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哲學新媒體 Philosophy Medium 是由一群哲學人組成的新創團隊,目標是結合哲學專業與網路新媒體,用富有創意的方式在社會上傳播哲學內容和推廣哲學教育。2020 年起,哲學新媒體開始製播哲學主題 podcast,歡迎熱愛思辨的你訂閱收聽! 訂閱哲媒,收聽會員限定特集: https://bit.ly/2ZS98fN Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
 
This is a bilingual philosophical podcast by Miaofen Chen and Brian Bruya. We discuss philosophy, self-cultivation, and many other things. 雙語哲學廣播,在輕鬆的十分鐘時間,二位大學教授Miaofen Chen和Brian Bruya用英文及中文交談,討論各種哲學問題、法蘭克林的人生十二種德性、斯多亞哲學、亞里斯多德、文化哲學、美學、教育等。
 
一位單親媽媽,在離婚後成功翻轉自己的心態,從台灣起腳一路向異國發展,通往美國、西班牙、挪威、芬蘭、阿姆斯特丹的冒險旅途。婷婷在這裡與你分享與北歐、親職、生活、旅遊、身心靈健康,能夠讓你探索自我、找到快樂的世界幸福哲學。 Solohikier , Solotraveler, Webdesigner. About Me : http://yutingchuang.com/about_yuting/ IG: Tingtinginordic
 
Mind a Bit is a semi-monthly podcast dedicated to discussions of intelligence and mind, brought to you by two cognitive psychologists and guest speakers from neuroscience, psychology, computer science, and philosophy, etc. We talk about Brains, Minds, and Machines, grounded in original research. 基智一点是一款讨论心智基本原理的半月更播客。在每一期节目中,两位主播会与来自神经科学、心理学、计算机科学或哲学等领域的嘉宾共同探讨一个与智能相关的主题。我们以原始文献为蓝本,聚正反两面,旁征博引地讨论智能的原理。以围炉夜谈的形式,邀三五好友,深入浅出地解剖关于心智的思考。我们邀请您一起,一点一点地了解智能的基本原则。欢迎访问我们的网站 mindabit.chat,了解更多信息。 Support ...
 
Bertrand Russell A HISTORY OF WESTERN PHILOSOPHY and its Connection with Political and Social Circumstances from the Earliest Times to the Present Day. 哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分:它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考,而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因。------伯特兰.罗素
 
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👍 本集播放完整內容,感謝文化部贊助播出。 🅰️ 前一集我們提到,大概要到了十四世紀威廉奧坎的時候,才正式開始提出放棄亞里斯多德三段論,用新的邏輯系統加以取代。但是奧坎並沒有成功建立起能夠真的取代三段論的新系統。一直到十七世紀的萊布尼茲,才建立起建立現代形式邏輯的雛型。 博學多聞的萊布尼茲被譽為是「現代亞里斯多德」。在他的時代,邏輯訓練已經成了像以前修辭學訓練一樣稀鬆平常,但大家學的邏輯基本上還是亞里斯多德三段論的延伸,所以萊布尼茲的邏輯作品有一部分也是關於三段論理論,不過他最核心的邏輯研究其實希望發展出一套更強大的普遍運算系統,讓這個系統可以用機械的方式,從少數的真命題生產出所有事實性真理。 要了解萊布尼茲的形式邏輯,就要來看看它和亞里斯多德的三段論有何不同之處。 👂 聽起來!練練你的邏輯…
 
👍 本集播放完整內容,感謝文化部贊助播出。 延續上次介紹的假設性三段論和模態邏輯,本集專注在大家一定都有聽過的邏輯式子上,若P則Q,讓我們來一探究竟,邏輯式子的規則到底是怎麼出現的,為什麼它的真值表看來會這麼難以理解。 從亞里斯多德的範疇邏輯三段論到阿維森那的條件性命題三段論,邏輯史上的這個轉折非常重要。加上模態邏輯處理的偶然、必然、可能、永遠不可能等關係,邏輯系統的使用範圍變得非常寬廣,邏輯也變得非常複雜,逐漸好像可以把所有可以描述的事情都放進邏輯系統裡面來處理。 👂 聽起來!練練你的邏輯力! 👏 訂閱哲學新媒體,收聽會員限定內容:https://bit.ly/3bfDilG --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomediu…
 
👤 本集為會員集,敬請登入網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3QoO9tY 在哲學系上過邏輯的人一定有聽過兩個名詞:模態邏輯和奧坎剃刀。但大家在教這些概念的時候,很少提到這兩個東西來自中世紀。本集要介紹中世紀的邏輯發展,尤其是模態邏輯,也希望順便跟大家介紹一下同時代阿拉伯哲學家阿維森納發展的條件性邏輯。 等一下,不是講西方哲學怎麼扯到阿拉伯去了?這又是另一段很少人提到的哲學史,其實阿拉伯哲學在十三世紀之前是非常重要發展且保存亞里斯多德哲學文獻的地方,也是因為有阿拉伯哲學家的翻譯與註解,很多亞里斯多德核心的邏輯作品才重新被歐洲哲學家認識。 今天就來跟大家說說,三段論的大前提怎麼從「人會死」變成了「如果貓肚子餓,貓就會去抓老鼠」這種條件性判斷。 👂 聽起來!練練你的邏輯力! 👏 …
 
延續上一集討論「法律推理」,這集要引介「價值法學」,這是繼二戰之後自然法復興,以及在法實證主義及自然法論二大傳統的論辯基礎上,發展出來的,它是當今最重要及影響最廣的法理學研究方向,在歐陸及英美法學發展出許多不同的支派,也帶動實務上更重視「法律推理」的方法。所以要注意的是,「價值法學」這個用詞,不是指特定單一的學派,它主要指稱:將法哲學的「價值推理」融入法學方法論的運動,各方法因價值哲學不同而有差異。方法是多樣的,目標卻是一致:如何面對惡法及實現法治?如何做出「正確及妥適的」(「合目的性」)判斷?
 
