我們看了什麼是「執事」，今天再來看另一種屬靈的恩賜，「勸化」。這一點保羅也給我們一個簡單的定義，他說「作勸化的，就當專一勸化。」（羅馬書十二章8節）。「勸化」的希臘原文的意思是「呼籲、要求、鼓勵」，甚至是「乞求或懇求」。 要了解何謂「勸化」，最好的方法就是看看勸化的實際行動是什麼。譬如，今天經文的第2節，保羅告訴提摩太：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」 責備人和受責備一樣不好玩，但有時候卻是必要的。責備人的時候，該說什麼、該怎麼說都非常重要。這時候「勸化」就可以發揮作用。就像保羅勉勵提摩太的：「說該說的，但要能夠鼓勵到弟兄姊妹。態度和口氣都要力求溫和，要呼籲他們遠離罪惡，邀請他們回到神的恩典裡。」 簡單的說，就是用愛心勸化人，為對方的…

很多人喜歡做屬靈恩賜的評量，希望能夠更了解自己的恩賜，知道自己在教會裡可以扮演什麼角色。不過今天的經文，保羅告訴我們不只要知道自己的恩賜，還要「照著信心的程度」使用恩賜（第 6 節）。來看保羅所提到的一些內容，讓我們就從執事開始談。 使徒保羅他告訴我們，正確的執事要的是「專一執事」（7節）。「專一」似乎沒什麼好說的，但保羅的陳述非常到位。他說，幫助人沒什麼花俏的規則，服事就當專一服事。 從保羅用來表示「執事」的希臘文，就可以更清楚了解他的意思。「執事」的原文，最基本的意思就是「服務生」，意思是「主動服務、心甘情願」。新約作者經常將這個字，與意思是「相信、信任或信心」的希臘文一起使用（見第 6 節）。 也就是說，心甘情願、憑信心去幫助人，知道聖靈會加添我們力量。祂會告訴我們做什麼、如何做，我們…

主賜給我們才幹和能力，使我們能夠事奉祂，並在我們的生活圈裡發揮影響力。 為了發揮最大的影響力，我們就要養成禱告的習慣，常常與主連結，服事才會有果效。與主交談能預備我們的心與人對話，有神的帶領，就算是簡單的三言兩語，也能產生驚人的效果。主也應許，會照著祂完美的旨意回應我們的祈求。 天父要我們使用屬靈恩賜來祝福人，因此要時常提醒自己，服務的行動，能向人展現神的慈愛與憐憫。當我們願意成為光成為鹽，神就會讓我們的影響力發揮到極致，甚至超乎我們想像。 我們要向主禱告說：「主啊，求祢掌管我的生命，好教祢能透過我的言語和行為影響人。無論祢要我做什麼，讓我一生的年日都有永恆的價值，不浪費祢所賜的人生。使用我來顯明祢自己，讓更多人認清他們需要祢。奉主耶穌的名禱告，阿們。」 Powered by Firstor…

耶穌是世上的光，祂要跟隨祂的人也成為光。我們成為光，別人才會因住在我們裡面的那一位而被吸引。 光不被隱藏，才能發揮最大的作用，身為基督徒，我們應當要讓人看見我們對主的信心和倚靠，而我們在人面前如何，私底下也當如何。改掉罪惡的習性和行為，我們才能為耶穌作美好的見證。光照亮黑暗，將隱藏在黑暗裡的顯露出來。同樣，聖靈也會藉著我們，將真理的光照在別人身上，讓他們看見自己需要救主。 光也具有引導和警告的作用，當我們順服主的帶領，就能幫助人認識神和祂對我們的愛。我們也可以成為一盞明燈，警告人路上的危險。最後，不吝於給人鼓勵，並且要當自己是僕人來服事人，讓人感受到溫暖。 我們身上要反映神兒子的榮光，才能產生最大的影響力，前提是我們必須越來越像基督。無論在什麼地方，在家裡、職場或社區，都要讓人看見我們身上的…

受苦的約伯，問了一個頗具挑戰性的問題：「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（約伯記二章10節）。難道苦難也是神的計劃嗎？ 我們可以從保羅對神慈愛的描述得著安慰，他說：「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」（4節）。試想，你難過時會去找誰？應該會去找能夠感同身受的人。曾經同樣受苦的人，才能理解我們的痛苦，提供明智的建議。使徒保羅的意思是，「低谷的經歷」能讓我們預備好自己，去安慰、祝福、鼓勵同樣受苦的人。我們該做的就是接受主安排的逆境，選擇從困境當中學習。 神是我們生命的主，祂有權使用我們去安慰人、鼓勵人。我們是祂的僕人，為了完成祂的旨意，必須願意接受任何必要的訓練，包括痛苦。即使在苦難中，我們也可以相信祂愛我們，對我們的一生有特別的旨意和計劃。 P…

有人批評聖經前後不一，你可曾想過為什麼？那些批評的話可能會讓你分不清楚究竟哪些才是神的話，哪些不是。答案其實很簡單：神是最終的權威。祂是宇宙的主宰，不費吹灰之力就能保守祂話語的純淨。就像提摩太後書三章16節所說：「聖經都是神所默示的，…都是有益的。」 研讀全本聖經，會發現一點也不矛盾。神允許作者在觀點和背景上存在差異，這些差異有時會造成表面上的不一致。但深入研究會發現，每個部分彼此之間其實相當契合。例如，四卷福音書從不同的角度描述同一個故事。馬太福音是為猶太人寫的，強調歷史和彌賽亞預言的實現。約翰福音則是一個愛的故事，訴說一位救世主甘願為拯救世人而捨命。兩位作者都在耶穌身邊，但看事情的角度不一樣，但基本信念相同，與另外兩位作者也都是一致的。 我們一定要相信聖經是毫無謬誤的，人手所寫的書才會有…

