏行動由Taiwan Gospel Book Room
▶ 第四篇 被擄之人在以斯拉的祭司領導之下歸回 壹 被擄之人在以斯拉帶領之下歸回 一 由於以斯拉向王的請求，開始歸回 １ 以斯拉的家譜 ２ 王允准以斯拉所求的 ３ 平安來到耶路撒冷 ４ 以斯拉立定心意尋求遵行耶和華的律法 二 波斯王亞達薛西的諭旨 １ 准許以色列人、祭司和利未人上耶路撒冷去 ２ 允准供給神殿的需用 ３ 命令一切庫官，無論祭司以斯拉為神的殿要甚麼，都要備辦 ４ 命令庫官不可叫他們進貢、交課、納稅 ５ 授權以斯拉設立士師、審判官 ６ 以斯拉稱頌神 三 家譜的登記 四 以斯拉宣告禁食 五 以斯拉分派祭司長十二人 六 被擄歸回之人的行程和到達 １ 從亞哈瓦河邊出發 ２ 到了耶路撒冷，把金銀和器皿都交付了 七 被擄歸回之人向…
▶ 第三篇 被擄之人在所羅巴伯的君王領導之下歸回 壹 波斯王古列的詔令 一 在波斯王古列元年 二 因著神激動他的靈 三 應驗耶和華藉耶利米口所說的話 四 命令被擄的以色列人，返回耶路撒冷，重建神的殿 貳 猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人的回應 一 因著神激動他們的靈 二 他們四圍的以色列眾人，堅固他們的手 參 古列王的合作 肆 被擄歸回之人的數目 伍 有些族長甘心獻上祭物 陸 重建神的祭壇 一 在七月 二 以色列人如同一人，聚集在耶路撒冷 三 在原有的根基上築壇 四 守住棚節 柒 重建神的殿 一 雇用石匠、木匠 二 他們歸回後第二年二月 捌 破壞 一 猶大和便雅憫的敵人，假裝要幫助重建耶和華的殿 二 亞達薛西降旨，用勢力強迫停止神殿的建造 玖 繼續重建的工程 拾 …
▶ 第二篇 介言 壹 以斯拉記、尼希米記、以斯帖記，是舊約神選民歷史的末後三卷書 貳 作者 參 時間 肆 內容 伍 重要的點 一 以色列人從被擄中歸回，恢復神呼召他們的目的 二 他們從被擄中歸回到耶路撒冷獨一的立場，恢復他們的一 三 他們從被擄中歸回，恢復他們對神所應許美地之分的享受 四 神的目的是要祂的殿得以建造，祂的國得以建立在地上 陸 分段由Taiwan Gospel Book Room
▶ 第一篇 被擄歸回的需要 以色列歷史的簡覽 神使以色列人被擄，又應許將他們從被擄帶回 藉著隱藏的神祕密保守的眷顧，從被擄歸回 以色列人的歷史是新約信徒作神選民的豫表 我們需要清楚三種情形由Taiwan Gospel Book Room
▶ 第十三篇 神與人在形像和樣式上的相似 壹 神在祂的創造裏，並沒有創造『人類』 貳 神照著自己的形像創造亞當 參 在基督成為肉體以前，有三個人向亞伯拉罕顯現 肆 神的使者向瑪挪亞和他妻子顯現 伍 人子駕著天雲而來 陸 亞當是基督的豫像 柒 基督是那不能看見之神的像 捌 話成了肉體 玖 基督取了奴僕的形狀 拾 司提反看見人子在神的右邊 拾壹 人子駕著天上的雲而來 拾貳 模成神兒子的形像 拾參 變化成為與祂同樣的形像 拾肆 神無瑕疵的兒女 拾伍 主將我們這卑賤的身體改變形狀，使之同形於祂榮耀的身體 拾陸 我們像祂 拾柒 神好像碧玉 拾捌 新耶路撒冷的光好像碧玉由Taiwan Gospel Book Room