👤 本集為會員集,敬請登入網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3MZ5Ca7 🅱️ 作為〈5-A 亞里斯多德的十三種邏輯謬誤〉的副線集,本集要介紹屬於亞里斯多德歸類在語言之外的謬誤,簡單來說就是那些不是因為自然語言在使用上本身的含糊性質而產生的錯誤推論。內容包括:丐題謬誤、錯誤歸因、偶然謬誤、肯定後件謬誤、侷限謬誤、複合問題謬誤。 同時也介紹高中生命教育裡面教的九個謬誤:人身攻擊謬誤、以偏概全謬誤、輕下斷言謬誤、非黑即白謬誤、歧義謬誤、稻草人謬誤、滑坡謬誤、形式邏輯謬誤、訴諸群眾謬誤。高中老師同學們,這麼優質的課程不聽一下嗎? 🗓️ 2022/6/7 台北時間晚上8點【線上座談】與主播面對面:為什麼哲學是冰的?為什麼邏輯有歷史?https://bit.ly/38OAprb 歡迎…
 
每一個案的法律推理(legal reasoning),均要求一個做出判斷的人(例如執法者、法官),要提出合理及正確的論證(論述理由、並且加以證明),簡言之,就是要舉出足以支持判斷的「理由」(reason)。遇到艱難個案(這種情況愈來愈多,例如權利衝突、價值多元、道德衝突及兩難),此時出現各個不同意見,他們的理由從哪裡來?取自制定法的文義解釋、歷史解釋、體系解釋、或目的解釋?由於涉及價值,僅靠一般法律解釋不足以形成完備的「理由」(理由缺陷),如我們在大法官釋字第803號所看到的情況,可知法律推理的重點在於:尋找及證明「價值理由」(價值推理)。因此,法律推理分為二個層次:就每一個案,首先看到表面外觀上的「法律規則」是一階理由,而一階理由的背後存在某種價值原則,即法律原則,就屬於二階理由(哲學的後…
 
🗓️ 2022/6/7 台北時間晚上8點【線上座談】與主播面對面:為什麼哲學是冰的?https://bit.ly/38OAprb 歡迎聽眾報名參加,線上來問主播有蓉哲學問題! 👍 本集播放完整內容,感謝文化部贊助播出。 🅰️ 今天要介紹的是很常出現在邏輯課程,或者給非哲學系的思辨課程裡面的題目:謬誤。大家一般會把英文 fallacy 當作「謬誤」的同義詞,但亞里斯多德一開始的命名則是 paralogism,有別於三段論 syllogism。這三個詞彙有什麼差別呢?且聽主播道來。 亞里斯多德總共整理了 13 種不同的謬誤,又分為兩大類:因語言而形成的謬誤和語言之外的謬誤。本集先介紹 6 個因語言而形成的謬誤。 👂 聽起來!練練你的邏輯力! 👏 訂閱哲學新媒體,收聽會員限定內容:https://…
 
當個案遇到法律漏洞,也就是無規則可直接適用時,如何進行法律規範目的(法律價值)的推理?首先,認識法律規則及法律原則,注意兩者的區分和關係,才能運用法律原則去尋找適用個案的規則。但由於「法律原則」是價值原則,如何認識和運用「法律原則」?對此看法不一。以往神學的自然法論(又稱「排斥的非法實證主義」(exclusive legal non-positivism)在二戰之後已少有支持者,在法實證主義及自然法復興的交互影響下,現今主要有四種不同的法律概念(法體系觀),對應四種論理方法,我們看到法理學有「包容的(柔性)法實證主義」、「排斥的(剛性)法實證主義」、「包容的非法實證主義」、「超包容的非法實證主義」,它們的論理方法不同,但皆重視論理「清晰」(推論的正確性),以確保法律解釋及法律補充,不是恣意獨…
 
👍 本集播放完整內容,感謝文化部贊助播出。 🅱️ 本集是第四集內容副線,舉出更多例子來說明亞里斯多德的三段論以及他的邏輯系統。適合邏輯初學者收聽。 亞里斯多德認為存在結構跟三段論詞項之間的關係結構完全相符,每一個存在物都是一個樹狀分類圖下最後一個類裡面的個體,所以存在物分類範疇的關係秩序就是邏輯關係的基礎——注意,是基礎,而不是邏輯本身。 這兩者有什麼分別呢?差別可大了。亞里斯多德將三段論的推論形式根據肯定與否定、全稱與特稱等不同排列組合,整理成十四個可以得出有效推論的邏輯公式,還分別取了不同的名字。我們今天就來看看他當初是怎麼找出像芭芭拉 (Barbara) 、瑟拉倫 (Celarent) 這些邏輯形式。 👂 聽起來!練練你的邏輯力! 👏 訂閱哲學新媒體,收聽會員限定內容:https://…
 
👤 本集為會員集,敬請登入網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3P7oHZ7 🅰️ 本集要初步介紹亞里斯多德的邏輯系統與三段論證,以及他如何改造來自柏拉圖的傳承。 上一集介紹柏拉圖對所有關係建構提出簡單的規則,認為所有關係基本上都是從兩個關係「同」與「異」排列組合而來,而且還可以統整出四種一與多之間的關係。 亞里斯多德就覺得柏拉圖這種把所有關係都化約到「是」與「不是」或「同」與「異」,很麻煩、很複雜、很容易搞錯,都沒有考慮到使用者介面問題。他就想要用一個分類更明確、每個關係都已經界定好、定義好使用規則和範圍的方法,來取代這種是又不是、又是又不是的念經操作。 我們可以稱亞里斯多德整個邏輯系統建構的過程是在把關係實體化的過程。那什麼叫做關係實體化呢?「人都會死,蘇格拉底是人,所以蘇…
 