什麼是屬靈爭戰Spiritual warfare？你是否常常碰到壞事就覺得愈到屬靈爭戰？其實真正的戰場不是外在的環境，而是你心中那些負面的聲音。 今天這集我們將為你揭開： ✔️ 真實的屬靈爭戰到底在哪裡? ✔️ 為什麼人容易陷入負面思想的循環? ✔️ 如何在日常生活中進行屬靈爭戰? ✔️ 聖經教導我們如何更新心思意念? Powered by Firstory Hosting

聖經是由四十位作者，使用三種語言，跨越三大洲，歷時一千五百年而寫成的，光是這一點就令人嘆為觀止。姑且不說橫跨這麼多世代，光是要在同一個世代聚集一群人一起寫作，都不可能像聖經一樣，無論原理和使命都前後一致，不會互相矛盾。 聖經的每一卷書都反映作者的性格和背景。例如，摩西就是以色列人飄流曠野時的政治領袖；但以理則是在巴比倫被擄期間擢升為宰相；保羅，這位受過良好教育的法利賽人，許多書信都是在監獄完成的。但他們所寫的每句話，都沒有偏離神的中心主題，就是神的愛要救贖凡呼求祂名的人。 在彼得後書一章21節，我們理解到為何聖經的信息不會相互矛盾，因為那是神親自透過這些作者說話。有時候，聖靈讓人想起一些重要的細節（約翰福音十四章26節），就像舊約聖經或福音書的內容，有些則是口耳相傳留下來的。有時候，神的靈預…

有時候確實很難了解，聖經記載的事件，相隔的時間究竟有多久。好比舊約時代結束後，經過了四百年，神才又再度向人啟示。 我們從另一個角度來了解這種時間的跨度。 1620年，清教徒從現在的麻州上岸，之後，美國發生獨立戰爭，再之後，人類登陸月球，到現在人工智慧興起，這前後的時間是四百年，神的百姓等待的時間就是這麼久。他們等了又等，卻沒有等到主的隻字片語！很多人感到失望，但也有人仍然抱持著希望。 就如亞拿，她是位女先知，丈夫已經過世，在耶路撒冷聖殿事奉神，等待以色列的救贖。她相信「從耶西的本必發一條；…耶和華的靈必住在祂身上。」（1-2節）。這位應許的彌賽亞會帶來秩序、力量、謀略和智慧，因為祂以耶和華為樂，並且要來撥亂反正。 當時，到了所定的日期，哈拿看著耶穌的小臉龐，目睹預言應驗的神蹟，不禁開口讚美神…

彼得請教耶穌何謂饒恕，他可能認為原諒人七次已經很多了。在那個缺少恩典和憐憫的時代，彼得或許覺得自己已經很仁慈了，所以當他聽到耶穌說：「不是到七次，乃是到七十個七次」（22節），應該會深感不可思議。 接著耶穌說了一個比喻，祂說有個僕人欠國王一大筆錢，國王同情他，就免了他的債，還把他放了。那僕人後來遇到一個欠他錢的人，他非但沒有因為自己蒙受了恩典而饒恕對方，反倒把他下在監裡，要他還錢。王聽說他做了這麼惡劣的事，就把他叫回來，撤消原先恩免他的決定，把他交給掌刑的，要他還清每一分錢。 願我們永遠都不會像那僕人毫無憐憫心腸。我們若真知道耶穌在十架上為我們所成就的（歌羅西書二章14節），一定願意與人分享饒恕的恩典。當神住在我們裡面，倚靠祂的大能，我們就能饒恕，而且是不斷地饒恕，就像祂饒恕我們一樣。 Po…

以賽亞書四十章揭示了神與祂百姓的溝通出現轉變。前面的三十九章，祂透過先知告訴百姓，他們犯了罪，呼喚他們要悔改。從第四十章開始，神的重點從審判轉為對復興的盼望。 神對先知說：「你們要安慰，安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話，」（1-2節）。百姓聽到神這樣說，非常驚訝。他們不再因為悖逆神而受責備。慈愛的神宣告他們的罪得到赦免了。 但神要說的話不只這些，第3節和第5節顯明一個更深的真理，值得歡呼慶賀：「在曠野預備耶和華的路，…耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見。」 將要顯現的榮耀是什麼？這段話所說的就是耶穌，神的道成了肉身（約翰福音一章14節），祂付上最終的代價，讓我們完全恢復與神的關係。在天上，眾天使敬拜耶穌，指著祂說：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與祂所喜悅的人 ！」（路加福音…

你仔細研究過梵谷的名畫《星夜》嗎？那是一幅非常美麗的作品，用圓圈和漩渦融合成夢幻般的天空。那迷人的景色和徐徐的涼風，令人心馳神往。但如果仔細看，會發現這幅畫並非隨興之作。每一筆藍色、黃色、綠色、白色和紫色的筆觸，都是獨特而有意義的，刻意營造天空和星星的對比。不同色彩的組合，創造出不同層次的深度與變化，而每一種色調看起來如此豐富，是因為與周圍的色彩和諧共存。 梵谷的作品美不勝收，卻遠不及造物主在我們身上的創作。每一個信靠主的人，都是上帝精心的傑作，擁有獨特的個性、天賦和經歷，神將這些特質揉合一起，讓我們可以貢獻自己的特長，不但提升自我的生命，也幫助身邊的人成長。 能成為神手中的傑作是何等榮幸！雖然我們只是整個受造界的一小部分，但永遠不會失去自己的獨特性，也不會在這個宏偉的畫作裡消失。相反地，神…

