Лекция 4. Ч. 2. Курс «Тело и речь» Светлана Адоньева По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. Привлекая феноменологическую «о…

Песня XXXV, или «Разговор книгопродавцев с поэтом». У разбитого корыта Григорий решает попробовать себя на литературном поприще. Сочиненные ранее стихи и песни собраны в папку, и автор отправляется по издательствам. Ничего в мире не изменилось для начинающих поэтов за сто лет. Издатели читают рукопись, даже хвалят, но вкладывать собственные средств…

Лекция 4. Ч. 1. Курс «Тело и речь» Светлана Адоньева По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. Привлекая феноменологическую «о…

Песня XXIXV, во время которой на скамейке Лиговского бульвара происходит разговор Григория с незнакомцем. Собеседник представляется уезжающим жениться в деревню половым из пивной неподалеку. По доброте душевной он пишет на клочке бумаги рекомендацию Григорию для устройства на свое место. Григорий приступает к работе, в которой оказывается много под…

Песня XXXIII, или Нищенская. Григорий в отчаянии блуждает по столице. Ни работы, ни денег, ни еды. И бесконечная вина перед сестрой, на шее которой он повис тяжким грузом, и женой, которая скорее всего ждет средств от уехавшего на заработки мужа. Григорий пытается просить Христа ради на панели и сгорает от стыда, выслушивая гневные отповеди прохожи…

Песня XXXII, в которой герой попадает в пучину столичных революционных событий 1905 г. Вследствие оных развивается экономическая турбулентность, а с нею и жаркие дискуссии о социально-политическом обустройстве жизни. Выясняется, что у Григория есть сформировавшееся мнение о необходимости конституции, а также сомнения в эффективности стачек и забаст…

Курс «Тело и речь» Светлана Адоньева По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. Привлекая феноменологическую «оптику», мы испол…

Песня XXXI, из которой мы кое-что узнаем о бюджетном планировании молодой семьи, и приходим вместе с Григорием к неутешительному выводу, что без дополнительных источников дохода и отъезда ради них в столицу бюджет не спасти. Лейтмотивом этой главы служит сатирический куплет о непредсказуемости фортуны в столице, а горизонт медового месяца затягивае…

Курс «Тело и речь» Светлана Адоньева По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. Привлекая феноменологическую «оптику», мы испол…

Песня XXX, в которой свадебная активность достигает своего пика – венчания, княжьего пира и первой брачной ночи, о которой, впрочем, мы ничего не узнаем по причине скромности нашего героя. Внимательная калькуляция расходов не мешает проявлениям чуть простодушной искренности (Григорий сравнивает двух тезок - свою первую возлюбленную Маню и свою избр…

Почему мы увлеклись Григорием? Полученный скан рукописи поэтической автобиографии Григория Кругова вызывал двойственные чувства. Нельзя было отрицать значимости почти тысячестраничной поэмы, созданной автором из крестьян в начале ХХ века, - как исторического, антропологического и литературного памятника. Но, как любой памятник, он одновременно вызы…

Песня XXIX, события в которой претендуют на звание самых счастливых, хоть и хлопотных. Григорий великолепен в роли жениха и с честью справляется со свадебными испытаниями, а также отдает должное изобилию и многообразию праздничных кушаний (особый его респект – тещиным «дивно чудесным» оладьям). Главная песня этой главы – поразивший воображение жени…

Песня XXVIII, в которой Григорий становится женихом, и начинается череда обрядов сватовства. Свадебная терминология, последовательность действий со стороны жениха и со стороны невесты, приметы и демонстрация капиталов –экономических, символических, социальных – и испытываемые эмоции фиксируются с тщательностью антрополога и в точном соответствии с …

Песня XXVII, которую распевает счастливый Григорий, уволившийся наконец из армии. Вместе с закадычным другом Павлом Ниловым они не сдерживают радостных чувств, которые затем сменяются элегической печалью от прощания с дружбой. В лучших традициях лицейской лирики Григорий обращается к другу… Однако впереди обоих ждут дом, планирование семьи и хозяйс…

Курс «Тело и речь» Светлана Адоньева По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. Привлекая феноменологическую «оптику», мы испол…

Песня XXVI, в начале которой пейзажная зарисовка подготавливает слушателя к новой теме – беспокойству Григория о срыве срока окончания армейской службы. Развернувшаяся русско-японская война грозит мобилизацией всем прошедшим срочную службу. Беспокойство находит выход в массовой самоволке на полведра водки со всеми вытекающими из свойств напитка пос…

Курс «Тело и речь» Светлана Адоньева По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. Привлекая феноменологическую «оптику», мы испол…

Песня XXV, начало которой продолжает демонстрировать прекрасную осведомленность Григория в локальной географии и истории. В этот раз его апология посвящена Волге. Григорий повествует о волжской вольнице, о разбойничьих шайках и знаменитых атаманах, об их грабежах, полонянках и беспощадности русского бунта. Но все это – лишь преамбула воспоминания о…

