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"22 George Street" is a podcast that delves into the intriguing world where tradition and innovation intersect. It explores the stories and insights behind family businesses that break conventions and dare to innovate, ultimately making a mark on the global business stage. Through compelling storytelling and in-depth analysis, " "22 George Street" es un podcast que explora el fascinante mundo donde se encuentran la tradición y la innovación. Ofrece historias e ideas detrás de los negocios fa ...
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这是睚鲁弟兄和一班弟兄姊妹读经的记录。睚鲁意思是“神赐光”、“蒙光照者”,愿在这里我们都能来到圣经的光中,一同做一个蒙光照、得医治的睚鲁。记得主对睚鲁说:不要怕,只要信!这也是我们的座右铭和对你的祝福。不要怕,只要信!睚鲁弟兄的信心医治经历不仅得着一个神迹宝贝,更是经历了对神的更深的认识。愿意我们的分享能够祝福你。 阅读全文或更多或者奉献支持请访问: www.jbwm.org 微信公众号:搜索睚鲁的圣经世界 Jairus means "God gives light" or "Receiving light". In Mark Chapter 5, Jesus heals his daughter. Jesus told him "Do not be afraid -- only believe." What an encouragement! Jairus Bible World Ministry is birthed in the heart of God to heal the sick and share the pain of the world and preach ...
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还记得很多人受洗之后,他读经会有亮光,他会生命有变化的。这是一件事情,所以你不能说你真的爱的死去活来,光想信主,不想结婚,连为主做个见证,向宇宙宣告“我是基督徒”都不愿意的话,那你这个信也要打个折扣,对吧?但是你光信,没有受洗这个仪式,他也不完全。但是反过来,你只是受洗了,你没有心灵里真正接受,有的时候,就好像受了点水礼的这些婴儿,点水礼的人一样,他也是挂名的基督徒而已。所以整个洗礼和信是一件事物的两个方面,凡事都是有内容和表显,都是有新酒和新皮囊。我们这个人灵里的生命也有一个躯壳,你缺一不可。我们没有人这个肉体的躯壳就没有圣灵的殿,圣灵就无法居住在我们的魂里,其中我们的魂也无法生存。今天把我的头砍掉了,身体不在了,我的魂可能会进到阴间里,但是至少在地球上无法与人沟通了,对吧?但是因为就有这…
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Why do the Chinese often appear to struggle with criticism? In this episode of 22 George Street, we explore why criticism, especially from Western nations, often provokes defensive responses from China. From phrases like “What about America’s racial inequality?” to “What about Britain’s colonial past?”, these rebuttals reveal more than mere defensi…
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欢迎来到本期《22 George Street》。在这一期节目中,我们将聚焦一个引人深思的话题:为什么中国人受不了批评?“天下乌鸦一般黑”“你怎么不看看美国?”这些中国式反应看似为问题辩护,但其实反映了深层的文化和心理结构。我们通过深入探讨,分析了这些现象背后的多重原因,包括集体主义文化的根深蒂固、面子文化对个人与集体形象的极度关注、华夷之辨历史观对外界批评的敏感性,以及儒家思想中情感化的国家认知如何模糊了治理责任。为什么批评在中国社会中常常被视为对集体形象的威胁?从历史到现实,文化因素与心理防御如何交织成一种对批评高度敏感的社会现象?我们结合启蒙运动的精神和社会科学的成果,揭示了“比烂”逻辑如何妨碍对问题的深度探讨,也分析了为何面对外界批评时,中国人更倾向于情绪化防御,而非理性回应。批评不…