👤 本集為會員集,敬請登入網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3LF15Jg 🅱️ 本集是第三集副線 3-B,對主線〈柏拉圖:觀念的秩序與關係的秩序〉裡面的內容做一些延伸、補充與案例說明,適合初學邏輯的朋友收聽。 邏輯要能夠出現,第一個就是要把語言藉由內部語意上的指涉所建構出來的事物秩序,跟實際上不依賴任何人的事物秩序分開來。柏拉圖的貢獻就在於他注意到這樣的區分,並發現不僅是觀念本身有秩序,秩序本身也有秩序,讓我們初次以形式的方式來理解關係本身,踏出了邏輯史上關鍵的一步。 👂 聽起來!練練你的邏輯力! 👏 訂閱哲學新媒體,收聽會員限定內容:https://bit.ly/3OWcTZx --- Send in a voice message: https://anchor.fm/…
 
👍 本集播放完整內容,感謝文化部贊助播出。 🅰️ 前面第二集說完了詭辯論證橫行的神邏輯時代,這一集要從在邏輯誕生的準備過程當中有著非常關鍵貢獻的柏拉圖說起。柏拉圖沒有建立自己的邏輯系統,但對於智者們可以自圓其說的鬼扯,他找出了一套破解之法,分為以下三個主張:判斷之間是有關聯讓真假值有連帶性、連帶是觀念上的關係而不是物理上的關係,還有矛盾不可能作為組織實在的秩序。 要怎麼用這三個主張去對付智者的詭辯呢?來聽主播有蓉在本集介紹柏拉圖與智者塞拉西馬柯 (Thrasymachus) 針對「何謂正義?」的辯論,說明哲學家如何破解神邏輯。 👂 聽起來!練練你的邏輯力! 👏 訂閱哲學新媒體,收聽會員限定內容: https://bit.ly/3OCE8rT --- Send in a voice messa…
 
👍 本集播放完整內容,感謝文化部贊助播出。 🅱️ 本集是第二集〈神邏輯時代:詭辯學派與邏輯的誕生〉副線,對主線裡面的內容做一些延伸、補充與案例說明。 前一集 2-A 講到智者出現的歷史契機:人們開始注意到語言有它的獨立自主性,可以透過種種使用技巧去說服人相信一個自圓其說、但脫離現實的世界。本集介紹第一個以「智者」自稱的普達哥拉斯 (Protagoras),還有他的名言「人是萬物的量尺」是怎麼推論出來的。 透過詳細說明普達哥拉斯提出的詭辯論證,以及柏拉圖如何回應與拆解這樣的詭辯,希望可以讓聽眾們更具體了解到,在這個神邏輯時代,智者和哲學家的工作有什麼不一樣?為什麼都是在做推理,一個是詭辯、另一個是有效論證? 👂 聽起來!練練你的邏輯力! 👏 訂閱哲學新媒體,收聽會員限定內容:https://b…
 
法實證主義,自十九世紀各地歷史法學、分析法實證主義、現實主義法學、利益法學、社會學法學等一連串發展,到二十世紀初形成偏重經驗、而忽略嚴謹科學方法的理論。1934年凱爾森(Hans Kelsen)創立「純粹法學」,提出創新的議題,他所提出的法律解釋框架理論,改變了傳統法學思維,成為迄今最具影響力、並且爭議最多的一支理論。
 
👤 本集為會員集,敬請登入網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3KFUBti 🅰️ 我們今天一下要回到一個遍地都是神邏輯、詭辯學派 (sophist) 橫行的時代。大家可能會懷疑,明明要講邏輯,為什麼還要從神邏輯的時代開始,為什麼還要去介紹那些詭辯嘴砲的人,為什麼還要認真討論像是「白馬非馬」這種莫名其妙又感覺自找麻煩的說法? 邏輯系統為什麼會出現?為什麼有沒有邏輯會變成一個問題?甚至到了今天我們不會去懷疑為什麼要有邏輯。為什麼不能說:「這個世界就是結果論!贏的人永遠是對的」?這一切要從西元前六世紀的土地糾紛訴訟,產生出一批專業遊說者的故事開始說起。 👂 聽起來!練練你的邏輯力! 👏 訂閱哲學新媒體,收聽會員限定內容: https://bit.ly/3Kzer9r --- Sen…
 
十九世紀初,興起「法實證主義」,第一支先鋒就是「歷史法學」,各地都有重要代表,他們除了傾向浪漫主義、反啟蒙革命(態度較保守)、反對理性自然法學説,更提出對實證法的科學研究,最大貢獻是建立「法學方法論」,今天許多流傳的方法都來自歷史法學,因此影響極廣,也留下仍被探討不休的問題。
 
👤 本集為會員集,敬請登入網站後收聽完整內容: https://bit.ly/3u6Nwfg 🅱️ 本集是第一集副線 1-B,對主線裡面的內容做一些延伸、補充與案例說明,適合初學邏輯的朋友收聽。希望透過教邏輯,讓大家更有能力過濾各種假新聞或者成見,甚至有能力生產出自己的判斷來。 學邏輯最難入手的地方就是,通常學生覺得邏輯和數學一樣,很抽象——但說一個東西很抽象是什麼意思?邏輯到底運用到什麼狀況裏面?這麼多人每天都在說邏輯很重要,那邏輯到底是有多重要,是運用在什麼方面讓它這麼重要? 本集透過許多案例讓大家理解,掌握了邏輯與形式的概念,再紛雜的現象也能用「一句話」來掌握、快速判斷語句的真假值,讓你一眼看穿話術與真理的差別! 👂 聽起來!練練你的邏輯力! 👏 訂閱哲學新媒體,收聽會員限定內容: h…
 
