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台中恩約教會,是遵循馬丁路德1517年改教運動後,以承繼加爾文神學為根基的改革宗長老教會。 我們以五個唯獨(Five Solas)、加爾文五要點(TULIP)、歷代正統信經與信條為信仰告白,並以傳講耶穌基督救贖福音為核心事工的信仰群體,願神的國度藉由聖道的傳講與聖禮的施行在地上彰顯三一真神的榮耀。 ------------------------------------ 致親愛的關心恩約教會的朋友: 恩約教會開拓至今已滿七年,這時間對於任何福音事工都是一個里程碑。七,在上帝做工的意義上,代表完全,在永恆的意義裡,則代表安息;我們也常思想,如何用我們有限的能力,在各樣善事上完全、竭力進到安息的地步。當我們回想上帝過去的帶領與保守,體會到教會終究不致缺乏,我們實在感恩! 2013年台中進化北路上有了一個以加爾文神學為本的查經班,恩約就是這樣開始聚會的。後來,我們搬到了自然科學博物館附近,教會在這裡因有神的照管,相當美好。何等恩典,我們在這裡竟然可以有很充足的空間可以進行各樣的教導:有成人的、有孩童的,有傳福音的、也有神學實踐的。更重要的,我們不忘自己是屬改革宗的團契:不斷在長老照管 ...
 
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當祭司、文士聽到了這個王誕生的時候,他們的反應就是覺得不干我的事,對他們來說,只要他們能夠繼續維持他們的生活、他們能夠吃得飽、吃的好,管他的,誰是王都沒有差。 這個態度是正確的嗎?當然不是正確的,因為誰是王這個問題關乎到我們每個人的生活,所以我們不能夠不在意... 主耶穌基督的政權,他是完美的,他是真正的神的形象來到這個世界上面,我們相信了他、我們臣服在他的主權底下的時候,我們成為了主耶穌基督的形象,我們才能夠活出原本被造出來的神的形象的那個樣子,在他裡面我們沒有任何的罪惡,所以他是最完美的政權。 那你今天面對這個君王的時候,你對他的態度是甚麼呢?是反抗嗎?還是不在意嗎?還是你願意像那幾個博士一樣來到他的面前來敬拜他? Powered by Firstory Hosting…
 
被造物如何能找到自己被造的意義呢? 答案就在敬拜神當中。 因為神滿了榮耀,所以凡認識祂的人,不得不敬畏祂,並以最深的感激、喜樂及滿足,敬拜祂。 因為神是自有永有,祂不但是地上歡樂的創造者,也是所有喜樂真實的源頭。在敬拜、服事及尊榮神當中,被造活物可以得到他們終極的成全、他們存在的意義,以及完全的滿足。 Powered by Firstory Hosting
 
馬太福音一章18-25節 對整個世界來講,死亡是最自然不過的事情,它自然到我們基本上已經接受了它的存在… 可是原本不應該是這個樣子的,這個世界上每一個嬰兒出生的時候,我們對他的期待都是,他要過得好、他有個美好的生活,為什麼會有這個期待呢?就是神把生命是寶貴的、生命應該是永恆的意念放在我們心中,我們應該要知道每個小孩子他生下來的用意是為了要活,可是有一個嬰兒他生下來的時候,他就是為了他的死亡而做準備的,他就是主耶穌基督,他是這個世界上唯一被生下來就註定一定要死的,其他每一個嬰兒出生以後,神都想要他們得到永生… 感謝主,他不只是來死的,他也復活了… 就在現在,耶穌他在天堂,神把他升高到最高的地方…無論你是世上哪個地方的人,我們要是信靠主耶穌基督的話,我們會有一天會跟他同在,一起歌頌他的名… Po…
 
詩篇十九篇7-14節 耶穌基督就是上帝的話的肉身具體的展現,祂來的時候本來應該要帶著上帝的話語來挑戰我們、審判我們,但是祂卻在第一次降生時帶來一個赦免的好消息,祂使上帝話語本來要對我們的挑戰,成為祂自己一輩子必須要面對的挑戰… 在耶穌基督裡面,祂的話會更新、會挑戰我們…當我們認識耶穌,我們知道我們可以面對挑戰和經歷更新,因為祂說:健康的人用不到醫生,有病的人才用的到醫生。祂來就是要尋找軟弱的罪人。如果我們是有病識感的人、如果我們知道自己是有罪的人,我們不需要躲起來,因為在場每一個人都跟你一樣。我們可以準備好自己,期待上帝的話語在每一天、每一個禮拜天用祂的恩典的管道來更新我們、來挑戰我們,而這個手術的成功率是百分之一百,因為這個醫生是好醫生、祂是一位完美的醫生,祂就是我們的主耶穌。 Power…
 
出埃及記十四章13-31節 出埃及記這些神的百姓一路上是半信半疑,過程當中一再的抱怨摩西、埋怨上帝,原因就是百姓只是從地面上自己的眼光、自己的視角來看自己的處境,我們是不是也容易這樣?上帝的教導始終就是要翻轉祂的百姓看事情的角度… 為甚麼我們需要救贖?為甚麼我們需要基督?基督祂就是要在十字架救贖我們的生命,祂就是要恢復上帝給我們的從神而來的世界觀。 Powered by Firstory Hosting
 
