最佳Portfolio播客 (2025)

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EP014-2 從被丟棄與誤解的教會寶藏—聖詩集省思「反客為主」的當代教會音樂敬拜與會眾唱詩：從聖詩學到全人關懷的瑋儀老師 21:52

2+ y ago21:52

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從被丟棄與誤解的教會寶藏—聖詩集省思「反客為主」的當代教會音樂敬拜與會眾唱詩：從聖詩學到全人關懷的瑋儀老師蔡玉玲教授「聖詩集」，是教會珍貴寶藏，是歷世歷代信徒文學的精華、神學的開花、與靈性的結果。如今，不少被放在傳統教會座位間蒙塵，與老舊的紙本聖經一起，成為教會屬靈意象的襯托裝飾。即或偶被翻動，當代信徒可能當它是本歌詞難懂、旋律不熟，沒什麼人唱的「歌本」。這其實是對「聖詩集」缺乏正確認識，也因近代敬拜讚美的淺碟文化影響所致。第十四集維真會客室邀請黃瑋儀老師與我們討論聖詩集對會眾唱詩的重要性。瑋儀老師獲美國加州金門神學院（*參以下附註）教會音樂碩士，目前是角聲癌症協會的全人關懷師。從研究聖詩學的音樂人到成為全人關懷師，瑋儀老師正是對教會音樂與基督徒信仰有深刻真實體驗的生命導師。「聖詩…

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EP014-1 從被丟棄與誤解的教會寶藏—聖詩集省思「反客為主」的當代教會音樂敬拜與會眾唱詩：從聖詩學到全人關懷的瑋儀老師 25:05

2+ y ago25:05

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從被丟棄與誤解的教會寶藏—聖詩集省思「反客為主」的當代教會音樂敬拜與會眾唱詩：從聖詩學到全人關懷的瑋儀老師蔡玉玲教授「聖詩集」，是教會珍貴寶藏，是歷世歷代信徒文學的精華、神學的開花、與靈性的結果。如今，不少被放在傳統教會座位間蒙塵，與老舊的紙本聖經一起，成為教會屬靈意象的襯托裝飾。即或偶被翻動，當代信徒可能當它是本歌詞難懂、旋律不熟，沒什麼人唱的「歌本」。這其實是對「聖詩集」缺乏正確認識，也因近代敬拜讚美的淺碟文化影響所致。第十四集維真會客室邀請黃瑋儀老師與我們討論聖詩集對會眾唱詩的重要性。瑋儀老師獲美國加州金門神學院（*參以下附註）教會音樂碩士，目前是角聲癌症協會的全人關懷師。從研究聖詩學的音樂人到成為全人關懷師，瑋儀老師正是對教會音樂與基督徒信仰有深刻真實體驗的生命導師。「聖詩…

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EP013-2 無聲勝有聲：器樂在敬拜中的角色「沒有聲音的那一段彈得最棒！」：以器樂事奉神的洪儷珊教授(下) 34:44

3y ago34:44

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無聲勝有聲：器樂在敬拜中的角色「沒有聲音的那一段彈得最棒！」：以器樂事奉神的洪儷珊教授蔡玉玲教授現代音樂敬拜中，器樂扮演的角色，可能勝過教會歷史上更多時期。以前可以清唱、四聲部唱、或簡單一、兩樣樂器，會眾就能頌唱。今天，沒有器樂伴奏，大家好像不太能唱，甚至是不會唱。器樂在敬拜中應該扮演的角色就是「伴奏」嗎？這一集的維真會客室，我們邀請美國約翰‧霍普金斯大學（John Hopkins University）鋼琴演奏博士、現任教美國拜歐拉基督教大學（Biola University）的洪儷珊教授，談她如何以器樂遇見神、認識神並服事神的經歷，並器樂在福音傳遞與事奉、和音樂敬拜中所應有的角色。儷珊老師是我們邀請的第一位基督徒鋼琴演奏家，她是一個不斷在音樂中經歷神帶領的人。音樂可以使人認識…