⚙️ 談過了自然科學史與人文科學史,《冰的哲學》第三季的主題要來挑戰「邏輯」。不過我們不是要教大家形式邏輯或分析哲學,而是要從哲學史的角度去探究為什麼會出現邏輯系統,為什麼某些系統會被淘汰、哪些系統又為什麼可以取代別人。 每一集預計會區分主線 A 與副線 B 兩部份。主線 A 集談哲學史,副線 B 集則對主線裡面的內容做一些延伸、補充與案例說明。希望這一季的節目能幫助到為邏輯課程所苦的老師與學生。 🅰️ 本集是第一集主線 1-A 導論,根據《冰的哲學》良好的習慣,從「邏輯」這個中文字和它的音譯希臘文 logos 開始談起。不要小看 logos,以為它的意思很清楚。根據文法學家的文獻,曾統計出 logos 有 22 個不同的字義喔! 到底「邏輯」是指什麼?就算你沒學過形式邏輯或上過邏輯課,你應…
 
第八集、也是〈哲學漫遊〉本季最後一集,為大家介紹德國的哥廷根大學哲學系,訪問在該系取得哲學碩士、目前在申請博士班的哲媒作家江伯瑩。用一句話來推薦到德國念哲學,伯瑩說「有志來德國讀書的朋友們,除了考慮如柏林、慕尼黑、法蘭克福等大城市外,我也很推薦來這個生機蓬勃的大學城,國際化程度、方便性甚至超越大城市的哥廷根」。 伯瑩當初為什麼選擇去哥廷根大學念哲學呢?哥廷根大學的學風有什麼特色?留學德國除了租房和食物之外,又要注意什麼事情呢? 〈哲學漫遊〉每集會邀請一位在曾在國外大學研讀哲學的朋友,分享他們的就讀經驗,為大家介紹世界各地哲學所的概況,讓有興趣親自研究哲學的聽眾朋友對這些學校有一些基本的認識。 歡迎一起來收聽,和我們一起哲學漫遊! 訂閱哲學新媒體,在網站上收聽會員限定集:https://bit…
 
第七集為大家介紹中國的北京大學中文系,訪問曾在該系研究美學並取得碩士的哲媒作家許昊仁。用一句話來總結他的學習感想,昊仁幽默地說「去北京之前其實我是很喜歡中國的,我很感謝那幾年讓我看到了中國的真實面貌。我這樣說夠含蓄嗎?」。在台灣人眼裡看來,中國的真實面貌是什麼樣子?昊仁當初為什麼選擇去北大而且是在中文系學哲學呢?北大的學風有什麼特色?留學中國又要注意什麼事情呢? 「哲學漫遊」每集會邀請一位在曾在國外大學研讀哲學的朋友,分享他們的就讀經驗,為大家介紹世界各地哲學所的概況,讓有興趣親自研究哲學的聽眾朋友對這些學校有一些基本的認識。 歡迎一起來收聽,和我們一起哲學漫遊! 訂閱哲學新媒體,在網站上收聽會員限定集:https://bit.ly/3J1o5AE --- Send in a voice m…
 
第六集為大家介紹紐西蘭的奧克蘭大學哲學系,訪問曾在該校取得哲學博士的哲媒特約作家林斯諺。用一句話來描述紐西蘭,斯諺說「綿羊很多的地方」。目前在東吳大學教哲學的斯諺,當初為什麼想去綿羊很多的地方學哲學呢?奧克蘭大學哲學系有什麼特色?留學紐西蘭又要注意什麼事情呢? 「哲學漫遊」每集會邀請一位在曾在國外大學研讀哲學的朋友,分享他們的就讀經驗,為大家介紹世界各地哲學所的概況,讓有興趣親自研究哲學的聽眾朋友對這些學校有一些基本的認識。 歡迎一起來收聽,和我們一起哲學漫遊! 訂閱哲學新媒體,在網站上收聽會員限定集:https://bit.ly/3HzmP6t --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/messageSupport…
 
「哲學漫遊」每集會邀請一位在曾在國外大學研讀哲學的朋友,分享他們的就讀經驗,為大家介紹世界各地哲學所的概況,讓有興趣親自研究哲學的聽眾朋友對這些學校有一些基本的認識。 第五集為大家介紹日本的京都大學哲學系,訪問曾在該校做博士後研究的哲媒作家吉宴。用一句話來描述京都,吉宴說「四季分明、節慶不斷的京都,是座便利又不失悠閒的古都。」當初一句日文都不會說的吉宴,怎麼會選擇去京都做研究?在台灣念分析哲學的他,到了日本卻是研究...佛學?留學日本又要注意什麼事情呢? 歡迎一起來收聽,和我們一起哲學漫遊! 訂閱哲學新媒體,在網站上收聽會員限定集:https://bit.ly/3sNMFy4 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium…
 
「哲學漫遊」每集會邀請一位正在或曾經攻讀國外哲學學位的朋友,分享他們的就讀經驗,為大家介紹世界各地哲學所的概況,讓有興趣親自研究哲學的聽眾朋友對這些學校有一些基本的認識。 第四集為大家介紹的是中國的北京清華大學哲學系,訪問曾在該校取得碩士學位的哲媒作家小媖。用一句話來總結當年的求學收穫,小媖說是讓她「理解中國大陸研究中國哲學的能耐、資源、以及生活中一些中國大陸人的真實樣貌,而認識後也就不存在幻想了。」身為首批前往中國留學的哲學人之一,小媖為什麼這麼說?在北京清大的生活是什麼光景?留學中國又要注意什麼事情呢? 歡迎一起來收聽,和我們一起哲學漫遊! 訂閱哲學新媒體,在網站上收聽會員限定集:https://bit.ly/3HQSmBI --- Send in a voice message: ht…
 