▶ 第十二篇 猶大諸王歷史之補充的結語 壹 只說到猶大國諸王 貳 留在神選民合一的立場上 參 他們的光景與他們的地位不相配 肆 他們多半離棄神作活水的泉源，跟隨偶像 伍 好像他們沒有一個存心絕對單純的尋求神的國 陸 干犯神的律法 柒 神藉摩西所頒佈的律法分為兩部分 一 道德的部分 二 禮儀的部分 １ 帳幕的條例 ２ 獻祭的條例 ３ 祭司職分的條例 ４ 節期的條例 捌 神知道沒有人能遵守祂律法道德部分的十條誡命，而得祂稱義 玖 神頒佈全部的律法，目的是要藉著道德的部分暴露祂的子民，叫他們知罪自責，使他們能被帶到禮儀的部分 拾 諸王干犯神全部的律法，惹神忿怒 拾壹 以生命的方式研讀舊約的歷史書，乃是合乎神的目的…
▶ 第十一篇 活基督以彰顯基督 神的律法 道德的律法 關於貪婪的誡命對付裏面的事 律法是神的描繪 律法是基督的豫表 律法聯於神的經綸 遵守律法是要彰顯神 在我們的婚姻生活和家庭生活中過神人的生活 我們需要真正的復興由Taiwan Gospel Book Room
▶ 第十篇 猶大諸王歷史的補充（三） 拾 希西家的歷史 一 重修耶和華的殿 １ 囑咐利未人和祭司聖別耶和華的殿 ２ 利未人和祭司照著希西家的囑咐去作 ３ 希西家和城裏的眾首領，在耶和華的殿裏敬拜神 ４ 囑咐會眾把祭物和感謝祭獻給神 二 恢復逾越節 １ 墮落的以色列人許久沒有守逾越節 ２ 希西家恢復逾越節，寫信給以色列和猶大眾人 ａ 盡力保守神所有選民的一 ｂ 要以色列和猶大眾人都來耶路撒冷神殿所在的地方 ｃ 亞設、瑪拿西、西布倫中，有些人自卑，來到耶路撒冷 ｄ 神感動猶大人 ３ 有許多人在耶路撒冷聚集，成為大會，要守無酵節 ａ 把耶路撒冷的偶像祭壇除去 ｂ 祭司、利未人與百姓聖別自己歸神 ｃ 希西家為許多從以法蓮、瑪拿…
▶ 第九篇 猶大諸王歷史的補充（二） 伍 約蘭的歷史 一 受申言者以利亞的警告 二 耶和華激動非利士人和亞拉伯人攻擊他 三 耶和華用不能醫治的病擊打他 陸 約阿施的歷史 一 看見大祭司的好榜樣 二 聽從猶大的眾首領，離棄耶和華的殿 三 神差遣申言者到猶大和耶路撒冷百姓那裏，要引導他們歸向耶和華 四 敘利亞的軍兵上來攻擊他 柒 亞瑪謝的歷史 一 豫備三十萬能出戰的精兵 二 有一個神人勸亞瑪謝不要靠以色列軍兵的幫助去爭戰 三 他壯起膽來，與以東人爭戰 四 亞瑪謝所打發回去的以色列人，攻打猶大各城 五 把以東人的神像立為自己的神來叩拜 捌 烏西雅（亞撒利雅）的歷史 一 靠神幫助，擊敗非利士人、亞拉伯人、米烏尼人 二 在耶路撒冷建築望樓和防禦的工事 三 他心高氣傲，干犯…
▶ 第八篇 從猶大諸王的例子學習在日常生活中過神人的生活 猶大諸王站在正確的立場上 猶大諸王持守在神話語中基要的信仰 吸引祭司、利未人、和各支派中立定心意尋求耶和華的人到耶路撒冷 關於我們在日常生活細節上如何為人的例子 主今天所要的 對基督的享受有程度上的不同由Taiwan Gospel Book Room
▶ 第七篇 完全基要，並照著包羅萬有的靈而行 站在正確的立場上，並持守基要的信仰 關於得救證實的真理，和關於基督作生命的真理 關於新耶路撒冷的真理 關於成為神的真理－神成為人，為要使人在生命和性情上，但不在神格上，成為神 照著靈行事為人由Taiwan Gospel Book Room
