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大地被造时是完整又完美,是为祂的亚当和夏娃造的。 然而,当亚当夏娃违背神而犯罪的时候,罪的权势,也就是撒但的权势就临到他们,把他们与神的同在隔绝,神的能力也不再能够通过他们去掌管全地。 自从撒但咒诅天地以来,天地就落入了撒但的权下。世界开始堕落恶化,各种疾病也接踵而来。 耶稣愿意,天父也愿意,圣灵也愿意。这是你领受完全康复的第二个核心要义。首先,疾病不是源自神,而是来自撒但。撒但的一切作为都是在与神为敌。从神而来的一切事情都是与撒但相反的。 没有什么疾病是耶稣不能治好的。无论什么病症、什么状况,我们都要相信,耶稣是医治我们的。 要相信就得有信心,要有信心,就得先由圣灵让我们的知道,与我们的灵同作见证,或者直接对我们的灵说话。要听见圣灵的声音,我们就得来到天父面前,藉着敬拜和祷告寻求祂,扎根在…
 
当我们用圣灵的恩赐,也就是说方言的恩赐祷告,圣灵降在我们身上,膏我们去祷告。我们领受祂的能力去祷告。当我们停止祷告,能力就离开。 我们可以很有效地去祷告,祷告出奥秘,祷告未知的事情,祷进未来,祷告使灵界发生改变,也改变任何情况,因为圣灵的能力在我们的身上,让我们去祷告。 圣灵引导我们的祷告,祂赐给我们特别的口才,为任何祂要我们祷告的事祷告。聆听你的方言,你就会知道你是否有从圣灵而来的口才。聆听你的方言,注意从你的灵而出的祷告的流。从圣灵来的祷告的流就如一条河,而祷告的河流有很多。 保罗在监狱。他写道,他会因为教会的祷告而获救,他也会领受耶稣之灵的供应。保罗需要教会为他祷告。 换言之,有一种供应是从耶稣之灵而来的,而且是跟祷告有关系的。 当我们祷告,尤其用方言祷告,圣灵抓住我们的灵,与我们一同…
 
保罗告诉我们要在主里坚强,然后他说,用各种祷告和恳求来祈祷。做强烈的祷告就是在祂的大能大力里得力。 为什么保罗告诉教会要坚强?保罗自己在监狱里, 他知道他们必须和魔鬼斗争。保罗说教会要变坚强,是因为魔鬼的诡计: 狡猾的伎俩,是魔鬼狡猾的艺术,艺术总是能取悦人的魂 魔鬼的骗术 谋划;魔鬼的阴谋 魔鬼的骗局 对每一个活在今世的基督徒来说,这两点是最关键的本质。 我们要祷告,而且在祷告中坚强。我们要多祷告,好让能在祷告中坚强。 保罗详细阐述了如何在主的大能大力里得力。我们要: 总要祷告 用各种祷告和恳求来祈祷 在圣灵里祷告 在祷告中警醒不倦,坚持不懈由新加坡信心圣经教会
 
保罗在第二次宣教旅程中来到以弗所,在第三次宣教旅程中,他花了两年时间留在那里教导。后来他去了耶路撒冷,但在那里被逮捕,最后被关进罗马的监狱。在监狱的那段时间里,也就是主后61-63年间,保罗写下了歌罗西书、腓立比书、以弗所书、腓利门书,以及其他一些监狱书信。 在狱中,保罗写信给以弗所(现在是土耳其的一部分)的教会。他写道: 他们必须做的事——变得坚强 为什么他们必须坚强 如何变得坚强 写给以弗所教会之后,他们再也没有收到保罗的信。因此,他说“最后……”是对的。 以弗所书6:10【新英语译本】最后,你们要在主里坚强,并在他的大能大力里得力。 保罗说: 在主里坚强 在祂的大能大力里得力 对每一个活在今世的基督徒来说,这两点是最关键的本质。为什么我们必须坚强?好让我们能够抵挡魔鬼狡猾的伎俩、骗术、…
 