你曾經長時間搬運重物，甚至你的手臂因東西太重而灼傷嗎？肩上扛著重物，心裡數著還得走幾步才能把它放下。等到終於可以把重物放下，你感到如釋重負，身體的不適感也隨之消失。當我們把重擔交給主，靈裡的感受就是如此。 大衛很能體會這種如釋重負的感覺。敵人窮追猛打，他被迫四處逃命。苦不堪言的他不禁吶喊：「耶和華啊，祢忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？」 （詩篇十三篇1節）。然而，漫長的苦難，卻讓大衛經歷到神的信實，以及祂在患難中的安慰。 常常記念神的信實，能幫助我們脫離憂慮的重擔。時常提醒自己神正在動工，就不要再緊盯著問題，而是注目解決的辦法。如此我們就能像大衛一樣說：「我必不很動搖。」（2節）。 學習放下重擔的過程中，一定要常常來到神面前向祂禱告（詩篇六十二章8節），滿懷盼望地等候祂（詩篇六十二篇5節）。永…

之前曾分享，每個人都會感到空虛，好像渴望某事或渴望某人。其實我們真正的渴望就是神。今天撒瑪利亞婦人的故事，教導我們幾個關於滿足的重點。 神看重我們的心靈是否得到滿足 猶太人會刻意避開撒瑪利亞，因為他們瞧不起當地居民。但身為猶太人的耶穌，卻刻意經過那裡，因為祂知道，心靈痛苦的撒瑪利亞婦人，已經預備好要認識天父的愛。 人想要追求快樂，結果卻總是失望 井邊的婦人結了五次婚，但沒有一次成功。每一次婚姻的失敗，都更加深她的孤單。 神了解我們的痛苦 當婦人坦誠她目前沒有丈夫，耶穌說祂早就知道了。也就是說，她受的創傷和內心的渴望，耶穌都知道。 耶穌能滿足我們的渴望 當婦人意識到自己缺少什麼，耶穌就告訴她如何才能得著滿足：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。」（13-14節） 你是否曾經像撒瑪利亞婦人一樣，對生活…

宗教哲學家兼數學家帕斯卡，在他的遺作《思想》，提到人有一種飢餓，是無法滿足的。這篇文章非常值得一讀，我們就一起來思想。 帕斯卡寫道：「這種渴望和無助感是否意味著，人類曾經擁有一種真正的幸福，如今卻只剩下內心的空洞？人試圖用各種方法來填補這樣的渴望，卻功虧一簣，因為惟有那無限且永不改變的力量，才能填滿這無垠的深淵。換句話說，只有神能填滿這個空虛。」 心靈會感到空虛是有原因的，因神創造我們時，在我們裡面放下惟獨祂才能滿足的渴望。所以，除非被神轉化生命和無條件的愛觸摸，否則我們不可能滿足。耶穌說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約翰福音十章10節）。換言之，神希望我們有豐盛的生命，但人惟有與祂建立關係，才能得著真正的滿足。 當我們尋求神高於一切時，我們…

我們談到，有時候神會把門關上，今天就來看神關上門，原因可能會是什麼？ 防止錯誤 前面的路看似通暢，不代表那就是神要我們走的路。有時候因為資訊不足，我們無法做出明智的決定，所以神就刻意在屬靈或物質上把門關上。聖靈看見我們人生的整個路線圖，因此跟隨祂的引導才是明智之舉。 重新調整方向 有時候，神心裡另有計畫，那個計畫能帶來更豐盛的果實、更大的滿足，對神的國度產生更大的影響。 考驗信心，培養毅力 要等候主說話或行動真的不容易，但若是能用虔誠的態度等候神顯明祂的旨意，最終必能得著智慧、耐心和信心。 為我們爭取時間 神可能會暫時關閉服事的門，直等到我們為神國度的事奉做好準備。 儘管前面反覆提到神把門關上，但我們真正要分享的信息是，神會將門打開。祂已經預備了一條完美的道路，只要我們堅持不放棄，必定能跨越…

你曾經面對一扇關閉的門，怎麼也打不開的窘境嗎？當下應該很受挫。使徒保羅能體會那種感覺。第二次宣教時，他發現聖靈一直阻擋他前面的路。最後他來到特羅亞，眼前只有汪洋大海，什麼都沒有，而後面的門也關上了。 保羅一定覺得很奇怪，為什麼神要阻止他傳福音。但他沒有生氣，也沒有試圖強行進入新的領域，而是等候主的指示。聖經沒有告訴我們他和提摩太在特羅亞等待了多久，但他一直等到主打開新的宣教大門，才動身離開。 如果你也正在等待，不妨學習保羅，將眼前的處境，視為尋求神的旨意和帶領的機會。求問主為何不讓你往前，或許是時機不對，或許是有未認的罪需要處理。無論原因為何，重要的是要對聖靈的帶領保持敏銳的心，隨時預備好自己，等候神將門打開。 神不會無故把門關上，在我們看不見的地方，慈愛的神正保護著我們，並照著祂所應許的，…

我們明白什麼是向神求，也知道向神求會得到什麼結果。不過我們也看到，向神祈求的時候要做兩件事：「尋找」和「叩門」。 主耶穌這三個命令，都伴隨著堅若磐石的應許：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（7節）。主耶穌沒有說：「也許會給你們」、「也許你們會尋見」、「也許會給你們開門」。祂說，凡尋求祂的，絕對不會失望。尋求的過程，無論多麼漫長或艱辛，都是值得的。 但耶穌說的是什麼樣的門呢？祂自己就是那扇門。在約翰福音十章9節，耶穌說：「我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」耶穌就是門，通過這扇門，就能找到豐盛、永恆的生命。叩門這個動作，表明我們心裡相信，有更多的美善，預備要賞賜給那在基督裡的人。當我們走進這扇敞開的門，就是藉著相信基督，走上惟有祂能預備的救恩之路。 當…