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所以我们得救之后,我们感谢教会弟兄们对我们住在弟兄之家的人要求严格,让我们一日三次祷告,所以我慢慢养成个习惯,一日三次要去祷告,像但以理一样,虽然有的时候有些松懈,我现在接受了圣灵的浇灌和方言祷告之后,我中午现在都多年不吃饭,禁食祷告,然后我就做一点劳作的事情,上午做了一些事情,中午休息的时候做一些劳动、菜园的东西,然后一边方言祷告,一边听一些战斗室的节目,把这个时间利用起来,然后晚上睡觉前再有一些敬拜,播放敬拜的音乐来赞美。但是即使这样,有的时候还会留于形式,还会被观念慢慢填满,倒空不够,所以有的时候,神的环境就会管教、会临到。所以神打一打屁股会更加迫切的去祷告,但是不能总是让神打屁股,因为神希望我们能够成熟嘛,能够成熟,能够自制,能够自立,能够自律。那慢慢的,我发现最近一段时间不像早期圣…
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睚鲁:对,不能信靠自己,不能自义,同时我们要凡事都倒空自己,凡事仰赖神、信靠神,所以这个是悔改的真意。悔改的实际就是什么?从仰赖神以外的任何事物、人,包括自己,然后转向对神完全的信靠和仰赖。所以为什么叫儿女的心归向父亲呢?父亲的心归向儿女呢?他们表达这个就是人类对父亲、对天父的信任就好像我女儿或者小孩子,你站在下面,他根本不会怀疑你不会接他,他就会从桌子上跳下来,你就会接到他。整个我们与天父的自然的关系就应该这样,我们不会怀疑我们跳下去天父不会接我们,等我们有了这个恐惧的心,我们就已经远离天父了。天赐良知大姐:就不相信了。睚鲁:对,你要么说呦,我还想想看谁能救我或者说我现在靠自己,失去了单纯的对神信靠的心的时候,就已经远离神了,所以就不是心转向父亲的。当我们从仰赖任何的人以及自己,然后能够仰…
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#睚鲁的圣经世界 #申命记 11-4 #摩西将祝福与咒诅陈明在以色列人面前 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-17#1-伊甸园就是需要做出一个拣选 拣选生命树就是拣选神 拣选知识善恶树就是拣选撒旦罪在那里试诱人是短暂的 时间之内的(创世纪3-启示录19章之间发生的事情) 在创世以来神预备了宰杀的羔羊除去我们的罪亚当做出了错误的拣选 但是神的救恩临到(女人的后裔要伤蛇的头) 亚当信了,称呼太太为:“夏娃”(活了),夏娃也信了,生了孩子取名该隐(意思是那男孩),和亚伯(意思,叹息),就是以为他们是神应许的“女人的后裔”,但是不是。但是希伯来书11章把亚当和夏娃都当作信心的榜样,可见他们在第二次的拣选中选择对了。#2-律法的颁布是神给人做出的第二次的拣选 迦南美地就是一个小的伊甸园基利心山…
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#睚鲁的圣经世界 #申命记 11-3 #当恒忆耶和华之言 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-16当恒忆耶和华之言18 “你们要将我这话存在心内,留在意中,系在手上为记号,戴在额上为经文, 19 也要教训你们的儿女,无论坐在家里、行在路上,躺下、起来,都要谈论, 20 又要写在房屋的门框上,并城门上, 21 使你们和你们子孙的日子,在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上得以增多,如天覆地的日子那样多。 22 你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命,爱耶和华你们的神,行他的道,专靠他, 23 他必从你们面前赶出这一切国民,就是比你们更大更强的国民,你们也要得他们的地。 24 凡你们脚掌所踏之地都必归你们,从旷野和黎巴嫩,并伯拉大河,直到西海,都要做你们的境界。 25 必无一人能在你们面前…
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#睚鲁的圣经世界 #申命记 11 #遵守诫命必蒙福祉 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-13#1-律法是对以色列人和人类不断地理性启迪,最后会带进耶稣基督诞生这个灵性的升华#2-基督徒得救之前话语的播种就是理性的启迪,得救是灵性的开启,是圣灵开启我们心窍的工作例子: 戴德生得救的经历,他是牧师的孩子,所以理性上知道救恩,但是没有得救的经历,一天在父亲的书房里看到一个单张,上面写着“(基督的救恩)都成了”,立刻得着圣灵的感动,得救了。而他告诉妈妈的时候,妈妈已经在灵里感知,说我已经为此欢乐好几个小时了。戴德生之所以经历了理性到灵性的升华,是因为他妈妈和妹妹每天为他祷告,她们说,如果他不得就,就不会放弃祷告。马斯克说自己是文化基督徒,就是接受耶稣基督的教导,但是没有灵性开启得救的经历。很…
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#睚鲁的圣经世界 #申命记 11 #你要爱耶和华你的神,常守他的吩咐 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-12#1-睚鲁谈摩西在埃及理性的学习和旷野灵性的训练#2-睚鲁谈摩西从听到神的声音的人成为神话语的管道#3-睚鲁谈到摩西带来律法的关键就是全心全意爱你的神#4-睚鲁谈以色列人的失败就是没有通过理性中的不断学习,得到在灵性中的升华,因而受律法成了形式。当时的外邦人,是追求灵性的,单追求灵性,会迷信(比如今天的中国人和天主教的人是偏灵性体质的);单纯准求理性而没有灵性的升华会走到不信(比如以色列人、今天的欧美自由派基督徒)。#5-属灵的遗产无法自动遗传给属灵后代,而是以理性的形式(包括律法的诫命、圣经黑白的字句娄格斯, 圣传,就是教会传统中的记载,)记录下来的,好像电(灵性的形式)储存…