「哲學漫遊」每集會邀請一位正在或曾經攻讀國外哲學學位的朋友,分享他們的就讀經驗,為大家介紹世界各地哲學所的概況,讓有興趣親自研究哲學的聽眾朋友對這些學校有一些基本的認識。 第三集為大家介紹的是德國的弗萊堡大學哲學研究所,訪問目前正在該校攻讀博士學位的哲媒作家逸平。用一句話來描述德國的話,逸平說「我雖然會推薦來德國讀哲學,但我可能不一定會推薦德國這個國家」。去德國讀哲學 OK,但在德國生活卻不容易,是怎麼一回事?到黑森林地區念哲學,是會海德格上身,還是深夜加油站遇見胡塞爾?到德國留學唸書,最需要注意的事情又是什麼呢? 歡迎一起來收聽,和我們一起哲學漫遊! 訂閱哲學新媒體,在網站上收聽會員限定集:https://bit.ly/3HOfTn7 --- Send in a voice message…
 
哲學新媒體的新節目「哲學漫遊」,每集會邀請一位正在或曾經攻讀國外哲學學位的朋友,分享他們的就讀經驗,為大家介紹世界各地哲學所的概況,讓有興趣親自研究哲學的聽眾朋友對這些學校有一些基本的認識。 第二集為大家介紹的是法國巴黎的索邦第一大學 (Université de Paris I /Panthéon-Sorbonne) 哲學研究所,訪問已經取得博、碩士學位,目前正在該校教哲學的哲媒作家有蓉。用一句話來描述法國的話,有蓉選了「法國人就像貓」這一句。為啥法國人會像貓?在法國花都念哲學,是在演《愛蜜莉的異想世界》,還是重重挑戰不斷?法國的哲學訓練又和你想像中的法國哲學是多麼不一樣呢? 歡迎一起來收聽,和我們一起哲學漫遊! 訂閱哲學新媒體,在網站上收聽會員限定集:https://bit.ly/3As…
 
哲學新媒體的新節目「哲學漫遊」,每集會邀請一位正在或曾經攻讀國外哲學學位的朋友,分享他們的就讀經驗,為大家介紹世界各地哲學所的概況,讓有興趣親自研究哲學的聽眾朋友對這些學校有一些基本的認識。 今天第一集為大家介紹的是愛沙尼亞塔圖大學的哲學研究所 (university of Tartu),訪問目前正在當地研讀哲學博士課程的哲媒作家烈文。用一句話來描述愛沙尼亞的話,烈文選了「愛沙尼亞人沒有愛沙尼亞天氣冷」這一句。到底愛沙尼亞有多冷?要去北歐國家讀哲學,很難嗎?在塔圖大學哲學所唸書與生活,又會碰到什麼挑戰與趣事呢? 歡迎一起來收聽,和我們一起哲學漫遊! 訂閱哲學新媒體,在網站上收聽會員限定集:https://bit.ly/3qE1ELs --- Send in a voice message: …
 
有沒有好奇過為什麼說話要有邏輯?為什麼許多人嘲笑的「神邏輯」會是個問題?為什麼我不能神邏輯?為什麼不是我想怎麼想就怎麼想?我就是認為白馬不是馬,或好學生就是要聽話,有什麼問題嗎? 邏輯是什麼?是一堆看起來像數學一樣,抽象難懂的符號演算?是福爾摩斯破案用的推理工具?是防止別人用話術和心理偏誤讓你掉入思考陷阱的救命繩? 談過了自然科學史與人文科學史,《冰的哲學》第三季的主題要來挑戰「邏輯」。不過我們不是要教大家形式邏輯或分析哲學,而是要從哲學史的角度去探究為什麼會出現邏輯系統,為什麼某些系統會被淘汰、哪些系統又為什麼可以取代別人。 這一季內容預計一樣從古希臘講到現代,由神邏輯大亂鬥的詭辯學派開始,談柏拉圖、亞里斯多德、歐幾里德、中世紀、康德與黑格爾的邏輯學,一直到當代形式邏輯的出現以及面臨的挑戰…
 
本集為哲媒訂閱會員限定集,會員請登入網站後收聽完整內容:https://bit.ly/30skr1i 明末儒學家劉宗周,因講學於蕺山書院,後人稱其為蕺山先生,是當時著名哲學家、文學家,與政治人物。他有一個超級重要思想,叫作「慎獨」,就是你一個人時也要謹慎自己的行為態度,不要隨便擺爛。「慎獨」不只是指一個人獨處。他認為你要在靜時「存養」,動時「省查」,像有一把探照燈時時地看著自己的心,是否真誠。 這樣提醒就是說 : 「在很多人的地方你也要好好做好自己、謹言慎行」,小英認為跟《驅魔直播》這部電影很有共鳴。如果你私底下活的不真誠,交朋友是虛假的、工作是虛假、談戀愛是虛假,連自己的這張臉都是靠濾鏡修的,其實還不如不要搞直播。 《驅魔直播》(The Cleansing Hour) 是2019年的美國恐…
 
本季單數集開放收聽。每週二早上播出新集,歡迎訂閱哲學新媒體,收聽會員專屬的 podcast 節目:https://bit.ly/2ZXTgvg 王陽明在《傳習錄》中解釋良知、回應「天下無心外之物」的疑問時,有一個經典的說明:「你未看此花時,此花與汝心同歸於寂。你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。」意思是你相信一個東西存在,它就存在。 這樣的主張讓小英想到一個蠻有正面啟示的恐怖片《在黑暗中說的鬼故事》(Scary Stories to Tell in the Dark),是 2019 年美國和加拿大合拍的恐怖片。故事中的女主角探險偷了一本故事書,然後發現故事書寫到她同學名字,並且講了這位同學發生的鬼故事。女主角第一天唸故事不以為意,直到隔天發現同學失蹤,接著其他同學也一…
 