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EP013-1 無聲勝有聲：器樂在敬拜中的角色「沒有聲音的那一段彈得最棒！」：以器樂事奉神的洪儷珊教授(上) 28:27

3y ago28:27

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無聲勝有聲：器樂在敬拜中的角色「沒有聲音的那一段彈得最棒！」：以器樂事奉神的洪儷珊教授蔡玉玲教授現代音樂敬拜中，器樂扮演的角色，可能勝過教會歷史上更多時期。以前可以清唱、四聲部唱、或簡單一、兩樣樂器，會眾就能頌唱。今天，沒有器樂伴奏，大家好像不太能唱，甚至是不會唱。器樂在敬拜中應該扮演的角色就是「伴奏」嗎？這一集的維真會客室，我們邀請美國約翰‧霍普金斯大學（John Hopkins University）鋼琴演奏博士、現任教美國拜歐拉基督教大學（Biola University）的洪儷珊教授，談她如何以器樂遇見神、認識神並服事神的經歷，並器樂在福音傳遞與事奉、和音樂敬拜中所應有的角色。儷珊老師是我們邀請的第一位基督徒鋼琴演奏家，她是一個不斷在音樂中經歷神帶領的人。音樂可以使人認識…

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EP012-2 音樂敬拜帶領者的典範：隱藏自己、高舉我神 -「為音樂而生、為音樂而死」到「為主而聲、為主而事」的浩賢牧師 (下) 28:07

3y ago28:07

28:07

音樂敬拜帶領者的典範：隱藏自己、高舉我神「為音樂而生、為音樂而死」到「為主而聲、為主而事」的浩賢牧師蔡玉玲教授基督徒蒙恩得救，就是要來敬拜和事奉神；不是等著排隊上天堂。敬拜和事奉不是牧長、同工和敬虔基督徒的專屬，而是每一個基督徒都應該渴慕的。唯有在敬拜和事奉中，基督徒的生命才能更豐盛、喜樂和滿足。就像John Piper說的「我們在神裡面最滿足時，就是神得著最大榮耀時。」（God is most glorified in us when we are most satisfied in him）他，曾經驕傲地對牧師說：「我是為音樂而生、為音樂而死。」經過15年的聲樂與歌劇訓練，拿到博士學位的鄭浩賢牧師，想著要去大學教書、去歌劇院唱歌，一展雄才。面對神的呼召，他問神：我不能週末，五、…

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EP012-1 音樂敬拜帶領者的典範：隱藏自己、高舉我神 -「為音樂而生、為音樂而死」到「為主而聲、為主而事」的浩賢牧師(上) 25:44

3y ago25:44

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音樂敬拜帶領者的典範：隱藏自己、高舉我神「為音樂而生、為音樂而死」到「為主而聲、為主而事」的浩賢牧師蔡玉玲教授基督徒蒙恩得救，就是要來敬拜和事奉神；不是等著排隊上天堂。敬拜和事奉不是牧長、同工和敬虔基督徒的專屬，而是每一個基督徒都應該渴慕的。唯有在敬拜和事奉中，基督徒的生命才能更豐盛、喜樂和滿足。就像John Piper說的「我們在神裡面最滿足時，就是神得著最大榮耀時。」（God is most glorified in us when we are most satisfied in him）他，曾經驕傲地對牧師說：「我是為音樂而生、為音樂而死。」經過15年的聲樂與歌劇訓練，拿到博士學位的鄭浩賢牧師，想著要去大學教書、去歌劇院唱歌，一展雄才。面對神的呼召，他問神：我不能週末，五、…

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EP011-1 以生命親吻地土‧以詩歌演繹福音-鴻文的人和歌(上) 31:05