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欢迎收听《22 George Street》,我是乔治。在今天的节目中,我们将深入探讨一种在中国文化与外交中极具代表性的现象——“寻找幕后黑手”的思维模式。这种思维不仅塑造了中文网络文化中“汉奸”“行走的50万”“拿了CIA 16亿”等充斥舆论场的流行说法,还深刻影响了中国在国际事务中的决策逻辑,尤其是在选择盟友和处理国际关系时的策略取向。我们将从历史、文化和政治三个维度剖析这种思维的来源。为什么“幕后黑手”的概念在中国文化中如此根深蒂固?从封建王朝的权力斗争到现代政治运动,中国历史充满了“阴谋论”色彩:政权更迭背后总有“幕后推手”,从“邪教蛊惑人心”到“境外势力干涉内政”,复杂的社会问题往往被简化为外部操控的结果。这种思维逻辑如何在现代中国的网络舆论场中得到强化?它如何影响了普通人对不同意…
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#睚鲁的圣经世界 #申命记 10 -3 #劝民敬畏耶和华遵行其道 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-091-保罗对罗马的书信与摩西对第二代以色列人的劝勉2-拣选的力量的重要性 摩西讲的拣选遵守律法 以及心里置于灵3-神的拣选和人的拣选的互动关系4-摩西提醒以色列人继续认识神的法则劝民敬畏耶和华遵行其道12 “以色列啊,现在耶和华你神向你所要的是什么呢?只要你敬畏耶和华你的神,遵行他的道,爱他,尽心、尽性侍奉他, 13 遵守他的诫命、律例,就是我今日所吩咐你的,为要叫你得福。 14 看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华你的神, 15 耶和华但喜悦你的列祖,爱他们,从万民中拣选他们的后裔,就是你们,像今日一样。 16 所以你们要将心里的污秽除掉,不可再硬着颈项。 17 因为耶和…
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This episode of 22 George Street discuss the unique and pervasive culture of reporting in China and its implications for foreign businesses and society. Beginning with the challenges faced by international companies operating in China—ranging from controversies over Xinjiang cotton to disputes about maps including the South China Sea—the podcast hi…
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欢迎收听本期《22 George Street》。在中文互联网的世界里,“举报”这个词的频繁出现,可能也包括本播客的留言区. 举报已经成为中国一种独特的社会现象, 无论是在网络还是现实,“举报”所代表的行为早已超越了简单的规则监督,成为一个复杂的中国文化符号。本期节目,我们将聚焦中国的举报文化,从哲学、历史和社会学的角度,探讨这一现象与中国人深层次的心理文化之间的联系。为什么举报文化在中国不仅没有被抵制,反而被利用为打击异己和发泄心理不满的有力工具?从哲学角度看,零和思维让人们将成功视为对自己资源的威胁;从历史角度看,科举制度和高度竞争的社会环境培育了揭发对手的心理惯性;从社会学角度看,差序格局下的关系竞争将嫉妒心理渗透到人际网络之中。在这样的文化背景下,社会主义制度中本已压迫性的举报机制得…
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欢迎收听《乔治街22号》,我是你的主持人乔治!本期节目,我们将深入探讨中国未来的命运。从短期来看,未来十年的图景似乎相对清晰:经济增长放缓、社会矛盾积累、国际环境持续恶化。然而,当时间跨度拉长到二十年或更远时,中国的未来则变得更加模糊和不可预测。是制度的改良,还是一场不可避免的脆断?节目中,我们从历史经验、中国文化基因和政治学理论出发,试图解构这个复杂命题。首先,我们的结论是:中国文化深层基因决定了未来更可能是脆断和混乱,而非改良。这种命运并非偶然,而是深植于中国的历史、权力结构和社会文化。节目分析了中国统治阶层在历史上的选择,指出从晚清慈禧太后的镇压变法到清帝逊位后的清算,这些事件深刻体现了中国政治缺乏妥协与契约精神,统治者往往更倾向于通过强化控制而非开放改革来延续统治。其次,节目探讨了中…
