論文： 雨功德成就者，偈言「雨華衣莊嚴，無量香普熏」故。 光明功德成就者，偈言「佛慧明淨日，除世癡闇冥」故。 妙聲功德成就者，偈言「梵聲語深遠，微妙聞十方」故。 主功德成就者，偈言「正覺阿彌陀，法王善住持」故。 眷屬功德成就者，偈言「如來淨華眾，正覺華化生」故。 受用功德成就者，偈言「愛樂佛法味，禪三昧為食」故。 無諸難功德成就者，偈言「永離身心惱，受樂常無間」故。 Powered by Firstory Hosting

《撰集百緣經》卷第五 （四八）◎長者若達多慳貪墮餓鬼緣 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，有一長者，名曰若達多，財寶無量，奴婢僕使，象馬牛羊，不可稱計。 時彼長者，值行觀看，到祇桓中，見佛世尊，三十二相、八十種好，光明普曜，如百千日，莊嚴其身，心懷信敬，前禮佛足，却坐一面，聽佛說法，心生歡喜，還歸辭家，及諸眷屬求索入道。時諸親屬，都悉聽許。還歸白佛，求索出家。 佛即告言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門。時諸親族及諸人民，以其先是豪富之子出家入道，競施衣鉢種種所須。既得之已，生慳貪心，不能施與同梵行者。其後命終，墮餓鬼中，還守衣鉢。 時諸眾僧，見其去世，開其房戶欲收尸骸及以衣鉢闍維羯磨，而此室中，見一餓鬼，身如燋柱，狀貌可畏，守此衣鉢，無敢近者。時諸比丘，見是事已，往白世尊，具陳所…

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論文： 莊嚴「形相」功德成就者：偈言「淨光明滿足，如鏡日月輪」故。 莊嚴「種種事」功德成就者：偈言「備諸珍寶性，具足妙莊嚴」故。 莊嚴「妙色」功德成就者：偈言「無垢光燄熾，明淨曜世間」故。 莊嚴「觸」功德成就者：偈言「寶性功德草，柔軟左右旋，觸者生勝樂，過迦旃鄰陀」故。 莊嚴「三種」功德成就者：有三種事，應知。何等三種？一者水、二者地、三者虛空。 莊嚴「水」功德成就者：偈言「寶華千萬種，彌覆池流泉，微風動華葉，交錯光亂轉」故。 莊嚴「地」功德成就者：偈言「宮殿諸樓閣，觀十方無礙，雜樹異光色，寶欄遍圍繞」故。 莊嚴「虛空」功德成就者：偈言「無量寶交絡，羅網遍虛空，種種鈴發響，宣吐妙法音」故。 Powered by Firstory Hosting…

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《賢愚經》卷第五 （二七）迦旃延教老母賣貧品第二十六 如是我聞： 一時佛在阿梨提國。時彼國中，有一長者，多財饒寶，慳貪暴惡，無有慈心。 時有一婢，晨夜走使，不得寧處，小有違失，便受鞭捶，衣不蔽形，食不充體，年老困悴，思死不得。 時適持瓶，詣河取水，思惟是苦，舉聲大哭。 時迦旃延，來至其所，問言：「老母！何以悲泣懊惱乃爾？」 白言：「尊者！我既年老，恒執苦役，加復貧窮，衣食不充，思死不得，以故哭耳。」 迦旃延言：「汝若貧者，何不賣貧？」 母言：「貧那可賣？誰當買貧？」 迦旃延言：「貧實可賣。」如是至三， 女人白言：「苟貧可賣，我宜問方。」即言：「大德！貧云何賣？」 迦旃延言：「審欲賣者，一隨我語，答言唯諾。」告言：「汝先洗浴。」 洗已告言：「汝當布施。」 白言：「尊者！我極貧困，如今我身，無手…

論文： 云何觀察彼佛國土莊嚴功德？彼佛國土莊嚴功德者：成就不可思議力故，如彼摩尼如意寶性，相似相對法故。觀察彼佛國土莊嚴功德成就者，有十七種應知。 何等十七？一者莊嚴清淨功德成就。二者莊嚴量功德成就。三者莊嚴性功德成就。四者莊嚴形相功德成就。五者莊嚴種種事功德成就。六者莊嚴妙色功德成就。七者莊嚴觸功德成就。八者莊嚴三種功德成就。九者莊嚴雨功德成就。十者莊嚴光明功德成就。十一者莊嚴妙聲功德成就。十二者莊嚴主功德成就。十三者莊嚴眷屬功德成就。十四者莊嚴受用功德成就。十五者莊嚴無諸難功德成就。十六者莊嚴大義門功德成就。十七者莊嚴一切所求滿足功德成就。 莊嚴「清淨」功德成就者：偈言「觀彼世界相，勝過三界道」故。 莊嚴「量」功德成就者：偈言「究竟如虛空，廣大無邊際」故。 莊嚴「性」功德成就者：偈言「正…