当爱神与爱他人之间发生冲突时,哪条诫命优先? 有一次,神告诉一位先知,因为经济衰退即将来临,他要裁减17名员工,停止一个项目。为什么神没有满足他所有事工上的需要,这样他就可以继续保留他的员工了? 耶稣说,第一条也是最大的诫命就是爱主你的神。爱就是服从祂的命令。当主指示我们去做一件事,那我们就要听从主的命令。口头的吩咐是话语的灵。如果我们违背神对我们说的话,而一定要顺服那记载下来的话,那我们就是在跟随话语的字句。 耶稣吩咐我们彼此相爱。祂并没有说要爱魔鬼,也没有说要爱降服魔鬼的人,因为祂会伤害基督的身体。 使徒约翰写道,如果我们邀请欺骗者和敌基督的人进入我们中间,我们就会被欺骗,抛弃真理。约翰说,这甚至会使我们失去我们辛劳得来的成果。…
 
亚伯拉罕是个有信心的人,忠心持守神与他的约。神应许会将迦南美地赐给他,这应许是给亚伯拉罕的后裔,以及将要降临的那一个子孙。为了持守与神的约定,他不肯让儿子以撒娶迦南地的女子为妻。迦南人是拜偶像的堕落族类,他们所行的尽都是恶。 亚伯拉罕忠心于神,没有改变神对他说过的话。因此,亚伯拉罕叮嘱仆人,如果女方不愿意跟着仆人回迦南结婚,也不能把儿子带到哈兰去。 信心来自于听见神对我们说的话。我们要在祂所交托给我们的最小的事情上忠心,从而培养出信实守约的品行。这也能塑造我们坚韧不拔的性格,即使激情消退,神让我们做的事已不再令人兴奋了,我们仍然需要持守忠心。耶稣知道自己马上就要被钉十架的时候,心里有多激动呢? 我们忠心是因着信心,好叫这一切都是出于神的恩典。我们要有信心,才有神的恩典持守忠心。 要培养信心,…
 
神的应许是因着祂的恩典赐给亚伯拉罕的,而亚伯拉罕也必须凭信心领受。这应许是给摩西律法下的人,同时也是给那些像亚伯拉罕一样凭信心相信的人。因此,是给犹太人和外邦人,他们都需要凭信心领受。亚伯拉罕成为了犹太人和外邦人之父。 神的应许是因着恩典赐给亚伯拉罕的。亚伯拉罕听见就信了,就因信领受了。亚伯拉罕因着信行,因着信称义。 无论亚伯拉罕安定在哪里,每当神对他说话,他就为主筑坛,敬拜祂、尊荣祂、承认主名。亚伯拉罕忠心顺服神、忠心敬拜神。亚伯拉罕承认,正是神的丰盛恩典,使他得以继续顺服的道路,使神在亚伯拉罕的生命中,并藉着他的后裔,履行祂的约。 万国都要因着亚伯拉罕的一个后裔蒙福,也就是耶稣。 亚伯拉罕在当时和将来注定要在地上承受产业。他继承的产业传给了他的后代。 亚伯拉罕吩咐他的子孙尊行耶和华的道。…
 
如果我们要行在神的旨意中,就要始终具有更大的胆量和勇气来向神求,让神满足我们的需要,这样我们才能继续完成祂的旨意。 我们若活在神的旨意里,我们就可以大放胆量地求神帮助我们的生意。如果你的生意是祂的旨意,而你是在帮助他的教会完成祂的旨意,你可以大胆地向祂求。没有什么是祂给不起的。 我们的生命不再属于自己。我们属于主。我们重生的那一天,已经不再属自己,因为主从地狱的坑拯救了我们。不要把你的孩子送到地狱去,不要因为你的配偶、岳父岳母、公公婆婆等等而不把孩子带到教会。如果我们和我们的孩子要从神来的最好,那么我们就应该为耶稣而活。 当我们知道祂的旨意是什么,并按照祂的旨意求,我们就会敢于求,我们也会有胆量去求。而没有什么是祂给不起的。 耶稣说我们要向天父求任何我们所要的。奉耶稣的名,祂就必赐给我们。奉…
 
教会的集体祷告可以改变一个国家的进程。它甚至可以改变一个事件。尤其是当一个国家陷入困境或在它陷入困境之前。 为什么小型祷告组在地方教会也很重要?因为它更关注的是组员的需要。小组也是一个为彼此祷告的地方。 如果地方教会既有集体祷告,也有小组祷告,就会让信徒参与到祷告事工。这将有助于他们个人的属灵生活,帮助他们维持祷告生命。 从长远来看,我们属灵生命的状态会影响我们的属世生活。 要让信徒祷告,有些事情是教会可以做的: •从神的话语教导祷告 •要有集体祷告 •分享有关祷告的见证,激励信徒祷告 当教会聚集在一起祷告时,巨大的力量被释放,天上黑暗的国度受到了猛烈攻击,因为圣灵和天使的能力被释放,撼动了黑暗的权势,叫魔鬼从地上人们的身上撤回牠的手。 这里的强劲的人不是指在自然界中用暴力。在灵界,我们要做…
 