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This episode of 22 George Street begins with reflections on the missed opportunities for peace in the Israeli-Palestinian conflict, highlighting the role of compromise in political progress. Drawing parallels to China, the discussion delves into the cultural and historical factors that inhibit compromise within its political system. From the Empres…
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En este episodio de 22 George Street, exploramos cómo las cifras oficiales de crecimiento económico de China, a menudo infladas, contrastan con datos independientes como las observaciones satelitales de luces nocturnas. Analizamos cómo estos datos revelan que el crecimiento reportado de China podría estar sobreestimado en un 50% en las últimas déca…
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本期《乔治街22号》聚焦中国经济数据的迷雾与真相,从近期高善文和付鹏因直言经济问题而被封杀的事件切入,探讨独裁政权如何通过操控GDP增长数据粉饰经济表现。我们结合芝加哥大学Martínez的研究,揭示了中国等独裁国家利用夸大经济增长巩固权力的系统性问题,以及通过夜间灯光数据等独立指标洞察经济真实表现的方法。在一个信息被严密控制、思想市场缺失的环境中,中国普通民众长期被局限于中宣部供销社式的信息体系,只能接触到被加工过的低质量内容。而即便如高善文和付鹏这样稍微踩着红线说些真话的经济学者,也在当局的高压下迅速被消音。与此同时,中国经济正在经历深刻的结构性下行,2024年或许只是未来十年最好的一个年份。本期节目通过数据、理论与现实案例的结合,揭示了数字假象背后的真实经济与社会困局。无论是从夜间灯光…
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#睚鲁的圣经世界 #申命记 10 -2 #摩西 两次得到律法法版 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-06#1-保罗从罗马7章的经历升华到罗马8章的经历是一个律法不断实化到我们心灵的一个过程保罗说,我们信徒是他的活信,是圣灵在我们心中书写的活信我用女儿我不她吃太多糖的比喻为外面的律法,但是因为她肉体的软弱不能遵从,我就需要不断提醒她,等她一天真的明白了吃糖的危害之后,就升华到从外面对法律的遵从,到里面对律法的领悟。在这个过程中要有忍耐,不能粗暴把她所有的糖都扔掉,伤害了她。律法写在我们心灵里是需要一个长期的过程。#2-律法的本质是爱神爱人十诫的前四诫是要求人爱神,后面六诫是要求人爱人神的律法的本质就是要人持守爱神和爱人的底线如果我们不能遵守,神就会管教我们,帮助我们活在蒙神祝福的光景里…
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In this episode of 22 George Street, we discuss how information censorship in China profoundly shapes cognitive frameworks and worldviews. With only 1-5% of global knowledge available in Chinese and heavily filtered through firewalls and AI surveillance, the result is an insular information ecosystem that limits critical thinking and nuanced unders…
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中文信息仅占全球信息总量的1-5%,而大部分中国人只能接触到这些有限的信息。这种信息并非从全球知识体系中平均取样,而是受到严格的选择和过滤,导致的不仅是知识内容的缺失,更是思维工具和常识的整体缺乏。本期《乔治街22号》将聚焦信息封闭如何深刻影响中国人的认知,从中文信息的局限性、批判性思维和哲学常识的匮乏,到信息封闭造成的心理效应和逻辑断层,我们将揭示信息单一化如何塑造了一种狭隘的认知模式。通过对比开放的信息环境如何助力多样化认知,本期节目探讨了突破信息封闭的可能性,从学习外语到重建深度阅读文化,提出了一系列切实可行的建议。信息缺失,不仅是内容的盲点,更是思维方式的桎梏。让我们一起探讨如何打破信息的天花板,走向认知的更高层次。…