本集為哲媒訂閱會員限定集,會員請登入網站後收聽完整內容:https://bit.ly/31eJeGB 這一集要談恐怖片是《巴黎地下城》(As Above, So Below, 2014),Netflix 翻譯成《忐忑》。這是一部 2014 年美國恐怖片。女主角是個優秀的探險家兼考古學家,她決定要去巴黎的地下尋找煉金術的石頭。她手邊多項證據都指出這石頭就在巴黎地底的墓穴中,於是帶了一批人勇闖地下城。結果.......。 等一下,小英先 call out 我們人在巴黎的有蓉主編,問一下巴黎真的有地下城嗎? 與《忐忑》連結的中國哲學家是誰呢?答案是北宋五子之一的張載。張載寫了很多經典好文,其中「見聞之知」與「德性之知」就是一個重要的思想。這兩種知有什麼差別?又和《忐忑》有什麼關係? 當一群人勇闖地…
 
本季單數集開放收聽。每週二早上播出新集,歡迎訂閱哲學新媒體,收聽會員專屬的 podcast 節目:https://bit.ly/3pBWy22 上一集講禪宗六組慧能時,提到了電影《異次元殺陣》,小英感慨說人生最好認識一位數學不錯或是數學系的朋友,包你一生平安順遂。這一集我們就來見證數學的強大! 今天這位跟數學有關的哲學家是北宋初期的邵雍。邵雍是誰?後世稱他邵康節,一位古代超協槓哲學家——他是術士、道士、儒士、儒學家、易學家、思想家、詩人。跟周敦頤、張載、程顥與程頤合稱「北宋五子」。邵雍數學可好了,對易經極有研究,開拓了「象數」學的領域,將易學象數的理論融合儒家經學之道德價值觀。 與他相關的恐怖片是 2007 年西班牙拍攝的《極限空間》,這部片只有四位主角,也剛好四位都是數學天才,整部恐怖片就…
 
本集為哲媒訂閱會員限定集,會員請登入網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3FVZWud 這一集我們來談禪宗六祖慧能的名偈: 菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃 禪宗在中國佛教史上佔據了重要地位,屬於八大宗派之一,唐宋以後成為中國佛教的主流。禪宗講求頓悟慧根,最主要是他們以「機鋒」為教學引導法。慧能這個不識字的掃地童子可以隔空橫插,繼承禪宗五祖弘忍的衣缽,就是因為他做了這首非常具有「機鋒」的偈。 弘忍為避免爭議,叫慧能帶著自己的衣缽離開寺院,受命南歸。此後禪宗分為南頓北漸兩派。在這「繼承之戰」野史故事中,帶著《金剛經》與衣缽往南逃的慧能,被不服氣的師兄一路追殺,情節可比武俠小說。 這個戲劇化的發展,讓小英想到經典的密室逃脫類型恐怖片《異次元殺陣》(Cube, 1997…
 
何晏是東漢末年大將軍何進的孫子、曹操的女婿,跨三國時期與魏晉的玄學家。他天資聰穎,又是美男子,提出的「貴無」學說更帶起魏晉玄談的學術風潮。當時的知識份子不談民生、政治,不品評朝廷人物事件,只談些三玄(莊、老、周易)中的無、道觀念——在戰亂頻仍的時代,這樣才能避免被當權者找理由迫害。 何晏將醫學家張仲景調配的五石散改了配方,引領時人在清談時服藥的風氣。五十散服用後會有皮膚白皙、身體發熱的效果,符合當時的審美觀。但長期服用會有嚴重副作用,導致何晏的外貌最後像吸毒過量者一樣,人不像人、鬼不像鬼。 談到與吸毒有關的恐怖片,小英用泰國鬼片《倒數夜驚魂》(Countdown, 2012) ,談三個良心不安、逃避現實的年輕人在跨年夜想吸毒嗨一下,但發覺上門的藥頭怪怪的,不只帶了藥來,還帶來了一連串凌虐跟驚…
 
本集為哲媒訂閱會員限定集,會員請登入網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3uBqhZo 你怕鬼嗎?你相信世界上有鬼嗎?通常怕鬼的人都相信鬼的存在(不然是在怕什麼?);但也有人認為,就算鬼存在,我們卻沒必要怕。東漢哲學家王充就是這樣的人,讓你不禁想像他或許就像電影《康斯坦汀》中的主角一樣,到處勇猛地抓鬼驅魔。 講到國外的驅魔電影,除了有神職人員的信仰系列外,還有一種是記者或科學團體想用科學方法檢測鬼的存在,而劇情往往是當科學遇上魔神仔,兩相 PK 之後發現真的有鬼!王充所寫的〈訂鬼〉比較像是後者,他認為鬼主要是人自己精神耗弱所幻想出來的。他提出關於鬼的多種解釋,就是要大家不要怕鬼。 不過王充若實際碰到了鬼,會不會也是嚇得要死呢?本集小英用台灣恐怖片電影《紅衣小女孩》系列與《粽邪》…
 
有聽過〈齊物論〉中的「莊周夢蝶」故事嗎? 過去莊周夢見自己變成蝴蝶,很生動逼真的一隻蝴蝶,感到多麼愉快和愜意啊!不知道自己原本是莊周。突然間醒過來,驚惶不定之間方知原來我是莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢,還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢?莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫作物、我的交合與變化(物化)。 「莊周夢蝶」的故事優美動人,大概很少人會覺得恐怖。然而小英在本集指出,其實這種夢境與真實交錯難分的情況,認真想起來是很嚇人的!她舉出《穆荷蘭大道》(Mulholland Drive, 2001) 與《全面啟動》(Inception, 2010) 兩部令人腦洞大開的電影,讓你具體感覺到「莊周夢蝶」也可以被看成是東方版的《變形記》。 早上起床變成蟲,還分不清是真是假,很恐怖的啊! 9/14 起,愛看恐…
 