星期天早上,安放耶稣身体的坟墓是空的。耶稣已经复活了。祂的门徒把自己关在门里面,因为害怕犹太人。 到了晚上,耶稣穿过墙壁,向他们显现。 然后对他们吹了一口气,说:“你们领受圣灵吧。”这是把圣灵吸进去,或者说喝下去。救恩成就了,他们也都重生了。 耶稣就是在这里创立了教会,祂的门徒成为了基督身上的肢体。 耶稣从死里复活以后,先升上天堂,然后再次来到地上。在祂升到天上、坐在天父右边之前,已经有五百多个人看到了祂。耶稣在各处向门徒显现,他们都蒙了重生。所以实际上,耶稣是在回到天上之前就已经创立并扩张了祂的教会。 在使徒行传第二章,一百二十个门徒被圣灵充满,也说了方言。彼得向众人传道,三千人得救,加给了教会。 对教会的每一个信徒来说,最重要的四大属灵要素是什么? ·使徒的教义——神的话语 ·与自己的人…
 
“荣耀”一词的定义是:“重要性,显赫的外观,光辉四射,高大伟岸,能力的彰显,荣耀的同在,神圣的同在。”往往,通常指的是神同在的彰显。 当神彰显祂的同在,祂的恩典和能力也同时彰显,它变得更加可感应。这是祂超自然的同在和能力的彰显。 当超自然的能力触及自然界的事物,后者就要为前者让路。 我们看不见神,所以祂允许以色列人看见祂以云的形式出现,指的不是你通常在天上看到的云彩。会有祂同在的光辉,而且会是一个令人印象深刻的外观。 他们看见神的荣耀如同熊熊烈火。因为这火,他们不能上山,除了摩西和亚伦以外。 祭司每天在摩西帐幕的坛上献祭。我们每天用方言祷告,歌颂祂,就是向主献上赞美和祷告的馨香之气。 神的荣耀,也就是祂的大能,将我们与魔鬼的能力分别开来。它使我们远离疾病的压制,思想上的压制以及任何其他的压制…
 
天父是我们的保护者和供应者。这就是天父的属性——祂保护祂的孩子,供养他们。我们是祂的孩子,祂是我们完美的天父。祂所做的尽都完美。祂是祂的计划的完美执行者。当我们与祂合作,与圣灵同工,我们就会看到祂的计划完全成就。 为什么说天父是我们的保护者和供应者呢?天父将耶稣赐给我们,作我们的牧长。 通过祂教会的牧人(牧师),祂用属灵的粮食(祂的话语,生命的粮)喂养他们。 耶稣藉着圣灵带领我们的属世生活,来供养我们。祂兴盛我们的国家以供应我们。 耶稣是我们的牧长,祂也用知识装备牧师,在生命的问题上指导我们。 耶稣也把圣灵赐给我们,用智慧和启示性的知识引导我们。 耶稣把恩典和恳求的灵赐给我们,帮助我们在灵里更深入地祷告,好引导我们。 耶稣是我们的牧长,祂保护祂的羊。祂给了我们祂的宝血作为祂护卫我们的象征,保…
 
神命定亚伯拉罕得到他的产业。我们可以说,当机会来临时,亚伯拉罕要么抓住它,要么放弃它。亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥,在哈兰停留,直到他的父亲去世。神再次对他说话,他就往迦南地去了。不知怎么的,亚伯拉罕走对了方向。 迦南地注定是他的产业。离开他的出生地是亚伯拉罕做的牺牲,但他为自己和他的子孙承受了迦南地。他为神承受那地,为使神的目的得以成就。迦南地是耶稣出生和死的地方。亚伯拉罕在耶稣死里复活升天后,得到了救恩的祝福。耶稣再次回到地上,之后又去到了亚伯拉罕的怀抱,显明自己就是弥赛亚。亚伯拉罕继承了我们从天父那里继承的,我们都成了神的儿子。亚伯拉罕也承受了天堂,如今与耶稣同在。 但亚伯拉罕不单是为自己承受产业,也是为他的子孙。 神命定你得到好机会,而这些机会将是对你和你的子子孙孙的祝福。 在迦南地,亚…
 