Песня XXIV, которая начинается с краткой, но выразительной, истории Углича в изложении Григория: от основания города до разорения, включая эпизод наказания вечевого колокола плетьми и ссылки оного в Сибирь. Далее следует небольшая экскурсия по городу с посещением военной канцелярии, где наш герой вынужден провести пять лет вместо обычных четырех. Л…

Выпуск 8. Тема 8. «Фольклор и психодрама: ритуалы и ритуальное цитирование» Ведущие: Светлана Адоньева, Инна Веселова, Юлия Мариничева и Екатерина Михайлова Проблемы публикаций фольклорной текстов: что остается за рамкой? Как работает психодрама? И как обнаружить традицию? Свадебные соревнования на Мезени: ритуальные блины. Церемониальность и сдерж…

Песня XXIII, в которой Григорий приходит в отпуск домой. Первым делом он посещает службу в сельской церкви и родные могилы на деревенском кладбище, среди которых и могилу Мани. Дома его ждет семейный обед, который начинается за здравие, а заканчивается разделом всего имущества между семьей брата и матерью, начиная со дома и скота и заканчивая женск…

Песня XXII, в которой Григорий после ареста за пьянку и трех месяцев болезни, полученной в невыносимых условиях карцера, приступил к службе и стал примерным делопроизводителем. Наступает весна, и сердце Григория рвется на просторы чувств, но ему приходится сидеть и корпеть над бумагами. Хотя наш герой все-таки немного гордится своими новыми скилами…

Курс «Тело и речь» Светлана Адоньева По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. Привлекая феноменологическую «оптику», мы испол…

Курс «Тело и речь» Светлана Адоньева По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел». Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием. Привлекая феноменологическую «оптику», мы испол…

Песня XXI, или Арестантская. Григория заключили в карцер чуть не на месяц, и слова каторжных и тюремных песен воплотились во всей их ужасающей наглядности. Холод, сырость и голод привели к воспалению легких и больничной койке, на которой наш герой провалялся три месяца. Времени для обдумывания прока от развеселой попойки, было достаточно… В записи …

Песня XX, в которой Григорий следует путем Пиноккио, т.е. вроде бы чинно-важно собирался с сотоварищами на писарский экзамен в Ярославль, но баржа по погодным условиям задержалась в Мологе, и что-то пошло не так… Наш герой обнаруживает себя с другом Павлом по кличке «Винный поплавок» в трактире, в то время как доносчик Арестов остался на барже. Кра…

Песня 19, в которой среди горестей солдатской жизни Григорий упоминает трудности по сведению дебета с кредитом. Ему никак не удается полученного солдатского жалования в 45 копеек растянуть «и на шило и на мыло, и на пиво и на хмѣль, да и дѣвкам, чтобы было на платки и карамель». Добытые пиво и хмель становятся прочной основой крепкой мужской дружбы…

Песня 18, чрезвычайно короткая и полная раскаяния Григория об оставленной им без попечения малолетней дочери. Чего больше в этом признании – самобичевания, искреннего сокрушения или самооправдания, предоставим решать нашим добрым слушателям. «Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни …

Песня 17, в которой Григорий подробно описывает процедуру призыва в армию в Российской империи после реформы 1871 г., когда военная служба стала обязательной для всех: метание жребия призывниками для определения очереди, медосмотр, роспуск на прощание с родней по домам. Включенное этнографическое описание обряда провода в рекруты продолжается с точ…

Песня 16, которая неожиданно превращается в водевиль… а потом сюжет (или жизнь) опять делает кульбит, и все опять становится как нельзя более серьезно. «Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова. Место хранения…

Песня 15, в которой Григорий отправляется в Петроград. Поездка начинается с душеспасительного молебна у образа Богородицы Всех скорбящих радости, а заканчивается отнюдь недушеспасительными, но утешительными, кратковременными связями с девушками-фальсовщицами из переплетной мастерской «Малинник», куда герой устроился на работу. Прогулки по бульварам…

Песня 14, в которой Григорий начинает писать песни и осознает истоки своего творчества – пережитую грусть и сердечную кручину. Но это не конец его страданий. Маня никак не может смириться со своей судьбой и ответить на мужнины ласки взаимностью. Сюжет жестокого романса для нее воплощается в жизнь самым жестоким образом, и Григорию можно только искр…

Песня 13, в которой Григорий предается обычным размышлениям о собственной несчастливой доле и о бедности как препятствии на пути к человеческому счастью. Завершив стон социального протеста сравнением богатого соперника с собой, он признается, что беден «точно веникъ весь ошмыганный совсемъ». Герой вспоминает о грядущем венчании Мани, и решает посет…

Песня 12, в которой заканчиваются летние полевые работы, поля сжаты и рожь свезли в овины, начинается обмолот. Григорий с матерью заняты пополнением закромов. У нашего героя ответственная работа – аккуратно завязать веревочки на мешках с рожью. В этот момент на горизонте появляется странница Татьянушка по прозвищу Тарабора – агрегатор волостных нов…

Песня 11, в которой летним рабочим утром наш герой просыпается на сеновале после вечеринки накануне. Мать вручает ему письмецо от Мани. Переданное письмо вызывает отповедь матери и невестки о нравах молодежи и о временах. Выслушав наставления и с блеском отбоярившись от них, Григорий уединяется с весточкой от любимой. Та сообщала о самодурстве брат…