▶ 第六篇 猶大諸王歷史的補充（一） 壹 羅波安的歷史 一 能幹精明 二 沒有為神在地上的權益勞苦 三 他的路和情形不正確 四 以色列全地的祭司和利未人，撇下他們的產業，來到猶大與耶路撒冷 五 羅波安放縱性慾 貳 亞比雅的歷史 一 擊敗以色列王耶羅波安 １ 宣告耶羅波安的背道 ２ 耶羅波安和以色列人被擊敗 二 放縱性慾 參 亞撒的歷史 一 亞撒在猶大建造幾座堅固城 二 亞撒擊敗古實人 三 亞撒進一步的改革 １ 藉著申言者亞撒利雅的勸告和鼓勵 ２ 在猶大、便雅憫全地，將可憎之物，盡都除掉 ３ 他招聚猶大、便雅憫眾人，並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人 肆 約沙法的歷史 一 奮勇自強，防備以色列人 二 耶和華與他同在，因為他行他祖大衛所行的道 …
▶ 第五篇 大衛歷史的補充 壹 大衛為著建造神的殿，豫備甚多材料 貳 大衛囑咐所羅門 參 大衛囑咐以色列的眾首領 肆 大衛安排祭司和利未人供職的班次 一 立他兒子所羅門作以色列的王 二 祭司分為二十四個班次 三 利未人供職的班次 １ 利未三個兒子之子孫的職任 ２ 所有供職的利未人從旁幫助祭司 ３ 其餘的利未人都掣籤供職 ４ 大衛和軍中的眾首領分派亞薩、希幔、並耶杜頓子孫中的一些人 ５ 守門的分成班次 ６ 利未人有些被分派看守神殿的府庫 ７ 利未人也有一些被任命管理外務 ８ 大衛的安排豫表那靈的安排 伍 在大衛之管理行政中的官長 一 服事王的官長有十二班 二 十三位軍長管理十二支派和亞倫家 三 有官長管理王的府庫 四 大衛有謀士、教師、伴友、和他軍…
▶ 第四篇 神福音的最高點 神類和人類 神成為人產生神人類 神調和地上的萬國，使我們這些神人調和成為一個身體 人成為神 因著領悟我們是神人而有革命性的改變 傳揚神成為人，為要使人在生命和性情上成為神的真理，並過神人的生活，帶進新的復興，結束這世代由Taiwan Gospel Book Room
▶ 第三篇 從亞當到以色列十二支派的家譜 壹 從亞當到亞伯拉罕的家譜 貳 亞伯拉罕的家譜 參 以掃的家譜 肆 以色列的家譜 伍 猶大的家譜 一 主要的人物 二 猶大支派是君王支派 三 在猶大的家譜中顯著的事 四 猶大一個子孫特別的禱告 五 在猶大的家譜中所包括的事 １ 大衛的家譜 ２ 所羅門的家譜 陸 西緬的家譜 柒 流便的家譜 捌 迦得的家譜 玖 插進的話 一 流便人、迦得人、和瑪拿西半支派的人，擊敗了他們的仇敵，得了仇敵的地為業 二 流便人、迦得人、和瑪拿西半支派的人得罪了神 拾 利未的家譜 一 利未有一個兒子是哥轄 二 亞倫的一個子孫被擄到巴比倫 三 申言者撒母耳是大背叛者可拉的子孫 四 大衛派哥轄的子孫在耶和華殿中管理歌唱的事 五 亞倫和他的子孫是祭司…
▶ 第二篇 神的複製 人照著神類被造 神成為人 一粒麥子產生許多子粒 神以忍耐作變化的工作 因著領悟我們是誰而有革命性的改變 基要基督教的陳腐 神聖啟示的高峰由Taiwan Gospel Book Room