耶穌在登山寶訓中教導群眾要如何與祂同行。祂說若要與祂同行，就要清心，要憐憫人，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打（馬太福音五章1-48節，六章1-34節）。可以想像當時的祂環顧四周，看著祂所愛的每一個人。一張張熱切的臉龐，每一個笑容、皺紋和傷疤，祂都不陌生。甚至連他們的希望和夢想，恐懼和疑惑，祂也知之甚詳。所以在結束這場革命性講道之前，祂特地說：「你們祈求，就給你們」（7節）。只是，那些人知道耶穌在說什麼嗎？我們也知道嗎？ 向天父求，無論求什麼都需要信心，不只相信祂有能力滿足我們的需要，也相信祂樂意給我們。這就是為什麼，耶穌要用魚、蛇、餅和石頭，這些看得見、摸得著的東西當作例子，來消除群眾的疑慮（9-10節）。祂說，我們會想要把最好的東西給所愛的人，完全愛我們的神，豈不也會把更好的賜給我們…

面對試煉和不確定，稍有不慎，我們的心就會被憂慮所吞噬。今天的經文就像一座堅固的希望燈塔：「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。」（4節）。當心靈軟弱，疑惑來襲時，不要害怕，神隨時預備好要為我們指明道路，帶我們穿越黑暗。 就像燈塔的光芒穿透黑夜，神的同在能帶給我們極大的安慰。當我們迫切尋求祂，向祂傾吐內心的懼怕和憂慮，祂就會用超乎人所能理解的愛來回應我們。在祂慈愛憐憫的溫暖中，我們能得著力量面對恐懼，知道在漆黑的汪洋大海中我們並不孤單。蒙神拯救不等於環境會改變，而是我們得到生命改變的內在平安，心思意念得著平靜安穩，有能力克服人生的挑戰，明白信靠祂能使我們脫離懼怕的捆綁。 縱然環境令人害怕，但神始終與我們同在，用祂神聖的光引導我們。在最黑暗的時刻，祂的愛閃爍著光芒，照亮我們前方的道…

生活不容易，但慈愛的神要我們將一切憂慮卸給祂（7節）。神了解我們的心思意念，關心我們生活中的大小事，當我們將懼怕和憂慮卸給祂，必能經歷出人意外的平安，並在祂永恆的愛裡找到安慰。 在這個充滿壓力和焦慮的世界，神為我們不安的靈魂預備了一個穩固的錨。許多人受困於人生的狂風暴雨，孤單無助，彷彿只能獨力面對各種挑戰。但事實上，我們有一位天父，祂永遠與我們同在，也渴望為我們分憂解勞。 信主不代表從此不會再憂慮，但神要我們從不同的角度去處理恐懼。祂邀請我們把注意力從問題轉移到掌管宇宙萬有的那一位。神不只在大事上關心祂的兒女，連生活中小到不能再小的事，祂也在意。 將憂慮卸給主是一種降服的行動，需要承認我們自己的有限，並接受祂作我們的主。雖然挑戰不會就此消失，但我們會更有勇氣和信心去面對一切。 Powered…

基督徒一定要服事嗎？每個人都有神賜予的恩賜，應當運用這些恩賜來服事，但其實服事不僅限於教會內部，還包括職場、家庭和社區，我們都可以效法耶穌的榜樣。透過服事，基督徒可以彰顯耶穌的生命，獲得滿足感，並使生命更加豐盛。 Powered by Firstory Hosting

以弗所書四章32節，是神對我們的溫馨邀請，祂說你們「要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」這段話彷彿一張愛的藍圖，鼓勵我們在人際關係上反映天父的愛。 神的命令很清楚：要有恩慈。無論做什麼都要心存憐憫，對人才會溫柔、有同理心。能夠同理他人的悲傷和喜樂，才能營造出愛的氛圍，讓傷口得以治癒。另外，基督也教導我們要原諒。心懷怨恨就像背著千斤重擔，無法享受寬恕所帶來的自由。但若是願意學習耶的榜樣，選擇饒恕，就能斷開苦毒的鎖鏈，得著愛所帶來的釋放。 在日常生活中，我們常有機會展現這種神聖的恩慈。一個淺淺的微笑能讓人心情美好一整天，心無旁騖的傾聽能幫助人釋放壓力，或者是一句溫柔的鼓勵，這些動作看似簡單，卻能讓人心情變好，還能加深彼此的連結。神呼召我們要去愛人，就像祂愛我們一樣…

今天的經文給了我們一個美麗的應許：「耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」（17節）。這節經文描述神，不僅是一位驍勇善戰的勇士，也是一位和藹可親的父親，喜悅祂的孩子。 試煉當前，我們不至於慌亂，因為知道神會像大能的勇士保護著我們。祂會為我們而戰，戰勝仇敵，打敗那些企圖要傷害我們的勢力。知道祂是幫助我們的，就會有毅力、勇氣和盼望迎向勝利。 但神也展現祂溫柔的一面，祂喜悅我們，樂意看見我們成長與成功。即使我們不完美，祂也無條件接納、擁抱我們，並提醒我們，祂用無法測度的愛珍愛著我們。 即使感覺孤單、無人傾聽，慈愛的神也一直都守候在身旁。祂不是遠遠地愛著我們，而是像一位慈愛憐憫的父親，了解我們最深的渴望，低聲安慰我們的靈魂。 Powered b…

假設你和教會的弟兄姐妹發生激烈衝突，關係出現裂痕，你的生活和心情都大受影響，無法平靜。不滿的情緒持續累積，流言蜚語四處流竄，你們之間的分歧越來越大。就在這一片混亂當中，你想起今天的經文，聖靈催促你要去尋求和解。 在處理人際關係的衝突時，耶穌的話是一個充滿憐憫的指標。祂呼召我們要謙卑，要帶著恩典去靠近那主內肢體。以愛為出發點，私下找對方聊一聊，期待關係恢復。這個舉動能在基督的身體裡，營造彼此相愛與合一的氛圍。當關係破裂時，耶穌向我們伸出恩典的手，邀請我們致力於追求和好。 當關係變得緊張，人的本能反應就是受傷或憤怒，會想要證明自己是對的。然而，基督要我們走的是一條謙卑的路，這條路有溝通、有恩典、有體諒。 惟願我們願意接受耶穌的呼召，直接解決衝突，而不是讓衝突惡化。我們要的不是佔上風，而是要贏回弟…