在保罗第二次布道旅行中,他开拓了哥林多教会。在他第三次布道旅行中去哥林多的路上,保罗在以弗所写了哥林多前书(在亚细亚省,也就是土耳其),还没有抵达哥林多时,又在腓立比写了哥林多后书。 写这封书信的时候,哥林多和希腊全境已经有一些教会了。因此,保罗的写作对象不是只有一所教会。保罗与他们分享了他们在亚细亚省(土耳其)遇到的苦难,他们活命的指望都断绝了(哥林多后书1:8-9),但神拯救了他们。 保罗确信,神既然在亚细亚搭救了他们,那将来肯定还会救他们。他也要求哥林多和希腊全境的教会以祈祷帮助他们。保罗和他的同伴几次都因神的恩典的赏赐而虎口脱险,这恩典的赏赐是藉着众教会的祷告赐给保罗的。 推罗的门徒劝保罗不要去耶路撒冷。先知亚迦布得着了启示,也劝保罗不要去耶路撒冷。 门徒和先知的告诫有何区别呢? 人…
 
天使长米迦勒,灵界的其中一个首领,被邪魔势力挡住了。 这高天上的邪魔势力影响了波斯王对波斯国的统治。牠被称为波斯国灵界的首领。牠不是一个人,而是一个灵——邪灵。 这个波斯国灵界的首领,在灵界拦阻了天使长二十一天。天使长从神那里有一个信息要带给但以理,是跟以色列的未来有关的。 但以理继续禁食祷告二十一天,一直到天使长把信息带给他,这肯定是一个重要的信息。 祷告为天使的到来开路,向你启示你的未来。祷告也差派天使去为你预备道路,让你走进你的未来。 我们一定要祷通,像但以理一样。他一看见了关于未来的异象——战争和艰难的时期,就一直祷告到通为止。 祷告的关键原则就是要祷通,一直到: •我们听见神 •情况发生改变 •重担没了 彼得被捕,下到监里七天。希律打算在逾越节过后把他提出来当众审他。希律这样做为的…
 
约伯陷入惧怕,失去一切却保存了自己的生命。神不允许撒但害他的性命。 神祝福约伯,用篱笆或保护的围墙护卫他,保护他的一切所有。可是,约伯放低了这维护的篱笆,因为他一直活在惧怕中。 你的保护的围墙是什么呢?如何不放低这维护的篱笆,如何预防压制和抑郁? 要抵挡魔鬼的压制,我们必须明白,我们是一个灵,拥有一个魂,我们住在身体里。 要防御惧怕,我们必须明白,思想(魂的其中一个层面)是一个战场,攻击就是从这个层面而来。 要坚强地抵挡魔鬼,我们需要学习,我们的灵是重生的,圣灵居住在我们的灵里,就是当我们接受耶稣为主的时候。 圣灵的能力会保护我们的灵。 灵是重生得救的。他是一个新造人,公义又圣洁,完全拥有从圣灵而来的果子。我们有圣灵和祂的能力住在我们的灵里。 可是我们还是需要造就我们的灵人,重新得力。有三种…
 
约伯记讲的是约伯的一生。他失去了他所有的孩子和财富,也正在失去他的健康。根据学者,约伯生命中的危机持续了大概六至九个月。 每当人们听到约伯这个名字,就必定联想到受苦受难。这是因为人性总是倾向于注重于负面的事情,并且很容易陷入其中。但这并非这卷书所要传达的信息。“可怜的老约伯”是许多人对约伯的共同描绘。 在那九个月里,神直到最后才跟约伯说话。他开始埋冤神。他变得很自义。我们可能会把约伯描绘成一个不太属灵的人,至于他的属灵成长就更加不用提了。直到他悔改不再埋冤神,神才能祝福他。 同样地,一个人刚来到教会,他领受并在属灵上成长。教会祷告也为这个人的未来祷告,神可能会允许一些事情被显露,为的就是要帮助那个人做出调整,得胜他生活中的障碍。神在帮助他在生活中前进。比如说,如果一个人有任何这些——怨恨、不…
 