論文： 云何作願？心常作願：一心專念，畢竟往生安樂國土，欲如實修行奢摩他故。 云何觀察？智慧觀察：正念觀彼，欲如實修行毗婆舍那故。 彼觀察有三種，何等三種？一者觀察彼佛國土莊嚴功德。二者觀察阿彌陀佛莊嚴功德。三者觀察彼諸菩薩莊嚴功德。 云何迴向？不捨一切苦惱眾生，心常作願，迴向為首，得成就大悲心故。 Powered by Firstory Hosting

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佛說阿彌陀經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 Powered by Firstory Hosting

《法句譬喻經》卷 3〈29 廣衍品〉（大正 4，598a24-b29）： 昔佛在舍衛國說法教化，天龍鬼神、帝王人民三時往聽。 彼時國王名波斯匿，為人憍慢，放恣情欲，目惑於色、耳亂於聲、鼻著馨香、口恣五味、身受細滑，食飲極美初無厭足，食遂進多，恒苦飢虛，厨膳不廢以食為常。 身體肥盛，乘輿不勝，臥起7呼吸但苦短氣，氣閉息絕經時驚覺，坐臥呻吟恒苦身重，不能轉側以身為患，便敕嚴駕往到佛所。 侍者扶持問訊，却坐叉手，白佛言：「世尊！違遠侍覲諮受無階，不知何 罪身為自肥？不能自覺何故使爾？每自患之，是以違替不數禮覲。」 佛告大王：「人有五事令人常肥：一者數食，二者喜眠，三者憍樂，四者無愁， 五者無事。是為五事喜令人肥。若欲不肥，減食麤燥，然後乃瘦。」 於是，世尊即說偈言： 「人當有念意，每食知自少，從是…

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論文： 云何禮拜？身業禮拜阿彌陀如來應正遍知，為生彼國意故。 云何讚歎？口業讚歎：稱彼如來名，如彼如來光明智相，如彼名義，欲如實修行相應故。 Powered by Firstory Hosting

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打破虗空笑滿腮 玲瓏寶藏豁然開 直饒空劫生前事 六字洪名畢竟該 古人道。清珠投於濁水。濁水不得不清。念佛投於亂心。亂心不得不佛。西天有寶。名曰清珠。謂此珠。投入濁水中。入水一寸。則一寸之濁水。即便清潔。此珠入水。自寸至尺。乃至於底。則濁水亦隨之而澄湛。當知清珠者。喻念佛之淨念也。濁水者。喻襍亂之妄心也。當妄心襍亂之頃。能舉起一念。如對慈尊。按定六字洪名。一一出口入耳。則此襍亂。自然隨念寂靜。自是一念。而至十念。乃至念念不移。即教中所謂淨念相繼者也。念佛之人。須要信心懇切。正因凜然。重念死生輪轉之可悲。深厭塵勞紛擾為可痛。舉起一聲佛名。直下更無異見。如太阿劍。橫按當軒。如大火輪。星騰燄熾。萬物攖之則燎。觸之則傷。直至一心不亂。能所兩忘。到家之說。不容再舉。捷逕之詞。何勞挂齒。可謂證修行之神術。…

是心是佛將心念 念到心空佛亦忘 撒手歸來重檢點 華開赤白與青黃 教中道。惟心佛亦爾。惟佛眾生然。心佛及眾生。是三無差別。所謂心者。心有多種。曰肉團心。乃現在身中父母血氣所生者是。曰緣慮心。即現今善惡順逆境界上種種分別者是。曰靈知心。是混千差而不亂。歷三際以靡遷。炳然獨照。卓爾不羣。在聖不增。在凡不減。處生死流驪。珠獨耀于滄海。居涅槃岸。桂輪孤朗于中天。諸佛悟之。假名惟心。眾生迷之。便成妄識。是以佛即眾生。眾生即佛。且心外無佛。亦無眾生。唯迷悟之有間。故凡聖而逈異。豈知心佛眾生。三無差別。永嘉云。夢裏明明有六越。覺後空空無大千。既然如是。則經云。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛號阿彌陀。今現在說法。總不出唯心淨土。本性彌陀也。由是而知。即今現前亡過(某)其生也蓮華朵朵。其歿也行…