Глава 10, в которой Григорий гордится своей «тальянкой» и убедительно показывает, насколько умение играть на музыкальном инструменте привлекательно для девушек, измеряя при этом привлекательность в яичницах и рюмках. Апология музыке завершится эпизодом с тайной перепиской, содержание которой нам дословно изложат, и мы не сможем не заслушаться фрагм…

Песня, 9 в которой Григорий пошел за грибами-за ягодами и случайно встретил Маню. Нечаянная радость обернулась горем: выясняется, что брат Мани, дабы обуздать ее своевольную любовь к нашему герою, раньше срока назначает свадьбу с более состоятельным женихом. Чтобы отвлечь товарища от тяжелых дум, друзья зовут его на гулянку в Катунино, деревню Мани…

Песня 8, в которой Григорий пишет и переживает любовный роман; он чувствует себя совершенно счастливым с возлюбленной, но предчувствие тучи черной отравляет сладкие минуты свиданий среди нивы золотой. В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, а также материалы Фольклорн…

Песня 7 В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, а также материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр» и Электронного архива «Российская повседневность»: DAu13-241_Arch-Lesh_13-07-07_KarmanovaLI. Песня "Речка Паленьга" Зап. от Любови Ивановны Кармановой, 1948 г…

Песня 6 В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, а также материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр» и Электронного архива «Российская повседневность»: DAu10-200_Arch-Lesh_10-07-09_lubitel'skij_hor. Песня "Экой Ваня" Зап. от Лешуконского народного любительско…

Песня 5. В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, а также материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр» и Электронного архива «Российская повседневность»: DAu11-205_Arch-Lesh_11-07-17_TsivilevaMP_SmorodinaEV. Песня «В воскресенье я на ярмарку ходила». Зап. от М…

Песня 4. В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, а также материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр» и Электронного архива «Российская повседневность»: DAu12_Vol-Siam_12-01-21_KuleshovaAM. Песня «Меж крутых бережков». Зап. от Августы Михайловны Кулешовой, 19…

Песня 3. В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, а также материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр» и Электронного архива «Российская повседневность»: DV10_Arch-Lesh_006. Похоронный причет. Зап. от. Евдокии Степановны Левкиной, 1929 г.р., в д. Кебе Олемског…

Песня 2. В записи использованы звучание глиняных Скопинских, Суджанских, Чернышенских игрушек-окарин в исполнении Евгения Климина, а также материалы Фольклорного архива АНО «Пропповский центр» и Электронного архива «Российская повседневность»: DV06_Vol-Siam_056, DV06_Vol-Siam_059. Выгон скота на пастбище, игра пастуха на барабанке. Зап. отКенсорина…

«Горькая доля, или Песни о моей жизни с рождения до 45 лет» — поэтическая автобиография крестьянина деревни Ямышовка Угличского уезда Ярославской губернии Григория Филатовича Кругова, написанная, как следует из даты, проставленной на титульном листе, в 1918–1923 гг. Рукопись была найдена Глебом Валентиновичем Маркеловым в одном из антикварно-букини…

Выпуск 7. Тема — «Зачем нужен фольклор современной психотерапии?» Ведущие — Светлана Адоньева, Юлия Маринчиева и Мария Соловейчик Фольклорное событие и сказка как драматическая форма; Сказка-текст и сказка-речь: фокус вовлечения; Психодрама как терапия: разыгрывание жизненных историй, выбор роли и сюжетной линии; Сказка-текст: интерпретация, страте…

# 6. Фольклор как перформанс Выпуск 6. Тема «Экранизированная сказка» Ведущие — Юлия Мариничева, Екатерина Сальникова, Евгений Слесарь. Аутентичный фольклор и сказка в чистой форме. Экранизация фольклора; Сказка-нарратив и сказка-кинофильм: коллективное и индивидуальное восприятия; Киносказка: авторская интерпретация и смещение паттернов; Завуалиро…

# 5 Фольклор как перформанс. Выпуск 5. Тема - «Перформанс: от пантомимы до сложных направлений» Ведущие: Светлана Адоньева, Юлия Мариничева, Ольга Сорокина. А Н О Н С: Паратеатральный перформанс: текст, музыка, визуальный ряд как повод для действия. Инструменты создания драматургии: танцевальная импровизация и спонтанная композиция, контактная импр…

Выпуск # 4 Тема «Этнографический театр» Ведущие: Светлана Адоньева, Юлия Мариничева, Анна Некрылова А Н О Н С Этнографический театр иживой музей: о деятельности В.Н. Всеволодского-Гернгросса; «Не-до-театр»:от этнографического театра до фольклорных концертов; Об институте живого слова; Сказка как перформанс. Сказочная речь: драматургия и игра; Театр…

Выпуск № 3 Тема «История изучения народного театра в России» Участники – Инна Веселова, Анна Некрылова, Юлия Мариничева АНОНС: Театр и фольклор: история изучения; Зарождение научного интереса к народному театру.Народные формы в профессиональном театре или чистая театральность? Что первично: театральные элементы обрядовой системы (обряд – игра – нар…