誘惑及慾望 創世紀三章1-7節 在聖經的世界觀裡面,想要一個東西、對一個東西有慾望,它不是一件壞事情,壞的是我們想要的東西是甚麼,我們一開始的時候有讀到創世記第二章第九節:耶和華神使各樣的樹從地裡長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物。 這裡的悅人的眼目呢,事實上就跟我們剛才說的創世記三章第六節:”且是可喜愛的,能使人有智慧”,那個"可喜愛的"那裡事實上是一樣的字,它就是表達說它是一個可以挑起人的慾望的東西,或者是他正在想要那個東西,神是那一位創造了美好的、我們應該可以去想要東西的那一位神,那要是我們為了避免犯夏娃的錯,而去否定了慾望是一件好東西的時候,我們事實上犯了跟夏娃一樣的罪,因為我們也開始去否認了神的好處,我們否認了祂給了我們很多好的禮物、好的東西讓我們可以去享受祂,那當我們開始…
 
弟兄姊妹,你如何看自己所遇到的逆境? 變調的成功神學幾乎千篇一律地要逃避逆境,深怕困難、不順遂的生活,會給我們貼上「不信神」、「不受祝福」的標籤,對逆境及艱難避之唯恐不及,而且很膚淺地認定,這一切災禍或難處一定是神對人的懲罰。 加爾文在他的約伯記講道中,從約伯的年輕友人以利戶的回答中,發現一件事: 逆境本身具有「教導性」功能,不完全是神對人的懲罰。它就好像是學校的老師,有時會考驗義人是否真正順服神。 Powered by Firstory Hosting
 
人的快樂經常是建立在於現實跟期待的落差是什麼樣子的上面,很多人的結論就會是那我們就是要把我們的期待壓低、壓得越低越好,這樣子我們就可以快樂對不對,因為我們沒有辦法改變現實,可是這有一點逃避現實,他不願意面對現實。 對基督徒來說我們有一個更好的方法,我們知道說我們原本的世界是完美的,那個才是應該要有的現實,我們也知道說有一天這個現實會重新的顯現在這個世界上面,而且甚至於會更好,我們會從伊甸園那個樣子到新天新地、新耶路撒冷那個樣子,所以我們不只是可以改變我們的期待而已,我們甚至於可以更加的去認識 、去想、去期待有個盼望說有一天我們的現實也會改變的,我們不需要逃避現實,我們可以去面對現實。 那這個現實甚麼時候會來呢?這個現實會來的那一天就是主耶穌基督再來的那一天,祂來的時候祂就是那一位永恆與我們同…
 
現在神也給了一個祂與我們同在的地方,那個地方就是教會。不是這個建築物,而是這群人,當我們可以一起來敬拜神的時候,我們就是神的聖殿,神的靈住在我們裡面。…我們是那個神給了我們的那塊地、那塊樂園、那塊祂與我們同在的地方。因為我們是在祂裡面恩約的人,我們有一塊真實的地方,在這裡我們是可以遇到神的。… Powered by Firstory Hosting
 
所以我們整個看後續這整個家族的故事,一代一代、甚至到後續整個舊約的結束,這個後裔一代一代讓我們看到,這不是一個光榮、這不是一個聖傑榮美的家族世代的傳承,而是一個既汙穢又悲慘的這個家庭。 但聖經在新約也讓我們看到一個呼應,我們的救主是降生在皇宮嗎?一個有名望、大家所崇拜、是一個很好的、道德高尚的家庭嗎?不是的,我們的主,祂成為兒子卻降生在汙穢、髒臭的馬槽裡,就在講祂進入像我們這樣的,我們的家庭、我們的內心,祂在十字架上一次而永遠的救贖,就是為了拯救我們脫離這罪,以至於得著赦免,基督的復活使我們重生,祂就是要讓我們因著相信,以及經歷祂十架的工作,帶來生命的改變,以至於我們接著也可以來讚美耶和華。 Powered by Firstory Hosting…
 
我們要很清楚的知道一件事情,雖然我們與神有親密的關係、雖然我們是獨一無二的、我們很特別,可是我們還是神創造出來的東西、我們是用貧賤的物質造出來的東西,我們是創造物,我們不是創造者。我們要是不清楚了解這件事情的話,我們的自大會導致我們活出我們不應該活出的生活,我們的自大會導出各式各樣的罪... 我們就是因為每個人都自大,我們才會向彼此犯罪、然後向神犯罪,我們才會冒犯彼此、我們才會冒犯神。所以我們需要記得一件事情,就是我們不是神、我們是被創造的、我們沒有神的權柄、我們只能順服神。 Powered by Firstory Hosting
 
雅各書一章5-8節 5 你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。6 只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。7 這樣的人不要想從主那裡得什麼。8 心懷二意的人,在他一切所行的路上都沒有定見。 雅各說,落在百般試煉中,都要以為大喜樂。他不是在強人所難,而是在幫助受苦的人,放下內心的重擔,好在磨難的日子中,過得更輕省一些。雅各的命令是為著聖徒的好處而吩咐的,不是為著為難我們。但是,痛苦與喜樂是在兩個極端的情感,我們很難想像試煉與喜樂如何可以共存,雅各明確告訴我們這是可能的,而能夠達到這境界的關鍵就在於智慧。 我們的喜樂是有真材實料的、有神的智慧作為我們強大的後盾。今天,當我們經過黑暗的幽谷時,感謝主,我們有聖經中的「智慧」照在腳…
 
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