3y ago31:05

31:05

維真會客室第十一集以生命親吻地土‧以詩歌演繹福音-鴻文的人和歌蔡玉玲教授一個懷孕的年輕女孩引爆手榴彈自殺，以兩條生命的血肉模糊，對殘酷戰爭的蹂躪，發出絕望的吶喊與控訴。這樣的畫面令他震撼哀泣；他禱告並開始寫下這樣的歌詞：「為這塊土地，我誠心祈禱，願主的真理，若光全地遍照！」從戰亂的泰緬邊境返台進入機場，電視播放著白小燕命案，那根切斷「手指」，讓他怵目驚心，難過不已。他悲嘆土地和人都生病了。沒有救恩盼望的人充滿在世界的各個角落中。這些震撼串連成他對生命得救的負擔與傳福音的熱情。終於，謝鴻文著手完成了目睹血腥戰場後的那個禱詞，寫成「願」這首詩歌（收錄於1997年、他的台語創作詩歌專輯「一罐香膏」中）。維真會客室第十一集，我們再度邀請鴻文從這首「願」的創作談起（也請他當場即席演唱～）…

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EP011-2 以生命親吻地土‧以詩歌演繹福音-鴻文的人和歌(下) 25:00

3y ago25:00

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維真會客室第十一集以生命親吻地土‧以詩歌演繹福音-鴻文的人和歌蔡玉玲教授一個懷孕的年輕女孩引爆手榴彈自殺，以兩條生命的血肉模糊，對殘酷戰爭的蹂躪，發出絕望的吶喊與控訴。這樣的畫面令他震撼哀泣；他禱告並開始寫下這樣的歌詞：「為這塊土地，我誠心祈禱，願主的真理，若光全地遍照！」從戰亂的泰緬邊境返台進入機場，電視播放著白小燕命案，那根切斷「手指」，讓他怵目驚心，難過不已。他悲嘆土地和人都生病了。沒有救恩盼望的人充滿在世界的各個角落中。這些震撼串連成他對生命得救的負擔與傳福音的熱情。終於，謝鴻文著手完成了目睹血腥戰場後的那個禱詞，寫成「願」這首詩歌（收錄於1997年、他的台語創作詩歌專輯「一罐香膏」中）。維真會客室第十一集，我們再度邀請鴻文從這首「願」的創作談起（也請他當場即席演唱～）…

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EP010-3 從音樂教授到音樂傳道(下) 25:01

3+ y ago25:01

25:01

維真會客室：從音樂教授到音樂傳道美學與敬拜學結合的探究蔡玉玲教授美，難道沒有一定的標準嗎？對於教會音樂敬拜的喜好，真的可以是青菜蘿蔔各有所好嗎？維真會客室第十集，邀請專研「美學」與「崇拜學」的楊顯基博士（Ian Yeung）為我們精彩分享。楊博士去年剛放下十幾年的教授職務，投身教會、成為擔任「音樂傳道」。多人可能喜歡被稱為「教授」，勝過「傳道」。楊博士卻在去年接受神在他生命的新挑戰，從一個專業音樂家、一個音樂教授，決定投身成為洛杉磯國語浸信會的音樂傳道。他覺得可以成為音樂傳道，用音樂來教導和服侍信徒，會有更永恆的價值。用他自己的話說，他覺得自己像是一個「廚師在廚師學校教課，但沒在餐廳煮過一個大餐請人家吃。」他的謙遜、儒雅與幽默充滿在整個訪談中，歡迎您上線聆聽。他對美學和崇拜學結合的…

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EP010-2 從音樂教授到音樂傳道(中) 27:35

3+ y ago27:35

27:35

維真會客室：從音樂教授到音樂傳道美學與敬拜學結合的探究蔡玉玲教授美，難道沒有一定的標準嗎？對於教會音樂敬拜的喜好，真的可以是青菜蘿蔔各有所好嗎？維真會客室第十集，邀請專研「美學」與「崇拜學」的楊顯基博士（Ian Yeung）為我們精彩分享。楊博士去年剛放下十幾年的教授職務，投身教會、成為擔任「音樂傳道」。多人可能喜歡被稱為「教授」，勝過「傳道」。楊博士卻在去年接受神在他生命的新挑戰，從一個專業音樂家、一個音樂教授，決定投身成為洛杉磯國語浸信會的音樂傳道。他覺得可以成為音樂傳道，用音樂來教導和服侍信徒，會有更永恆的價值。用他自己的話說，他覺得自己像是一個「廚師在廚師學校教課，但沒在餐廳煮過一個大餐請人家吃。」他的謙遜、儒雅與幽默充滿在整個訪談中，歡迎您上線聆聽。他對美學和崇拜學結合的…