諸苦盡從貪欲起 不知貪欲起於何 因忘自性彌陀佛 異念紛馳總是魔 教中道。生而無生。法性湛然。無生而生。業果儼然。所謂生者。即眾生生滅之迹也。謂無生者。即諸佛寂滅之本也。法性湛然者。靈明湛寂。元妙真常。箇箇不無。人人本具。只因最初不覺。忽爾動心。認妄為真。迷己逐物。由是業網牽纏。流轉五道。恒隨生死以升沈。亘古至今而靡閒。當知生自緣生。而法性不與緣俱生。滅自緣滅。而法性不與緣俱滅。所以云。法性湛然。是謂生而無生者也。無生而生者。眾生迷妄入心。積業成果。虗受輪轉。妄見生滅。於法性體上。如鏡現像。似珠隨色。當知鏡光本淨。珠體絕痕。物境互彰。不違色像。彼色像之去來。猶業果之儼然也。故諸佛於儼然生滅中。唯見無生。眾生於湛然無生中。唯見生滅。只因迷悟之有差。逐致現量之不一。實乃生無自性。無生亦無自性。悟則…

論文： 論曰：此願偈明何義？示現觀彼安樂世界，見阿彌陀佛，願生彼國故。 云何觀？云何生信心？若善男子善女人，修五念門行成就，畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀佛。 何等五念門？一者禮拜門、二者讚歎門、三者作願門、四者觀察門、五者迴向門。 Powered by Firstory Hosting

論文： 何等世界無 佛法功德寶 我願皆往生 示佛法如佛 我作論說偈 願見彌陀佛 普共諸眾生 往生安樂國 無量壽修多羅章句，我以偈頌總說竟。 Powered by Firstory Hosting

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經文： 說是語時，會中有一鬼王，名曰主命。白佛言：世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益宅舍，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，能令子母不得安樂。 何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。 又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬…

經文： 爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善。過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門。 佛讚鬼王：善哉，善哉！汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。 Powered by Firstory Hosting

經文： 譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道，而語之言：咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術，能制諸毒。是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。 至於好道，令得安樂。而語之言：咄哉迷人，自今已後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。是迷路人亦生感重。臨別之時，知識又言：若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾自取其死。 是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入。…

經文： 佛告閻羅天子：南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮提眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。 Powered by Firstory Hosting

經文： 閻羅王眾讚歎品第八 爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂：惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。 爾時閻羅天子，胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今…

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論文： 觀佛本願力 遇無空過者 能令速滿足 功德大寶海 安樂國清淨 常轉無垢輪 化佛菩薩日 如須彌住持 無垢莊嚴光 一念及一時 普照諸佛會 利益諸群生 雨天樂華衣 妙香等供養 讚諸佛功德 無有分別心 Powered by Firstory Hosting

論文： 同地水火風 虛空無分別 天人不動眾 清淨智海生 如須彌山王 勝妙無過者 天人丈夫眾 恭敬繞瞻仰 Powered by Firstory Hosting

此生不學一可惜 此日閒過二可惜 此身一敗三可惜 ~《格言聯璧》 Powered by Firstory Hosting

經文： 復次虛空藏菩薩：若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：一者、速超聖地，二者、惡業消滅，三者、諸佛護臨，四者、菩提不退，五者、增長本力，六者、宿命皆通，七者、畢竟成佛。 爾時，十方一切諸來，不可說不可說諸佛如來，及大菩薩天龍八部，聞釋迦牟尼佛，稱揚讚歎地藏菩薩，大威神力，不可思議，歎未曾有。是時，忉利天，雨無量香華，天衣珠瓔，供養釋迦牟尼佛，及地藏菩薩已，一切眾會，俱復瞻禮，合掌而退。 Powered by Firstory Hosting

經文： 十四者、多生天上。十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。 Powered by Firstory Hosting

經文： 五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好 Powered by Firstory Hosting

經文： 四者、菩提不退，五者、衣食豐足 Powered by Firstory Hosting

經文： 一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退 Powered by Firstory Hosting

經文： 若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護念 Powered by Firstory Hosting

論文： 無量大寶王 微妙淨華臺 相好光一尋 色像超群生 如來微妙聲 梵響聞十方 Powered by Firstory Hosting

經文： 世尊，我自至忉利，聞於如來讚歎地藏菩薩，威神勢力，不可思議。未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，為未來現在一切眾等，略而說之。 佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。 Powered by Firstory Hosting

經文： 世尊，我自至忉利，聞於如來讚歎地藏菩薩，威神勢力，不可思議。未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，為未來現在一切眾等，略而說之。 Powered by Firstory Hosting

經文： 佛告虛空藏菩薩 Powered by Firstory Hosting

論文： 愛樂佛法味 禪三昧為食 永離身心惱 受樂常無間 大乘善根界 等無譏嫌名 女人及根缺 二乘種不生 眾生所願樂 一切能滿足 故我願生彼 阿彌陀佛國 Powered by Firstory Hosting

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經文： 爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊，唯願世尊不以為慮。未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。 說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏 Powered by Firstory Hosting

經文： 爾時世尊，而說偈言： 現在未來天人眾，吾今慇懃付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。 爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊，唯願世尊不以為慮。未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。 Powered by Firstory Hosting