想像你坐在一家繁忙的咖啡店，空氣中彌漫著剛煮好的咖啡濃郁的香氣，談話聲在小小的空間裡迴盪。人們進進出出，說話聊天，但都僅止於表面的寒暄。在這個快節奏的社會，這種場景並不罕見，人與人的關係膚淺而短暫。但神不要我們只停留在這個層面。 今天的經文說：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。」這節經文提醒我們，真正的快樂不在於朋友的多寡，而是人際關係的品質。 能夠風雨同舟，傾聽卻不批判，不吝惜給予支持和鼓勵，這樣的朋友，我們在他身上看到的就是基督的愛。耶穌說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約翰福音十五章13節）真正的友誼就是要能展現這種犧牲的愛。 現代人常常忙到無暇建立深厚的關係，所以我們更應該要好好珍惜朋友，更用心培養合神心意的友誼。願我們都能成為比兄弟更親密的朋友，我們所說…

安息日的意義是什麼? 安息日應包含三個層面：個人獨處重新得力、與神親近、與家人相處。進入安息需要我們認識到耶穌在十字架上成就的一切，接受自己在神眼中是「甚好」的。這樣我們才能擺脫焦慮、恐慌和比較心態，得到心靈的自由和釋放。 Powered by Firstory Hosting

耶穌被賣的那天晚上，和門徒一起過逾越節。席間，祂從全新的角度，為跟隨祂的人解釋逾越節的意義。 耶穌說，餅就是代表祂的身體，葡萄汁代表祂的血，祂要藉餅和杯表明，祂是真正的逾越節羔羊，除去世人罪孽的。那天晚上，耶穌對他們說：「你們應當如此行，為的是記念我」（24節）。從那天起，信徒就開始守聖餐，也就是主的晚餐。 我們一起領聖餐，就是記念基督在十字架上為我們捨去身體和流出寶血。透過參與這場宴席，我們也預想未來，到那時候，罪和死亡都將被打敗。然後，在羔羊的婚宴上（啟示錄十九章9節），我們慶祝神每天的同在和供應，同時也預備自己永遠與祂同在。 無論你今天的感覺是離神遙遠，還是覺得祂就在身邊，你都要告訴自己：造你的主愛你，邀請你今生和永生都與祂坐席。祂的身體和寶血，就是我們每天賴以生存的餅和杯。祂的筵席就…

詩篇廿三篇描述逆境中信靠神的經歷，就如同神為我擺設筵席。想像那個畫面：憤怒的仇敵四面環繞，你卻坐下享用宴席，這需要多大的勇氣！然而，每一次遇到掙扎和試煉，神就向我們發出邀請：來吧，與我坐席，好好休息。在你敵人面前，我已經為你預備筵席了。 有哪些原因會阻礙我們與神一起坐席，為神在我們生命中的信實歡喜快樂呢？我想到三點：努力奮鬥、不滿足和謊言。努力奮鬥是一種內在意識，敦促自己要不斷前進，追求成功、金錢和好名聲。我們認為越多越好，不要輕易感到滿足，休息是弱者的表現。無法放慢腳步，欣賞神的恩賜，這很容易會滋長深深的不滿足感，也使平安喜樂遙不可及。仇敵古老陰險的伎倆就是欺騙你，你的方法比神的方法更好，牠助長了這世界的爭競，慫恿你不要停下來，讓你的心靈得不著安寧。 這個世界用謊言欺騙我們，努力奮鬥、不輕…

以色列民在曠野漂流多年後，終於進入應許之地，但這時候神卻給他們一個不尋常的命令：過節。 過節和享受土地的富饒，目的是要讓以色列人一整年依循不同的節奏前進，好比一年中收成第一批和最後一批作物。節慶也是記念神為百姓所行的偉大作為，就像逾越節的夜晚，凡用羔羊的血塗在門上的，神就使他們倖免於難。這些慶祝活動最終目的就是敬拜的行動，引導神的百姓重新與祂建立正確的關係。神是供應、扶持他們的神，他們要滿懷感恩慶賀。神也是他們的拯救者和救贖者，因此他們要敬虔守節記念神。 今天，我們從神以色列民的節慶，學習健康的屬靈習慣。當我們停下腳步，為著所領受的恩典感謝神，就是用時間和心思意念敬拜神。當我們聚在一起享受祂美好的恩賜，就是提醒自己，「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的」（雅各書一章17節），不是我…

在工作室裡，陶匠對泥土有完全的主權。上帝也是如此：祂是我們的創造者，祂可以對我們做任何祂所選擇的事，或許這聽起來令人害怕，但不要忘了，神的主權不能與祂的屬性分開，我們儘管放心。 雖然神擁有至高的主權，但祂是充滿慈愛、滿有恩典、毫無差錯的神，這些都影響祂如何塑造我們。陶匠對對泥土非常有耐心，同樣，神也是慢慢地塑造我們基督的品格，一次一種經歷，祂知道靈命的成熟不能操之過急。 泥土可能會從轉輪中間滑落，同樣，我們也不時發現自己偏離中心，原因可能是因為舊的傷、新的艱難、改不掉的習慣等等。然而，不要擔心，神的恩典總是會把信徒帶回原來的位置，重新塑造。祂絕不會丟棄祂的器皿，而是耐心塑造它們。 天父是塑造我們個人的陶匠。祂所造的器皿反映祂的本質，祂也將祂的靈注入每個信靠祂的人裡面，祂要與我們的生命親密連結…