本集為哲媒訂閱會員限定集,會員請登入網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3nSA5wK 我們有時會用搬家這件事情來轉換心情,特別在遇到人生重大轉折的時候。可能是藉由搬家來離開傷心地,也有可能藉由搬家來離開某個人,甚至是藉由搬家來轉運。搬家往往有一種搭配新開始、好開端的心情鼓舞,彷彿藉由來到新的住所告訴自己:「我可以揮別過去,好運就跟剛買的佈置的新處所一樣,一切充滿希望。」 中國哲學戰神之一孟子的媽媽——人稱孟母——則是為了孩子的教育環境搬家。孟母三遷的故事大家都聽過,大家都應該很欽佩孟母栽培小孩的決心,當然大概也很羨慕孟母那時候的房地產沒那麼貴,可以搬那麼多次家。 不過,搬家若沒注意到一些細節,麻煩就大了——不只是房子裏面要注意,孟母三遷的故事告訴我們,房子外面的環境與鄰居更重…
 
《超驚嚇中國哲學》的第一集,要從戰國時代的法家代表人物商鞅談起。為什麼是商鞅?因為他是先秦諸子中死法最慘的人。大家都聽過「商鞅變法」讓秦國變得富國強兵的故事,但為什麼主導政治改革的商鞅最後會落到死後被「車裂」的下場? 「車裂」是什麼樣一種酷刑?小英在本集搭配實境類型恐怖片《殺戮實境秀》(Funhouse, 2019) 的劇情,向大家具體說明這種死法有多恐怖——膽小的人不要聽喔! 9/14 起,愛看恐怖片的小英將推出新的 podcast 節目《超驚嚇中國哲學》,用各種恐怖電影的情節來介紹十位中國哲學家的生平與思想。 保證讓你嚇到吃手手! 本季單數集開放收聽。每週二早上播出新集,歡迎訂閱哲學新媒體,收聽會員專屬的 podcast 節目: https://bit.ly/2XoQHBx --- Se…
 
人生好比恐怖片,你以為這些留下名字,能被你稍微探聽到的中國哲學家,一定是因為學術超了不起才名留青史。 那你就小看了這些能留到最後、讓你探聽到的哲學家他們人生故事,這些故事都是「不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。」的鮮活體現。你現在能聞到的花香,是因為他們的人生足夠「寒徹骨」,而這樣的「寒徹骨」對你我來說都是「超驚嚇」的事情。 9/14 起,愛看恐怖片的小英將推出新的 podcast 節目《超驚嚇中國哲學》,用各種恐怖電影的情節來介紹十位中國哲學家的生平與思想。 保證讓你嚇到吃手手! 本季單數集開放收聽,訂閱哲學新媒體,收聽會員限定雙數集: https://bit.ly/3tgDaYj --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomed…
 
※ 本集為會員集,哲學新媒體訂閱會員請登入哲媒網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3sZy5na 在第二季前面九集的內容中,我們已經討論過政治學、經濟學、社會學、人類學、心理學,中間還有順帶討論過一點語言學。大家應該會發現,並不是所有人文學科都被納入人文科學。比如說一般會歸類在人文學科的,像是文學、歷史學、哲學,所以剩下這些學門到底是什麼呢? 特別是,哲學呢?哲學到底是什麼?哲學是科學嗎?如果是,那是自然科學還是人文科學?或者說它其實是非科學的藝術? 在本季最後一集,主播有蓉卯足了全力,寧可超時演出也要從柏拉圖的〈費德羅篇〉講到康德的批判哲學、再談德勒茲對哲學、藝術和科學這三個不同領域的分析,讓大家了解為什麼哲學 philosophy 這門學問可以生產出科學但又非常的不科學! …
 
第七集介紹了李維‧史陀的結構主義,大家應該愈來愈看清人文科學一直會遇到的一個兩難:太科學了就沒有人性,太人性了沒科學。這個兩難,我們在政治學裡面看到了,在社會學、人類學、心理學每一門人文科學的發展裡面都一再出現。 本集要介紹這個兩難化身成一場法國學派差異的論戰,簡稱為「結構主義大戰現象學」。在這場大戰中,李維史陀直接殺向沙特的存在主義現象學——科學與此在 (dasein) 不共戴天,存在要是先於本質的話,那人文科學就不用玩了。兩人的衝突立場可說不是你死就是我活。 另一個跟沙特鬧翻的是本來與他形影不離的朋友梅洛龐蒂。他雖然是個現象學家,但希望把現象學建構成結構主義的基礎。梅洛龐蒂對結構主義相當友善,算是這場大戰的第一次調和。化解紛爭所提出的第三條路,來自哲學出身的社會學家布爾迪厄,提出「習氣」…
 
※ 本集為會員集,哲學新媒體訂閱會員請登入哲媒網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3sn4KT7 上一集我們講到李維‧史陀如何希望將人類學打造成一門嚴謹意義的人文科學,而且還希望讓人類學成為統整所有跟人非自然面向相關科學的統整,變成人的科學。這一集要討論心理學是怎麼成為人文科學的。 一來今天這一集會從古典心理學的討論出發,二來會著重用提問的方式來討論,心理學想要作為一門科學必須面臨哪些挑戰,三來不是來跟大家介紹特定心理學者的理論。我們會著重討論柏拉圖如何談靈魂(心理學),講到佛洛伊德與榮格兩人的爭論,以及法國哲學家阿圖塞針對佛洛依德和拉岡兩位的思想,討論心理學如何成為人文科學的這個問題。 心理學到底在研究什麼?心理到底在哪裡?心理學究竟是自然科學還是人文科學? 6/29 起,每…
 