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EP010-1 從音樂教授到音樂傳道(上) 31:49

3+ y ago31:49

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維真會客室：從音樂教授到音樂傳道美學與敬拜學結合的探究蔡玉玲教授美，難道沒有一定的標準嗎？對於教會音樂敬拜的喜好，真的可以是青菜蘿蔔各有所好嗎？維真會客室第十集，邀請專研「美學」與「崇拜學」的楊顯基博士（Ian Yeung）為我們精彩分享。楊博士去年剛放下十幾年的教授職務，投身教會、成為擔任「音樂傳道」。多人可能喜歡被稱為「教授」，勝過「傳道」。楊博士卻在去年接受神在他生命的新挑戰，從一個專業音樂家、一個音樂教授，決定投身成為洛杉磯國語浸信會的音樂傳道。他覺得可以成為音樂傳道，用音樂來教導和服侍信徒，會有更永恆的價值。用他自己的話說，他覺得自己像是一個「廚師在廚師學校教課，但沒在餐廳煮過一個大餐請人家吃。」他的謙遜、儒雅與幽默充滿在整個訪談中，歡迎您上線聆聽。他對美學和崇拜學結合的…

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EP009-2 我們都能以自己身體為美好發聲器皿來唱詩歌榮耀神(下) 23:26

4y ago23:26

23:26

維真會客室第九集我們都能以自己身體為美好發聲器皿來唱詩歌榮耀神唱詩歌，是以自己的聲音與身體的共鳴腔融為一個合一的器皿，將自己對歌詞的詮釋與感動唱出；是身心靈一起的敬拜！蔡玉玲教授以自己身體為美好發聲器皿來唱詩歌榮耀神。這麼美的事情，只有基督徒（與尋求祂的人）有特權可以在神面前獻上，我們應珍惜且認真看待。神為什麼要聽我們唱歌給祂聽？基督教信仰為何要唱詩歌？即或瘖啞，內裡仍有屬於自己的聲音與感動，想去對神頌讚與祈求。唱詩歌，是以自己的聲音與身體的共鳴腔，融為一個合一的器皿，將自己對歌詞的詮釋唱出。這是信徒向神獻上的一個表達，也是個人最簡單可以學習身心靈合一的敬拜方式！與神相交的美好，在詩歌敬拜中最能體會。只用嘴巴臨時看、跟著「唸唱」投影片上的歌詞，是無法享受敬拜的。這集的播客，我…

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EP009-1 我們都能以自己身體為美好發聲器皿來唱詩歌榮耀神(上) 25:27

4y ago25:27

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維真會客室第九集我們都能以自己身體為美好發聲器皿來唱詩歌榮耀神唱詩歌，是以自己的聲音與身體的共鳴腔融為一個合一的器皿，將自己對歌詞的詮釋與感動唱出；是身心靈一起的敬拜！蔡玉玲教授以自己身體為美好發聲器皿來唱詩歌榮耀神。這麼美的事情，只有基督徒（與尋求祂的人）有特權可以在神面前獻上，我們應珍惜且認真看待。神為什麼要聽我們唱歌給祂聽？基督教信仰為何要唱詩歌？即或瘖啞，內裡仍有屬於自己的聲音與感動，想去對神頌讚與祈求。唱詩歌，是以自己的聲音與身體的共鳴腔，融為一個合一的器皿，將自己對歌詞的詮釋唱出。這是信徒向神獻上的一個表達，也是個人最簡單可以學習身心靈合一的敬拜方式！與神相交的美好，在詩歌敬拜中最能體會。只用嘴巴臨時看、跟著「唸唱」投影片上的歌詞，是無法享受敬拜的。這集的播客，我…

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EP008 詩班是教會學習合一敬拜的重要角色 38:10