如果你看過陶匠的工作，就像耶利米在今天經文所描述的，就會明白，把一塊泥土塑造成器皿，是多麼奇妙的事。這是一堂實物教學，神藉此告訴先知耶利米，祂要親手塑造以色列民。事實上，不只是以色列民，我們都是這位陶匠大師所設計與塑造的器皿。 在工作室裡，陶匠把泥土放在轉輪上，他心裡已經有具體的設計了。主對我們也是如此，祂心中早已清楚如何在我們生命裡動工，以及我們在建造祂的國度中要扮演什麼樣的角色。每個信徒都會被塑造成不同的樣式，敬拜和榮耀神。但無論祂如何塑造我們，我們身上都帶著陶匠大師明確無誤的印記。 我們很容易就會羨慕別人的才幹和能力。但事實上，神對我們的設計非常完美，毫無差錯。要知道，主對你非常滿意，因為你「受造奇妙可畏」（詩篇一三九14節）。今天不妨花點時間禱告，祈求神讓這樣的真理能深入你的內心和思…

在今天的經文，保羅用美麗的語言，描述信徒在基督裡的地位：「我們……因信得進入現在所站的這恩典中。」（2節）。神的恩典不是勉強沾濕我們腳趾的水坑，而是浩瀚的海洋，一望無際，祂的恩典宏偉，超乎我們所能理解。 基督徒對神的恩典一定要有清楚的概念。神白白賜下恩典，教相信的人都能因耶穌在十字架上的犧牲，得著赦免與拯救。但很多人名義上享受神的恩典，實際上卻想辦法要用行為來跟交換神的恩典。然而，主說得很清楚，行為不能使我們得救（以弗所書二章8-9節）。 如果事奉神是為了換取恩典，或是確保神會繼續賜福，那就貶低了恩典的價值。再多的服事也無法換取神的恩典，但祂卻是將恩典白白地傾倒在信靠祂的人身上。因此，親愛的，只要張開手接受它，自由地享受，雖然神歡迎也珍惜你的擺上，但祂的恩典是已經當作一份禮物送給你了。 Po…

討論今天的經文之前，先來看另一段經文，馬太福音廿六章69-75節，想想當時彼得的心情。人們越多問他與耶穌的關係，他就越堅決地否認。一開始他說：「我不知道你說的是什麼」（馬太福音廿六章70節），接著他起誓不認識耶穌，最後被逼急了，還發咒起誓地說「我不認得那個人」（72-74節）。 然而，等到天亮雞啼，彼得想起前一晚信誓旦旦地說：「我卻永不跌倒」，甚至還對耶穌說，「我就是必須和祢同死，也總不能不認祢。」（馬太福音廿六章31-35節）儘管使徒彼得虛張聲勢，但他正如耶穌所說的失敗了，不禁悲從中來，痛哭流涕。 幾天後，彼得在岸上看到耶穌，立刻跳進海裡要去找他的救主。想像一下，站在那兒，全身濕透，凝視著你所愛的人，但你卻背叛祂，會是什麼感受？飯後，耶穌再次給彼得一個機會，讓他重新回答曾經因恐懼害怕而給的…

今天這段著名的經文，耶穌說了一個比喻。一位父親有兩個兒子，小兒子分到財產後遠走他鄉，將所有的錢都揮霍殆盡，直到走投無路時，決定回家乞求父親原諒。相離還遠，他的父親就跑來迎接他，完全沒有要求他的道歉。 耶穌說這個浪子的比喻，從頭到尾沒有直接提到「愛」這個字，但父親的一舉一動都流露著他的愛。今天，先把自己放在父親的位置上，然後換成小兒子的角色，再將這段經文讀一次，著眼於其中愛的表達，你發現什麼好的示範？請特別留意，敬虔的愛使我們能夠： 逆境中仍仁慈地回應。 甘願犧牲毫無怨言。 耐心等待，而不強迫對方改變。 鼓勵他人。 原諒錯待我們的人。 樂於給予、快樂服事。 幫助身陷困境的人。 對誤解我們的人表達善意。 牢記耶穌這個比喻，然後自問，你能如何更充分地愛人？ Powered by Firstory …

遇到困難時，你會怎麼做？會不會開始懷疑神，很想知道為什麼祂讓你遇到這些逆境？還是你會轉向祂，想要更認識祂的道路，讓信心更成長？ 保羅和提摩太到了亞細亞，遇到艱難和逼迫。今天的經文說，他們「被壓太重，力不能勝」（8節）。儘管如此，他們還是選擇仰望神，相信祂會在苦難中安慰他們。 保羅寫道：「我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」（5節）。使徒保羅告訴哥林多信徒，試煉讓他和提摩太學會倚靠神的力量，不再依靠自己。他們經歷神的信實，以及信徒的禱告支持，使他們能抱持盼望。 我們在世上不免面臨困難，這時候，儘管苦難似乎難以忍受，我們仍要信靠主，效法保羅和提摩太。祈求主安慰你，在祂有無與倫比的力量，凡信靠神的人都能支取祂的大能。 Powered by Firstory Hosting…

有時候獨處是美好的，忙碌了一整天之後，或是長時間的值班終於結束，這時候，獨處就會讓人感到無比放鬆。獨自一人的時間能讓你重新得力，但孤獨就不一樣了。 如果你感到孤獨，該如何？首先問自己是否已經接受耶穌的邀請，與祂建立個人的關係。祂會成為你最親密、最要好的朋友。其次，提醒自己，神一再應許，祂必不撇下你，也不丟棄你。（參考申命記三十一章6節；約書亞記一章5節、9節；詩篇廿七章10節；約翰福音十四章18節）此外，你還可以： •禱告，求主幫助你正確了解成為祂的兒女意味著什麼。聖經告訴我們，神以永遠的愛愛我們（耶利米書卅一章3節），祂是比弟兄更親密的朋友（箴言十八章24節）。求祂幫助你感受到祂的愛與友誼。 •牢記主的應許，前面我們已經提到一些神的應許，但你還有什麼要補充的？虔誠查考聖經，找到能鼓勵你的經…