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#睚鲁的圣经世界 #申命记 10 #摩西复居于山四十昼夜 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-05#1-摩西认识神的法则,以色列人认识神的作为2=摩西通过不断提醒第二代以色列人关于神过去的作为,希望他们能够认识神的法则,神的法则就是,不轻易发怒,满了怜悯,断不以有罪为无罪,必要追讨他们的罪,直到三四代,但是爱祂的人要祝福千代万代。3=第二代以色列人不但忘记了神的作为,也不认识神的法则。在新约中的经历,就是基督徒不能够通过不断心思至于灵,从而得到生命平安,让耶稣基督的生命之灵的律在他们里面掌权,反而不断屈服于肉体中罪与死的律。旧约的律法就好像保罗在罗马7章所说的心思中为善的律,虽然是好的,但是胜不过肉体中罪与死的律。如何胜过呢?就是耶稣基督生命之灵的律里已经释放我们脱离罪与死的律?如何到…
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This episode of 22 George Street examines the global trend of decoupling from China and its parallels in personal interactions with individuals deeply rooted in traditional Chinese thought patterns. We discuss the challenges of engaging with such mindsets, including rigid hierarchy, transactional relationships, and expectations of ideological confo…
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在当今全球化遭遇挑战的背景下,“与中国脱钩”已成为国际社会讨论的热点。然而,脱钩不仅是国家之间的策略,也与个人选择息息相关。本期《22 George Street》深入探讨了与中国人交往可能带来的隐性风险,并从文化、社会和政治多个维度剖析这些风险的来源。我们揭示了中国社会的思维模式如何塑造了人际交往中的工具性逻辑、等级框架以及对一致性的极端要求。这种交往方式不仅让互动充满紧张和不确定性,更可能引发误解和冲突。通过引入哲学和社会学的视角,本期节目探讨了为什么远离老中并不是种族歧视或偏见,而是一种基于理性和现实的选择。面对高度工具化的关系模式、举报文化的盛行以及对权力的崇拜,如何通过审慎的交往策略来降低个人风险?如果你正试图理解在跨文化交往中的困境与挑战,本期节目将为你提供深刻的思考和启示。…
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#睚鲁的圣经世界 #申命记 9 #复述耶和华赐法版 #圣经 #基督徒 #睚鲁 2024-12-04#1=律法是做人的底线和作为神的选民的底线#2-律法好像美国高速公路黄线外的颠簸部分 是底线和边界 越过边界会带来不好的结果#3-以色列人进入美地有神的律法、美地的供应,和仇敌的试炼,是一种自治的试验。但是以色列人拒绝了自治,要设立王。失败了。美国也是人类历史上自治的试验,这个试验基于信仰、圣经和道德。美国国父亚当斯说,美国的宪法是写给有道德的人的,而有道德的人是基于有基督信仰的人。当美国信仰堕落的时候,道德就堕落,就在自治的事情上失败了。当教会觉醒,选择支持信仰和基督价值的议员和总统的时候,就带进自治的成功和进步,成为山巅之城。美国宾州创始人威廉姆·宾说,你不服事神,必被法老奴役。#4-保罗说…
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在本期《22 George Street》中,我们聚焦中国文化中禁欲与吃苦的执着,以及这种价值观如何深刻影响了中国人的反思方式。从曾国藩日记中对女色的自责,到“吃得苦中苦,方为人上人”的传统观念,我们可以看到,这种浅薄的自省方式不仅局限了个体的精神成长,还成为强化社会等级、掩盖制度问题的工具。我们将探讨这种价值观的历史与文化根源,揭示为何禁欲与苦难崇拜在中国文化中被塑造成道德高地。同时,结合宗教改革和启蒙运动的思想,我们深入剖析西方社会如何通过质疑传统、追求个人自由和幸福,摆脱了中世纪的禁欲与苦修观念,走向理性和创造的新时代。本期节目不仅反思了传统价值观的局限,更提供了重新定义反思本质的启发。我们探讨了反思如何超越简单的自责和忍耐,转向对自由、幸福,以及个人与社会关系的深层审视。通过启蒙哲学…
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寄生型人生观的陷阱——中国人的精神剖析. 在本期《22 George Street》中,我们聚焦中国社会中深刻存在的一种现象——寄生型人生观。通过三个层面的分析,我们揭示了这一人生观如何塑造了中国人的精神世界:对权威的依赖使人拒绝成长,操纵他人的习惯让关系变得工具化,而贪婪的无止境扩张则让社会陷入资源内耗与信任危机。这一寄生型人生观不仅源于传统文化的影响,还反映了一种对现代性与独立精神的深刻抗拒。通过与西方哲学、价值观的对比,我们探讨了中国社会在前现代思维中的困局,以及为何“越拥有,越空虚”的恶性循环难以打破。如果你想理解中国社会为何难以走出传统模式,或想反思寄生型思维对个人自由与社会发展的影响,这期节目将带你看到更深层的逻辑与背景。寄生型人生观的背后,是权威的幽灵与信仰的缺席。唯有打破对外…