4y ago38:10

38:10

「維真會客室」播客第八集--詩班是教會學習合一敬拜的重要角色一對牧師夫婦說：我們會牧養，但不懂敬拜。於是，牧師夫婦禱告二十多年，終於找到一位願意到歐洲教會全職服事的詩班指揮，也開啟了小魚的美麗意外與詩班傳承故事蔡玉玲教授詩班是教會學習合一敬拜並提升教會音樂的重要角色。不幸的是，當今教會缺乏這樣的認識。小魚，是一個第一次到教會聽到詩班演唱，就愛上它、想加入它的高中女孩。為了加入詩班而受洗的她，就在詩班中，信仰蒙造就、生命得建造，並且近三十年如一日，至今始終堅持在詩班服事。更不可思議的是，十一年前，一對西班牙教會的牧師夫婦，花了二十多年禱告，終於遇見小魚，讓她成為全職事奉的詩班指揮。在當今北美或亞洲，這樣的全職工作，可能是少數大教會才可能提供的。小魚老師目前在歐洲帶領五個教會詩班，同時…

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EP007 提升教會音樂敬拜能力與素質不該是可有可無 45:18

4y ago45:18

45:18

維真會客室播客第七集：提升教會音樂敬拜能力與素質不該是可有可無四十年來，信徒揚棄詩歌本、成為一群多數不看譜也不記詞的會眾，這是他們的選擇或是教會的主導？蔡玉玲教授當然是教會的主導。我們被帶成教會音樂的樂盲和文盲。在八零年代興起的美國創新教會，吸引了大批人，特別是年輕人願意進入教會。他們當時的理念，很重要的一點就是：要以「人」為中心，看重人的需要，於是連主日音樂敬拜也都跟著「轉型」成看重人的感受與需要。他們的目標是要去贏得1946-1964年間出生的嬰兒潮新生代（Baby Boomers，大約就是當時我這一代的年輕人）。1980年代，這些人是青壯年，如果教會無法吸引他們進來，教會將成為冬眠教會（Hibernating Church），這是他們當時的看法。目的很好、方法很多，也真的創…

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EP006 與董家驊牧師對談：詩歌作為教會敬拜的符號語言 23:55

4y ago23:55

23:55

維真會客室播客第六集與董家驊牧師對談：詩歌作為教會敬拜的符號語言教會歷史處境與神學主題的轉換：傾聽與反思初代教會到當今的不同感動與需要蔡玉玲教授過去五集「維真會客室」播客，我們邀請的都是有音樂訓練的音樂敬拜主領，或許有些聽眾以為我們是想要高舉傳統聖樂的保守派。其實我們要鼓勵的就是不同角度與不同世代的最大對話，來激盪出更好的基督教敬拜觀點並實務。這一集我們邀來世界華福中心的候任總幹事董家驊牧師，以牧師的角度看待教會的音樂敬拜。和許多基督徒一樣，他看不懂五線譜，必須背下旋律才能唱出一首詩歌，但是他對音樂敬拜的看法卻有他深刻的見解，值得音樂敬拜主領與牧長們一起深思。董牧師提到：敬拜是用我們有限的語言，來敬拜那位用我們的語言無法完全表達的上帝。對某些人來講，傳統詩歌是他們的音樂語言，講…

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EP005-2 一個現代敬拜讚美詩歌創作者的生命故事-謝鴻文牧師(下) 30:03

4y ago30:03

30:03

「寫歌很容易，但要活出歌很難！」寫詩歌給別人唱，或給自己活？或先被神剝開、死去活過後，才寫下詩歌？「維真會客室」第五集播客一個現代敬拜讚美詩歌創作者的生命故事-謝鴻文牧師蔡玉玲教授謝鴻文牧師是我非常欣賞喜歡的當代華人詩歌創作者之一。他的詩歌創作經常都是經歷神在他生命的塑造與挑戰而創作的。按著神給他的呼召，他的台語詩歌有很豐富的創作。「讓我」是他少數的國語詩歌，也是非常受喜愛的一首詩歌。在這集的播客上半集中，他談到神如何剝開他的生命、讓他寫下這首詩歌。他感嘆地說：「寫歌很容易，但要活出歌很難！」鴻文牧師提到這首歌是他在香港看著做福音戒毒事工的潘靈卓（Jackie Pullinger）一把抓起地上的吸毒犯，並用自己的手去擦他嘴角流出的唾沫，擦完就甩一下唾沫，隨手擦在自己的衣服上，左右…