假使你曾經從軍，或是加入救援隊，甚至是生過孩子，你就明白，人們願意承擔危險的任務，不是因為認為這些任務是安全無虞的，相反的，他們事先就知道可能面對的風險，但為了深愛的人或事，他們願意冒險。 這幫助我們理解，為何神會常常安慰跟隨祂的人不要害怕，甚至鼓勵他們在順服、勇敢和信靠中勇往直前。雖然恐懼可能促使人採取行動，但愛是更強大的動力。我們會因為愛而克服恐懼，勇敢去做我們不敢做的事。 神的愛激勵我們，神創造世界，並且道成肉身住在我們中間，甚至捨命救贖我們，以完全的愛來愛我們。當我們彼此相愛，甚至願意放下內心的懼怕去愛人，神的愛就在我們身上顯明。 神賦予我們多麼偉大的使命，接受祂完全的愛，並向世人見證祂的愛。完成使命的過程中我們會發現，哪裡有愛，哪裡就沒有懼怕。 Powered by Firstor…

在聖經裡，神的使者和先知一直鼓勵祂的百姓不要懼怕。「不要害怕」和「不要憂慮」這類的話語在聖經中處處可見，多到足以讓我們認為這個世界，也許就是我們一直夢想的安全舒適的地方。看到這些命令，而且緊接著「神必與我們同在」的應許，我們可能真的以為自己所向無敵。 然而，如果仔細看就會發現事實並非如此。讓我們看看神是對誰說這樣的話？ •夏甲：一個受錯待的奴隸，帶著幼小的兒子逃到曠野，在那裡等死。她失去安全的保障，生活陷入困境，然而神卻眷顧她。 •世代受到苦待的希伯來人奴隸：面對可怕的現實，就是要在荒野中度過一生。 •流亡異鄉的以色列人：親眼看到家園被毀，還被敵人擄去。雖然神應許他們會歸回，但需要等七十年，就是一輩子的時間。 這些人都活在艱難中，而且多數人可能一輩子都要困境中度過。神卻對他們說：「不要害怕。…

基督教認為所有人都有罪，但憑什麼？當我們說每個人都有「罪」，包括行為和內心不好的想法。基督徒並沒有高人一等，相反地，我們都是需要被幫助的人。因此認識自己的罪並不是一種批判，而是體驗上帝關愛的機會。 Powered by Firstory Hosting

有人說，無論哪一種工作，最困難的不是工作本身，而是同事之間的相處。聽到這句話，你是否感到驚訝？很多時候，問題就出在如何與他人相處。因此，耶穌清楚表明，神的旨意不會讓祂的「小子裏的一個」失喪，隨後，祂給門徒的立即的收穫就是衝突管理的建議。 耶穌說，要私下指出弟兄姊妹的過犯。無論是給與指正，或是接受指正，通常沒有人喜歡面質這種場面。但如果我們有勇氣，用正確的方式來解決這種情況，我們可能可以挽救一段關係。 不過，面質的時候，往往會走向一面倒的情況。當耶穌表明這種可能性時，彼得就問耶穌，必須饒恕他的弟兄多少次，七次夠嗎？ 對門徒來說，這個數字雖然不大，卻隱含著相當的痛苦。但耶穌毫不遲疑回答：沒錯，就算是七十個七次也要饒恕。在當時的文化，「七十個七次」是一個象徵數字，並不真的就是四百九十次，而是無限次…

在馬太福音第十八章，耶穌問門徒：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裏去找那隻迷路的羊嗎？ 」（12 節） 換成我們會怎麼做？假設我們有一百隻羊，其中一隻走丟了，我們會放下其它的羊，去尋找那隻羊嗎？可能不會。畢竟只走失一隻羊，很可能我們會認為失去那一隻羊是合理的損失，對整體影響不大，是早已納入風險預算的事了。 但是在這段經文，耶穌清楚表明，「這小子裏的一個」在祂眼裡多麼寶貴。祂要強調的是，那些在人看似毫無價值的人，我們常常忽視或不在意的人，正是神在尋找的人。 換句話說，神的試算表和我們的不同，祂的算法，是不容許任何損失發生在祂的「小子裏的一個」，沒有人會被視為附屬的損害。這是個大好的消息，因為那看顧失迷的羊和小麻雀的主，也注視著我們。但這些話也挑戰我…

和小孩子相處過，就能證明人天生渴望成為最好、最快、最強的人。小孩子會說： 「你看！我是全世界跑得最快的人！」這句話從小男孩口裡說出來聽起來很可愛，但如果是成年人說同樣的話，就會令人感到不安。無論好壞，我們大多數人都學會了在人面前隱藏我們的狂妄自大。 當門徒問耶穌：「天國裏誰是最大的？」 （1節），幾個成年人竟然像小孩子一樣互相較勁：「我是最大的嗎？還是他？為什麼他比我強？我一定要超越他！」 聽到門徒竟然提出這麼幼稚的問題，耶穌無奈地說：你們當中沒有人是最大。這些門徒都是成年人，擁有婦女和兒童所沒有的法律和社會地位。但是在神的國，這種特權不但不能給他們帶來能力，還會成為真正的偉大的阻礙。神看重的是如同孩子般的特質，在祂眼中，在祂的國度裡，所謂的「偉大」是要放下權力和地位，謙卑自己，像耶穌一樣（…