圣灵的恩赐有九个,随祂己意彰显出来。 这些恩赐叫人们受益,不只信徒,未信的也是。 不是天父不把好东西给我们。因着祂无条件的恩典,祂赐予。祂是好的天父,祂让圣灵成为我们的帮助者。圣灵的恩赐能帮助我们,也能使我们得益处。因此,要常常彰显出来。天父以无条件的爱来爱我们。祂渴望帮助,渴望要帮助。祂渴望彰显圣灵的恩赐,比我们所经历的更频繁。 圣灵恩赐的目的: 1、尊主耶稣为大 2、尊地上基督身体为大 3、有助于传福音 4、叫我们得益处 5、建造教会由张耀光牧师
 
耶稣升天后,十一个羔羊的使徒回到耶路撒冷的马可楼上。跟十一个使徒在一起的有耶稣的母亲还有其他妇女,以及耶稣的兄弟(雅各后来成为耶路撒冷教会的牧师)。另外一节经文说,在马可楼上有一百二十个人。 他们继续同心合意地祷告恳求,目标一致,心意相同。恳求的祷告是真挚、火热、发自内心的恳求,这也包括申辩。 他们不知道在为什么事情祷告。这是什么应许?圣灵的洗是什么? 他们也不知道,他们将会做一个很重大的决定。 他们祷告前,甚至没有意识到他们需要找一个人来代替加略人犹大。 往往在我们用方言祷告后,才会在灵里知道需要在某件事上做一个决定。 彼得想起了诗篇的一段经文,也得到了启示。 耶稣没有亲口指示他们去找一个人替代犹大。彼得是在跟其他人一起祷告的时候,才领受了启示。你能够想象吗?如此重要的事情,耶稣没有留下任…
 
天父无条件的爱永远都会保护你。这就是祂最本质的属性。你们有谁是不爱你的孩子的?难道你不会始终致力于保护他们不受伤害吗?更何况是天父,岂不更要尽祂最大的努力来保护你们脱离魔鬼的毁坏吗? 亚当的第九代子孙,也就是挪亚的世代,全地都被罪恶充满,导致神宣布祂不能再永远保护人类了。 神说“我的灵就不永远与人相争……”,这句话是什么意思? 从神创造天地的那一天起,天父保护人类是祂默认的设置。意思就是说,天父会白白因着祂无条件、无止境的恩典保护人类。 在挪亚的世代,人类都受撒但影响而犯罪堕落。主与他们辩论,要他们转离罪恶,也就是悔改。这句话的意思是,主在悔改的问题上与人辩论,所以主和人之间产生了好几番争执。 主能预见到会有一次大洪水在120年后毁灭全人类,所以主向他们申诉,与他们相争,要求他们悔改。 但人…
 
在史无前例的危机面前,活在当下,最重要的是信心。 主耶稣对我们说话,我们就要采取行动,为即将来临的事情做好充分的准备。这样我们就是安全的。 无论我们何时听到主耶稣的话,如果我们领受并相信,就会在这样的时刻领受祂的恩典。祂的恩典永远都是足够的。 信心就是听见神说出的话,随后信任就会进入我们的灵里。 我们怎么知道天父是可以信靠的? 天父没有要求我们将自己交给祂,但是福音的主旨就是神将祂自己交给了我们。 不是我们要爱神,乃是神爱我们。不是我们要奉献给神,而是祂将自己给了我们。 也不在乎我们为天父做了什么,而是天父为我们做成了什么。 我们要将自己交托给天父,将自己奉献给祂,服事祂,寻求祂的旨意。所有这些行为都是我们对祂的爱和恩典的回应。 当我们看见并经历神对我们的爱,我们也更爱祂。 天父先爱了我们,…
 
我们被造为义,在主耶稣基督面前行义,做正直的事。在我天父的国里,祂是神,耶稣是主。 先寻求神的国就是寻求主的行事方式,祂的意念、祂的知识和聪明,以祂的智慧去处理生活上的事情。 在我们生活中的种种事情上,我们都寻求主耶稣,因为得救的时候,我们让祂做了我们的主,就是在我们承认耶稣为主的时候。 “救”一词的希腊文是“sozo”,意思就是你已经被医治、痊愈、被拯救免下地狱、保存、保护、被保守、保存了生命、得救。这一切都是因为耶稣是你生命的主。 对一个承认耶稣为主并完全顺服祂的人,耶稣真的是他或她生命的主。那当我们奉耶稣的名字对疾病、抑郁、偷窃我们财经的盗贼(魔鬼)、对捆绑我们的惧怕的灵使用权柄时,我们的权柄就有功效了。 如果耶稣不是你生命的主,那当我们用祂的名字时,邪灵是不会向耶稣的名字屈膝的。疾病…
 
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