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EP005-1 一個現代敬拜讚美詩歌創作者的生命故事-謝鴻文牧師(上) 20:50

4y ago20:50

20:50

「寫歌很容易，但要活出歌很難！」寫詩歌給別人唱，或給自己活？或先被神剝開、死去活過後，才寫下詩歌？「維真會客室」第五集播客一個現代敬拜讚美詩歌創作者的生命故事-謝鴻文牧師蔡玉玲教授謝鴻文牧師是我非常欣賞喜歡的當代華人詩歌創作者之一。他的詩歌創作經常都是經歷神在他生命的塑造與挑戰而創作的。按著神給他的呼召，他的台語詩歌有很豐富的創作。「讓我」是他少數的國語詩歌，也是非常受喜愛的一首詩歌。在這集的播客上半集中，他談到神如何剝開他的生命、讓他寫下這首詩歌。他感嘆地說：「寫歌很容易，但要活出歌很難！」鴻文牧師提到這首歌是他在香港看著做福音戒毒事工的潘靈卓（Jackie Pullinger）一把抓起地上的吸毒犯，並用自己的手去擦他嘴角流出的唾沫，擦完就甩一下唾沫，隨手擦在自己的衣服上，左右…

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EP004 當代會眾的唱詩能力與素質 30:19

4y ago30:19

30:19

現代敬拜讚美登堂入室四十年，毀了教會四百年的聖樂與敬拜建造？請聽「維真會客室」第四集播客：小明與小花談當代會眾的唱詩能力與素質這一集，我們邀請前台灣國家音樂廳交響樂團副團長、現任休士頓西區中國教會中文堂黃奕明牧師與我們談這個主題：當代會眾唱詩能力與素質。關心教會音樂與敬拜的弟兄姊妹，請務必好好聽完黃牧師語重心長與鞭辟入裡的講解。在播客一開始，我們播放「主恩重唱」以A-Capella演唱「若主未與我同行」（If the Lord Wasn't Walking by My Side），非常好聽，請聽眾一定要前往聆賞！非常有意思的是這首詩歌是1967年貓王Elvis Presley 錄製在他的How Great Thou Art這張專輯裡的一首詩歌。專輯裡是以貓王式的搖滾風格演唱（rock…

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EP003 各有所愛沒關係，建立詩歌資料庫！ 32:51

4y ago32:51

32:51

團體敬拜應該是一場會眾集體詮釋的衷心獻上、一個同心合意的祈求與頌讚維真會客室（第三集）：各有所愛沒關係，建立詩歌資料庫！親愛的維真朋友，平安：第三集「維真會客室」播客，我們請來另一位主領Jay。很多年前，他就注意到應該為教會建立音樂敬拜詩歌的資料庫。他邀請教會主領們先尋求共識、一起收集詩歌，同心合意為教會建立一個詩歌資料庫。他是怎麼開始、如何做的、如何受到主領們、敬拜同工與會眾的接受與喜歡；同時也解決了各愛各的、各選各的問題呢？教會建立詩歌資料庫有很多優點，歡迎您收聽「維真會客室」第三集。 Jay提醒我們：任何一首詩歌，不管傳統聖詩或現代詩歌，對不熟悉的人，這就是一首「新歌」。沒聽過或唱過的，對敬拜者，都是「新歌」！對一個敬拜者，若一直都在學唱「新歌」，他/她很難投入敬拜。每首都不…