上一集介紹了社會學的建立,以及社會學如何用類比自然科學的方式建立自己的方法論。聽過冰的哲學第一季的人就知道,自然科學的科學定義從以邏輯演繹系統為模範到後來的實證科學講求經驗驗證,在人文科學的發展歷史中有著相似但非線性的發展。 今天我們要介紹的是人文科學中,讓結構主義興起的重要關鍵人物:李維‧史陀。雖然索緒爾是第一個在語言學內建構出結構主義研究取徑的人,但史特勞斯的結構人類學才是奠定了結構主義作為人文研究科學性來源的關鍵。 史特勞斯的結構主義對整個思想是有著非常重大的影響,結構主義也變成許多學科的研究方法,甚至影響到了傅柯早期對知識型的考古學研究。這個結構為何能讓人文研究搖身一變,成為普世客觀的科學呢? 訂閱哲媒,可在哲學新媒體網站上收聽會員限定集數:https://bit.ly/3AvloD…
 
※ 本集為會員集,哲學新媒體訂閱會員請登入哲媒網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3ykIH1t 前面我們討論了霍布斯的政治學和亞當史密斯的經濟學如何界定出獨立的研究對象,還講到哲學家狄爾泰如何把人文科學和自然科學變成兩種地位相同體系相異的科學。 今天這一集要討論社會學怎麼出現。社會學其實並不是大家熟悉的學門,比起政治和經濟可能模模糊糊都還知道大概研究些什麼,社會學已經新穎到,名字都不是從希臘文來的了! 社會學在研究什麼呢?研究社會。但社會到底是什麼?一群人叫做社會嗎?一個國家是一個社會,但研究國家已經有政治學了,為什麼還要有社會學?社會學研究社會規範?那為什麼不是倫理學?這樣大家可以感受到社會學的尷尬地位,稍微了解到為什麼這個學門一直要到十九世紀中才出現了。 今天介紹兩位社會…
 
今天要介紹經濟學的起源,還有經濟學如何變成一門科學。經濟學大概是泛稱人文科學裡面今天最具有科學地位的學科,有時候我們會懷疑這是因為從二十世紀之後去做經濟學的都是數學家,人們又喜歡把數學家歸類成自然科學家,就愛屋及烏連帶覺得經濟學也是科學。 經濟學這門學科非常獨得,它已經數學化到搞不好很多人都忘了這門學科在研究的是人的交換行為,跟人切割的異常乾淨,光是這一點就很值得好好來探討一下這門學科到底有什麼秘密——大家肯定想不到經濟學本來是「家政學」! 本集透過介紹經濟學之父亞當史密斯的《國富論》與《道德情感論》、以及馬克思在《資本論》中對資本主義的批判,讓你了解經濟學如何成為一門人文科學。 訂閱哲媒,可在網站上收聽會員限定集數: https://bit.ly/3kVRu6c ※ 感謝文化部贊助經費,本…
 
※ 本集為會員集,哲學新媒體訂閱會員請登入網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3riGVeN 上集談霍布斯時提到,他認為政治科學和自然科學的科學具有相同意義:相同判準、相同模型。換句話說只有一種科學當研究對象是自然的時候就是自然科學,當研究對象是政治時就是政治科學。 然而這一點在歷史上被推翻又復辟、又推翻又復辟非常非常多次。德國哲學家狄爾泰就認為了人文科學跟自然科學完全不是同一種知識,沒有相同的判準、沒有相同的模型或真理界定——人文科學自己是一種有自己定義的科學,而自然科學又是另一種科學! 本集介紹法國理性主義和德國歷史主義大車拼,怎麼撞出了狄爾泰的人文科學。 歡迎跟我們一起來收聽主播有蓉製作的哲學史大型翻桌 Podcast! 6/29 起,每週二早上播出新集,歡迎大家訂閱收聽…
 
上一集,也就是第二集,跟大家說到在亞里斯多德的時候,人事哲學,就是以人的事物 human affaire 為對象的哲學這個概念開始浮現,這個概念的出現基本上跟哲學家把人性視為獨立研究對象緊緊相連,把人性衍伸出來的事務對立於自然孕育的事物。 我們今天要一跳兩千年,透過哲學家霍布斯來跟大家介紹政治學邁向政治科學的一個關鍵翻轉。 霍布斯反對亞里斯多德用理想與目標來定義人性——其實不用那麼複雜,把人看作一個有特殊設定的機器就可以了。了解人性就在了解這個機器的因果機制與運作原理——人類怕死又怕痛,同時會追求可以滿足欲望與自我保存的任何東西。 在沒有道德、沒有法律的自然狀態下,這樣的自動機器聚在一起生活,會發生什麼事?霍布斯提出一套力學演繹系統來說明社會與國家主權——也就是利維坦巨靈——如何出現,讓政治…
 
※ 本集為會員集,哲學新媒體訂閱會員請登入網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3ygHgkq 政治學到底在學什麼?政治到底什麼意思?想到政治學,今天可能會想到研究政府組成、權力運作、資源分配、政策分析、國際關係......這些主題之間的共同點到底是什麼?簡單回答會說,政治學研究人的政治行為與政治活動產物。 但什麼叫做政治行為或政治行動呢?為什麼人跟人的溝通是社會行為,左右派辯論就是政治行為呢? 政治學是最早成為人文科學的學門,但是在古希臘時代,不僅柏拉圖沒把政治學當科學,連亞里斯多德也只確立了人事學 (human affair),喊出「人是政治的動物」這句話,但仍無法把政治學當作像是自然科學那樣嚴格普遍的科學。 這是為什麼呢?而又是在誰的手上,政治學才成為一門人文科學的? 歡迎…
 
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