等待往往會帶來莫大的壓力，尤其是不知道這種停滯狀態何時才結束。在等待的過程中，我們可能會離開神，以為這樣或許會比較輕鬆。然而，若我們轉向神並向前看，情況會如何呢？ 當蝗蟲入侵，神的子民面臨艱鉅的挑戰時，先知約珥向他們說話。乾旱和瘟疫摧毀了他們的生計，百姓食不果腹，那些日子都在毀滅、黑暗和愁雲慘霧中度過。 然而，神並沒有要他們回到過去的美好時光。相反地，祂使他們的眼目轉向未來，指向祂自己。祂呼召他們歸向祂，並提醒他們，最終申冤和救贖的日子將會到來。雖然「最終」可能是幾個世代以後，但知道祂復興的應許是確定的，這讓人感到安慰。到那一天，會有極大的喜樂，如酒池滿溢，「凡求告耶和華名的就必得救」（32節）。 當我們把目光轉向那遙遠卻必然到來的日子，就必能找到力量繼續仰望等候。 Powered by F…

上帝創造我們時，賦予我們渴望知道自己的重要性。但祂的設計是透過祂的兒子，我們這樣渴望才能得到滿足。 倚靠上帝是豐盛生命的核心，全心信靠祂意味著將一切交託給祂，我們的家庭、財務、情感和思想。今天的經文強調了信靠對於豐盛生命的重要性：它警戒我們不要自以為有智慧，也不要倚靠自己的聰明（5、7節）。面對決擇時，我們很容易選擇我們認為正確的答案。但我們無法知道所有的事實，也無法確定地預測他人會如何反應。然而，主知道，祂洞察我們的心，了解我們的一切心思（歷代志上二十八章9節）。我們的任何處境都逃不過祂的注意（詩篇十一篇4節），祂關心每個人，唯有祂知道哪個決定是最好的。 豐盛的生命也包括，在一切所行的事上都認定神，述說神的作為只是認定祂的一部份。我們既然是天父的兒女，思想、態度和行為，就應當要與我們的天父…

耶穌對門徒說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子。」（約翰福音十五章5節）。當我們倚靠聖靈過基督徒生活，在我們身上會有兩方面的明證： 1.愛慕神的話 我們若重視某事，就會很認真去研究思考，竭盡所能了解它。研讀聖經，我們能認識神的本質、祂的計劃和應許。默想經文培養我們聖經的思維，加深我們與主的關係。我們若珍視神的話，明顯的改變就是，我們會開始按照祂的原則做決定，在言語行為上結出聖靈的果子（加拉太書五章22-23節）。 2.慈愛和誠實成為我們的裝飾 不論何時，慈愛和誠實這兩種美德應該常相左右。神的真理能顯明不敬虔的態度和行為，不僅在我們身上，也在他人身上。這時候，恩慈就能保守人際關係不受損害。更重要的是，能避免教會中的不和與分裂。神盼望我們能彼此說誠實話，但前…

今天我們想聊神蹟醫治在現代的存在和意義。神的救恩不只是靈魂得救、也涵蓋了身體和全人的醫治，而且神蹟與接受現代醫學並不是互相矛盾的！另外相信耶穌今天仍行神蹟與特定宗派或神學背景無關。我們可以相信神的愛和能力，在生活中期待神蹟，並成為傳遞這種祝福的管道。 Powered by Firstory Hosting

一年前，當耶和華應許亞伯拉罕，他的妻子撒拉將要生一個兒子，那時神聽到了撒拉懷疑的笑聲，對撒拉而言，當時要相信這件事，根本是天方夜譚。等到兒子奇蹟般地出生，撒拉的懷疑轉為喜笑。就給這個孩子取名為以撒，正如神在創世記十七章19節指示亞伯拉罕的。 「以撒」的意思是「喜笑的人」。撒拉起初不相信自己九十歲了還能生孩子，但現在，她的不信反而成了令人讚嘆的見證。她說：「 神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑。又說，誰能預先對亞伯拉罕說『撒拉要乳養嬰孩』呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。」（6-7節）。 現在撒拉不再為自己先前的不信感到尷尬，現在只要一提到以撒的名字，就想起神如何在她身上施行神蹟，讓她在一年內，從難以置信的暗笑，轉為見證神信實的喜笑。 Powered by Firstory Host…

年近九十歲的撒拉，無意間聽到一位神秘訪客對丈夫說，她會在一年內生一個孩子。撒拉聽了心裡不相信而暗笑，她以為沒有人知道，但神知道，還把這事告訴亞伯拉罕（13-15節）。雖然撒拉試圖否認，卻沒有什麼事可以瞞得過神，即便是心灰意冷的暗笑也瞞不過神。 事實上，這並不是撒拉第一次聽到這個應許。之前神早已告訴她將近百歲的丈夫，她會生一個兒子，要給他取名叫以撒（創世記十七章15-22節）。亞伯拉罕已經和撒拉的埃及使女夏甲生了一個兒子，名叫以實瑪利。但現在神說，撒拉年老時生的兒子才是承受應許的繼承人，就是亞伯拉罕將要成為大國之父（創世記十二章2-3）。 撒拉並沒有因為懷疑神的應許，而喪失領受賞賜、經歷神蹟的資格。神的計劃遠遠大過她可以理解的懷疑。神讓一生不孕的撒拉懷孕生子，為我們上了重要的一課：我們認為的不…

今天經文中第一節的「去」，並沒有捕捉希伯來原文動詞所強調的含意，這個字不是建議、陳述或請求，而是命令：「現在就去！起來行動！」 而這一節其餘的部分，則非常貼切地表達神說的這個「去」，對年邁的亞伯蘭意味著什麼。耶和華要他離開所熟悉的一切，他的土地、家人和家園，前往未知之地。神已經為亞伯蘭和他的後裔預備一個目的地，而且應許會一路帶領他抵達。 第四節告訴我們亞伯蘭「去了」。或許他也曾經有過二心，但聖經沒有說。聖經只告訴我們，亞伯蘭憑著信心順服神。 是否有些事情神命令我們去做，我們卻把它當作是神的建議、陳述或請求？對於神的命令，我們可能會找漏洞逃避，或者選擇半承諾的「也許」。但亞伯蘭知道，對於神「去！」的命令，答案只有一個，那就是「是的，主」，他也立刻用行動來表達對神完全的順服。 Powered b…