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EP002 青菜蘿蔔各有所愛，主領怎麼辦？ 28:52

4y ago28:52

28:52

我不喜歡小調、我受不了現代詩歌、我不習慣傳統聖詩：主領如何面對會眾不同偏好來選擇團體敬拜的詩歌維真會客室（第二集）：青菜蘿蔔各有所愛，卡洛與小花聊主領怎麼辦？親愛的維真朋友，平安：第二集，接續第一集的主題，另一位音樂敬拜主領卡洛（Carol）來和我們聊聊面對會眾偏好不同，主領如何選詩歌？當我們在說我不喜歡或不習慣某些詩歌時，經常是不習慣這樣的「音樂」。維真一直都在強調敬拜詩歌最重要的是「歌詞」，已經引起很多注意和共鳴，我們感謝主。然而，就算好的歌詞放在我們不習慣的「音樂」裡，我們會不會連聽都不想聽、唱也不想唱呢？會不會現代詩歌中，有些好詞，我們因為不習慣這樣的「音樂」，我們也會直接拒絕？就像年輕人一聽老調的「古典聖詩」，因為它的調，也不看它的詞呢？維真一直想致力的就是不同音樂仍可…

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EP001 音樂敬拜主領如何建構歌單 34:09

4y ago34:09

34:09

現代敬拜讚美：串歌？或串連主題？詩歌組曲的歌單建構與敬拜主題設計維真會客室（第一集）：傑克與小花聊1990～2000年的詩歌特色與當時的基督教氛圍，並一組敬拜詩歌的歌單建構。親愛的維真朋友，平安：維真終於錄製了第一集的「播客」（podcast），我們的節目名稱是：「維真會客室」。歡迎進來聆聽和坐坐喔。這一集由主領傑克與小花對談1990～2000年詩歌特色與當時的基督教氛圍與敬拜詩歌，並一組敬拜詩歌的歌單建構與敬拜主題設計。你可能有注意到：現代敬拜讚美的一個特色就是把歌串在一起，但是為什麼要串在一起？有什麼目的和原因？或說一組敬拜詩歌間是否有關連，如何選擇，才比較恰當呢？有些歌之間「代名詞」、「主詞」、「主題」和「調性」都不一樣，是否合宜建構成一組歌單？如何找出敬拜主題的設計？身為…

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勸學(節錄) 【YYLAM】 1:50

4+ y ago1:50

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YYLAM 朗讀勸學（節錄）。 ------------------------------------- 勸學（節錄）荀子君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴、不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬…

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論語（論仁、論孝、論君子）【YYLAM】 3:27

4+ y ago3:27

3:27

YYLAM 朗讀論語（論仁、論孝、論君子）。 ------------------------------------- 論仁、論孝、論君子論語【論仁】 1. 子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」 (《里仁》第四) 2. 子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」(《里仁》第四) 3. 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」(《顏淵》第十二) 4. 子曰：「志士仁人，無求生以害仁…

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詩三首/ 登樓【YYLAM】 0:28

4+ y ago0:28

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YYLAM 朗讀登樓。 ------------------------------------- 登樓杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。 ------------------------------------- INSTAGRAM：YYLAMJAYDEN https://www.instagram.com/yylamjayden/ YOUTUBE CHANNEL：YYLAMPRODUCER https://www.youtube.com/channel/UCJw5CcHf07LK1LVFLadkccA 中文課程資訊：https://www.definingeducation.com…

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詩三首/ 月下獨酌【YYLAM】 0:37

4+ y ago0:37

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YYLAM 朗讀月下獨酌。 ------------------------------------- 月下獨酌 (其一) 李白花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。 ------------------------------------- INSTAGRAM：YYLAMJAYDEN https://www.instagram.com/yylamjayden/ YOUTUBE CHANNEL：YYLAMPRODUCER https://www.youtube.com/channel/UCJw5CcHf07LK1LVFLadkccA 中文課程資訊：h…

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詩三首/ 山居秋暝【YYLAM】 0:23

4+ y ago0:23

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YYLAM 朗讀山居秋暝。 ------------------------------------- 山居秋暝王維空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。 ------------------------------------- INSTAGRAM：YYLAMJAYDEN https://www.instagram.com/yylamjayden/ YOUTUBE CHANNEL：YYLAMPRODUCER https://www.youtube.com/channel/UCJw5CcHf07LK1LVFLadkccA 中文課程資訊：https://www.definingeducation.com.hk/portfoli…