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然后最后就是玛利亚。玛利亚就是每个人就是一个童女,我们的灵、生命就是一个子宫,当我们听到神的福音,我们接受不拒绝的时候,我们就产生耶稣基督在我们里面。今天战友们听到我们的福音,你要拒绝说,哎呀,这些都是胡说八道,那你就不会成为这个童女,产生耶稣基督。你产生了耶稣基督之后,他是个婴孩,你还要呵护他,让他的生命长大。很多的基督徒在这一次的风波中,不要说立场的问题彰显的道德的水准的低落,我不能说他们没有得救的,很多的人他是得救的,但是他的这个属灵的生命,对耶稣基督的生命的呵护实在不够,他需要生命的长大,而不是彰显世界的肉体情欲和各样的败坏。所以整个这5个女人讲出了神救恩的无数的真理啊。好,我先分享到这里,谢谢。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中…
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In this episode of 22 George Street, we explore how the deeply rooted hierarchical value system (阶级差序) shapes Chinese society. From probing questions about status to relentless power dynamics, we discuss how these behaviors stem from Confucian ideals that prioritize rank and dominance. We trace the historical and philosophical roots of this mindset…
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约瑟就等于是彰显了一个默默服侍,不记功过,不要求东西。他这是我们现在这些战友们的一个榜样,对吧?要没有他,耶稣能完成这个使命吗?如果耶稣基督诞生来成就世人的救恩就比作我们今天爆料革命一个伟大事业的话,那你没有耶稣基督牺牲,不行的;没有玛利亚的诞生、生下他也不行。那没有约瑟的帮助行不行啊?也不行的。所以战友们在这闹啊、分裂啊,其实都是在中了撒旦的诡计在破坏。因为你是缺一不可,按照我们基督教的说法,每一个人都是基督身上的肢体,我们每一个中国人,有灭共志向的中国人,我们都需要你的一份。所以我也因为这里面有撒旦的挑动,有邪灵的挑动来破坏神的工作,来挑动人的肉体,来彼此争斗。所以真的是我看着难受,因为我看着撒旦在这里做工,但是很多的人不认识撒旦。但他们的罪、他们的肉体被撒旦利用了来破坏神借着新中国联邦…
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天赐良知大姐:马太福音的第一章给你有什么最深刻的感受呢?睚鲁:刚才天赐良知大姐讲马太福音讲的非常好,非常阿门。那马太福音给我的最大的感动就是耶稣基督的诞生。这个人类的救主,祂是在已过的很久很久之前,上帝不断借着先知的预言,比如对摩西的时候,就告诉他说,将来我要兴起一位先知像你的,谁不听从他,我就剪除他们。比如以赛亚书讲的是,我将来要童女怀孕生子,祂名字要称为以马内利等等等等。整个旧约中满了对他的预言,然后花了那么久才要来到,那我再引用一下,包括中国民主的道路和新中国联邦这个道路,我们之前讲过很多神给我的感动就是类似预言的话语啊,我们将来怎么成功啊,新中国联邦成功之后,大复兴要来临啊,大复兴来临之后,中国变化了,日本、朝鲜、中东都要变化啊,以色列要大复兴啊。哇,这好像美丽的一幅图画一样讲了好多…
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#空中活力排 #班农谈叙事战争 #布兰登为肯尼迪祷告释放治愈癌症药物 #拜登赦免儿子 #睚鲁 #天赐良知 #文一 2024-12-02 #圣经 #基督徒 #睚鲁 谈 #新中国联邦 的呼召,以及属灵争战的激烈程度。中国民主化之后,会带进中国大复兴,改变日本、朝鲜、东南亚的政治格局和信仰格局;往西改变穆斯林国际的信仰和政治格局,并带进以色列的大复兴。因此撒旦抵挡的力量十分强大。但是神启示 #睚鲁 经过激烈争战之后,福音最终得胜,中国发生巨大的政治变化和属灵大复兴。由睚鲁
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#睚鲁的圣经世界 #申命记 9章 1-5节 以色列啊,你当听! #睚鲁#圣经 #基督徒#旧约9 “以色列啊,你当听!你今日要过约旦河,进去赶出比你强大的国民,得着广大坚固、高得顶天的城邑。 2 那民是亚衲族的人,又大又高,是你所知道的,也曾听见有人指着他们说:‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢?’ 3 你今日当知道,耶和华你的神在你前面过去,如同烈火,要灭绝他们,将他们制伏在你面前。这样,你就要照耶和华所说的赶出他们,使他们速速灭亡。 4 耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后,你心里不可说:‘耶和华将我领进来得这地,是因我的义。’其实,耶和华将他们从你面前赶出去,是因他们的恶。 5 你进去得他们的地,并不是因你的义,也不是因你心里正直,乃是因这些国民的恶,耶和华你的神将他们从你面前赶出去;又因…