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廉頗藺相如列傳(節錄) 【YYLAM】 9:50

4+ y ago9:50

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YYLAM 朗讀廉頗藺相如列傳(節錄) 課文。 ------------------------------------- 廉頗藺相如列傳（節錄）司馬遷廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞於諸侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。宦者令繆賢曰：「臣舍人藺相如可使。」王問：「何以知之？」對曰：「臣嘗有罪，竊計欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：『君何以知燕王？』臣語曰：『臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手，曰「願結友。」以此知之，故欲往。』相如謂臣曰…

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詞三首/ 聲聲慢・秋情【YYLAM】 0:49

4+ y ago0:49

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YYLAM 朗讀聲聲慢・秋情。 ------------------------------------- 聲聲慢・秋情李清照尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚。乍煖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘﹖守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一箇愁字了得！ ------------------------------------- INSTAGRAM：YYLAMJAYDEN https://www.instagram.com/yylamjayden/ YOUTUBE CHANNEL：YYLAMPRODUCER https://www.youtube.com/channel/UC…

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詞三首/ 青玉案・元夕【YYLAM】 0:36

4+ y ago0:36

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YYLAM 朗讀青玉案・元夕。 ------------------------------------- 青玉案・元夕辛棄疾東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度；驀然迴首，那人卻在、燈火闌珊處。 ------------------------------------- INSTAGRAM：YYLAMJAYDEN https://www.instagram.com/yylamjayden/ YOUTUBE CHANNEL：YYLAMPRODUCER https://www.youtube.com/channel/UCJw5CcHf07LK1LVFLadkccA 中文課程資訊：https://…

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詞三首 /念奴嬌・赤壁懷古【YYLAM】 0:47

4+ y ago0:47

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YYLAM 朗讀念奴嬌・赤壁懷古。 ------------------------------------- 念奴嬌・赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一尊還酹江月。 ------------------------------------- INSTAGRAM：YYLAMJAYDEN https://www.instagram.com/yylamjayden/ YOUTUBE CHANNEL：YYLAMPRODUCER https://www.youtube.com/ch…

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魚我所欲也【YYLAM】 2:02

4+ y ago2:02

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YYLAM 朗讀魚我所欲也課文。 ------------------------------------- 魚我所欲也孟子孟子曰：「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也；萬鍾則不辯禮義而受之。萬鍾於我何…

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逍遙遊(節錄)【YYLAM】 2:19

4+ y ago2:19

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YYLAM 朗讀逍遙遊(節錄)課文。 ------------------------------------- 《莊子．逍遙遊》（節錄）惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石；以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂…

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師說【YYLAM】 2:44

4+ y ago2:44

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YYLAM 朗讀師說課文。 ------------------------------------- 師說韓愈古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師；是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎！愛其子，擇師而教之，於其身也則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之…

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岳陽樓記【YYLAM】 2:22

4+ y ago2:22

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YYLAM 朗讀岳陽樓記課文。 ------------------------------------- 岳陽樓記范仲淹慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩賦於其上；屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁…

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始得西山宴遊記【YYLAM】 2:04

4+ y ago2:04

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YYLAM 朗讀始得西山宴遊記課文。 ------------------------------------- 始得西山宴遊記柳宗元自余為僇人，居是州，恒惴慄。其隙也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮迴溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕過湘江，緣染溪，斫榛莽。焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山…

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出師表【YYLAM】 3:15

4+ y ago3:15

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YYLAM 朗讀出師表課文。 ------------------------------------- 出師表諸葛亮先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也﹗然侍衞之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣﹔不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中、府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作姦、犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「…

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六國論【YYLAM】 2:59

4+ y ago2:59

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YYLAM 朗讀六國論課文。 ------------------------------------- 六國論蘇洵六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：「六國互喪，率賂秦耶？」曰：「不賂者以賂者喪。」蓋失強援，不能獨完，故曰「弊在賂秦」也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢；起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云：「以地事秦，猶抱…

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