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天赐良知大姐:问问睚鲁,你是不是对特定的时间的数字有感兴趣呢?这14,14,14这样排,你觉得有什么意义在里面呢?睚鲁:神的旨意都是有顺序的嘛,有意义的。他是14代,三个14代集在一起就告诉了我们大概人类的历史的时间。我们人类人一生的生命,从挪亚洪水以后,都是说人的寿命不会超过120岁。然后到后面的摩西的时候,在他的诗篇中就讲,人生的年日不过是七八十岁,强壮的可以到80多岁吧。他说,只不过可以矜夸的是劳苦、愁烦,所以可见摩西那个时候,人生也就是说八九十岁,是吧?整个一生的大概这个寿命就在这里,所以三个14代基本能告诉了我们大概人类历史的生命的基本的长度吧。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国…
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那最后一个点,这里的名字这么多,你要能读懂这马太福音1章的17节,你必须得熟悉整个旧约,或许换句话来说,这17节里面,这么多名字记录下来就是整个旧约的浓缩。所以这就是说圣经是圣灵写作的,圣经通过17节的家谱就把整个旧约的历史浓缩在17节的经文里面来了。马太福音又是新约的第一卷书,很好的把旧约的历史和新约的神的说话衔接在一起。所以他一点都不是我们想象的,就是一般人讲的枯燥,读着读着不知道读的什么,所以然了。如果我们不急的话,光这个家谱都讲很久,因为他需要整个旧约的背景来解释这17节的经文。好的,我先分享这四个点。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国…
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在本期《22 George Street》中,我们深入探讨了中国社会独特的阶级差序文化及其深远的影响。这种根植于历史和文化的“恶风”不仅塑造了中国人的价值观,也驱动了社会的日常运行。从打探隐私到攀附权力,再到彼此互害,这些行为背后是阶级差序逻辑的深刻渗透。我们分析了为什么中国社会看似稳定的差序结构,其实是一台无情的“绞肉机”,将所有人卷入攀比与内耗的循环之中。这种文化不仅导致个人尊严的牺牲,也严重阻碍了社会的创新和信任的建立。本期节目中,我们还将这种前现代的价值观与启蒙运动后的西方现代价值观进行了对比。通过回顾洛克的社会契约论和康德的自主性理念,我们探讨了平等与自由如何成为现代社会的基石,同时揭示了中国社会为何难以摆脱零和思维和互害文化。在国际关系中,这种差序逻辑又如何影响中国的行为模式,使…
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In this episode of 22 George Street, we embark on a thought-provoking journey: what if Chinese Buddhism experienced a transformative reformation akin to Martin Luther’s Protestant Reformation? We delve into the historical, cultural, and spiritual dynamics of Chinese Buddhism, exploring how its deep entanglement with power and hierarchy has led to s…
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#盾牌 第186期 #马太福音 第三章先驱施洗约翰是如何为上帝的儿子预备道路的?(二)问题:1. 请问睚鲁:什么是好果子?你是如何解释这句话的(3:8)?2=如何理解身体犯罪是否与灵魂得救有关系 身体 魂 与灵的全部联合3.请问睚鲁:约翰的听众承认自已的罪並悔改。认罪与悔改有什么区别呢?4.请问睚鲁:你是如何辩识出真正的悔改?人的哪些回应算不上是真正地悔改呢?5 -请间睚鲁:施洗约翰的教导对今天的教会中的信徒和执事者是否还有用?我们作为爆料革命中的基督徒先锋如何来显出悔改所结的果子呢?如何来〔为主预备道路〕?由睚鲁
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天赐良知大姐:请谈谈你对这四个印的一个想法,谢谢。睚鲁:其实四个印跟我们七封教会的书信的模式是一样的。上次我们读过了对七封教会的书信大家的解释也不一样,有人解释为线性的,就说过去一个教会是这样,一直到不同时代,是教会时代论。那有人解释为同一个时代七个教会的光景,那我又进一步解释为说预表个人和教会基督的身体属灵光景成熟的七个阶段。它不是一个点,它也不是一个线,它是一个圆。那我们今天看七印的时候,我请大家发挥想象力啊,不是光一个圆,你现在在一个中心,一个中间一个点,空中一个点为中心,然后画无数个圆,然后不同角度画圆,然后画成立体的,要画无数的圆,最后比如说有1亿个圆圈,然后像油漆一样或者针织一样,最后织成一个球。它是这样,我请大家想象这个图画而从这个角度来理解七印,来理解四匹马。它这四匹马一直在…
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每一个试炼临到我们的时候其实是我们一个得胜的机会,然后成熟的机会就会增加我们信心的肌肉和力量,等更大的试炼来的时候,我们就能胜过。你今天不胜过这个小的试炼,今天疫苗上的试炼上,你不能胜过的时候,你说下一次芯片来的时候,你说那个时候我绝对不会否认主,我们应该殉道都不会否认,是绝对做不到的所以他不能从小事上胜过这个试炼,所以他就不会生命上成熟,不会得胜。他如果在罪中、泥潭中挣扎,他说哎呀,等主救恩的门要关那刻,我从泥潭中和罪中,砰,地跳出去,然后闯过这个门,你会当时发现你的腿已经深深的拴在泥潭里,门快要关的时候,你有心无力。所以整个启示录告诉我们要来的危险,但是启示录七封书信都启示主的一个特点,这个特点就是你仰望主,然后经历变化的一个救恩的点,然后你摸着了主这个救恩的点,你拯救了、经历了主在这方…
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睚鲁:我们是信仰灭共,我们追求信仰,读圣经的话,认识神的话语是一个润物细无声的一个长期的过程。我们信仰上灭共,我们除去我们里面的红毒是需要神话语的变化。我们以前提到过说理性和灵性的培养是要调和的,中国人的灵性非常强,重灵性,就是说重经历,特别重体验,也会信,中国人很容易信。但是他缺少理性的,特别是圣经的话语启迪之后的理性的不断的培养,去开启我们的理性,从而通过理性来认识神。西方的也是面临这个情景,他过分注重灵性,特别是天主教神秘主义的传统,追求灵性,只追求灵性到个地步,不鼓励信徒读圣经。您讲到圣公会,因为是天主教出来,所以也是这个传统,他就会导致迷信,教皇说了就算,而且玛利亚也被定为没有原罪,以及玛利亚显现,慢慢玛利亚成了偶像,慢慢的成了迷信。那么马丁·路德的改教就是重视理性的培养、培育,所…
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#睚鲁的圣经世界 #申命记 8章-2 基督徒属灵经历的三个阶段 2024-11-26 #睚鲁 #圣经 #基督徒埃及 - 对付隐藏的罪旷野 - 学习信心的功课和破碎己迦南美地 - 被提升到宝座和践踏蛇和蝎子的经历一环扣一环,每一步的功课没有学好,都后给后面一步带来麻烦。由睚鲁
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睚鲁谈四福音揭示的四个不同角度。四福音书如同四幅独特的画像,从不同的角度揭示耶稣基督的全貌。马太福音彰显祂的君王身份,如狮子般威严;马可福音展现祂的谦卑服侍,如牛般勤劳;路加福音捕捉祂作为完全之人的真实情感与同情;约翰福音高举祂的神性,如鹰在天空翱翔。这四面描绘合成一幅完整的画卷,帮助我们全方位认识基督的荣耀与救恩。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国由睚鲁
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睚鲁谈马太税吏的背景和故事。马太,曾是被犹太人厌弃的税吏,为罗马征税而被视为叛徒和压迫者。然而,正是这样一个精于算计、追逐金钱的人,遇见耶稣后彻底改变人生。他的选择体现了真正的智慧:抓住永恒的生命而非短暂的财富。马太的转变不仅让他成为十二使徒之一,更为世人留下了马太福音,记录了基督的荣耀与救恩。他的故事提醒我们,无论过去如何,只要抓住耶稣,就能走向永恒的祝福与使命。 #bible #圣经 #基督徒 #爆料革命 #盾牌 #睚鲁 #新中国联邦 #民主 #中国由睚鲁
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天赐良知大姐:睚鲁先生也谈谈现在这个世界上,反基督,要控制基督徒,要消灭基督徒的这个苗头是不是在兴起?睚鲁:对,它一直在,从古到今它都有,它一直两条路线的斗争,从在伊甸园的时候,这个斗争就开始了。到底是拣选神作为源头还是拣选撒旦来作为源头呢?那么神的源头就是藏在生命树里面。那怎么得生命呢?圣经中讲到有很多的原因,在旧约中说,你们要默念律法就得生命,思念你的律法,把律法在心中揣摩,渴慕神的律法,如同鹿渴慕溪水一样。这是在旧约中,那么在新约中,耶稣基督来了之后,把救恩带过来之后,那么是否借助耶稣基督的救赎就成了得着生命的唯一的源头?因为在旧约中,耶稣基督还没成就救赎的时候,你按照有没有借着耶稣基督救赎来审判大家是不公平的。因为那个时候,你还没成就出来嘛,对吧?人家活在那个时代,人家也无法接受。但…
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#睚鲁的圣经世界 - #启示录21-2 #为什么新天新地中海也不再有了? #基督徒 #圣经启示录21章1节说,“我又看见一个新天新地,因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。”为什么这里说海也不再有了?难道是将来新天新地里没有大海,就是水聚集的地方吗?不是的。启示录22章1节提到生命水的河,从神和羔羊的宝座中流出来。我相信这个水流会不断涌流的,当它一直涌流下去的时候,会不会成为大海?我想可能是会的。固然这个我们无从知晓,但是我个人感觉这个并不是说到新天新地中没有水聚集的地方。而是说到海的功用,包括关押死人和污灵的功用没有了。主耶稣允许污灵进入猪群并掉进海里淹死了(路加福音8:26-56),可见海里有污灵。撒旦就是那龙站在海边的沙上,然后兽从海中上来,得了龙的能力、座位和权柄(启示录1…
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