052302-僖23-楚人伐陈-（杞子）卒不书名

春秋左传读记

3 楚人伐陈

經·僖公二十三年·3
秋，楚人伐陳。
傳·僖公二十三年·3
秋，楚 成得臣帥師伐陳，討其貳於宋也。遂取焦、夷，城頓而還。子文以爲之功，使爲令尹。叔伯曰：“子若國何？”對曰：“吾以靖國也。夫有大功而無貴仕，其人能靖者與有幾？”

0523-僖23-焦-夷-顿

①颍川之水
楚国的势力已经发展到颖水东南岸，与陈国隔颖水比邻。颖水很有名，有许由洗耳的典故，李白诗《行路难·其三》有：“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。”楚国已经渐渐抵近中原了，此时对于楚而言，唯一的对手宋国已经不再是障碍，仿佛称霸中原已经是水到渠成的了。

②楚国那些事儿
斗谷于菟，字子文，是斗伯比的儿子，身世奇特，楚国历史上著名的令尹之一，春秋时期著名的贤相。庄三十年子文为令尹，毁家纾难。三十多年来，子文辅佐楚成王使楚国在长江流域发展称为当时的强国。《国语》给出了子文在楚国的影响力。

国语·楚语下·12·子常问蓄货聚马鬬且论其必亡
斗且廷見令尹子常，子常與之語，問蓄貨聚馬。歸以語其弟，曰：「楚其亡乎！不然，令尹其不免乎。吾見令尹，令尹問蓄聚積實，如餓豺狼焉，殆必亡者也。

「夫古者聚貨不妨民衣食之利，聚馬不害民之財用，國馬足以行軍，公馬足以稱賦，不是過也。公貨足以賓獻，家貨足以共用，不是過也。夫貨、馬郵則闕于民，民多闕則有離叛之心，將何以封矣。

「昔斗子文三舍令尹，無一日之積，恤民之故也。成王聞子文之朝不及夕也，于是乎每朝設脯一束、糗一筐，以羞子文。至于今秩之。成王每出子文之祿，必逃，王止而後復。人謂子文曰：『人生求富，而子逃之，何也？』對曰：『夫從政者，以庇民也。民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無日矣。我逃死，非逃富也。』故莊王之世，滅若敖氏，唯子文之後在，至于今處鄖，為楚良臣。是不先恤民而後己之富乎？

「今子常，先大夫之後也，而相楚君無令名于四方，民之羸餒，日已甚矣。四境盈壘，道饉相望，盜賊司目，民無所放。是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨于民多矣。積貨滋多，蓄怨滋厚，不亡何待。

「夫民心之慍也，若防大川焉，潰而所犯必大矣。子常其能賢于成、靈乎？成不禮于穆，愿食熊蹯，不獲而死。靈不顧于民，一國棄之，若遺跡焉。子常為政，而無禮不顧甚于成、靈，其獨何力以待之！」期年，乃有柏舉之戰，子常奔鄭，昭王奔隨。

③让贤避祸

子文让贤是为了稳定国家，因为他知道子玉为人，所以让出令尹，避其锋芒。《论语·公冶长篇第五·19》有“ 令尹子文三仕爲令尹，無喜色；三已之，無愠色。舊令尹之政，必以告新令尹。”子文的政治智慧，无人能及。

4 （杞子）卒未书名

經·僖公二十三年·4
冬十有一月，杞子卒。
傳·僖公二十三年·5
十一月，杞成公卒。書曰“子”，杞，夷也。不書名，未同盟也。凡諸侯同盟，死則赴以名，禮也。赴以名，則亦書之，不然則否，辟不敏也。

《春秋》经文中没有写杞子的名字，《传》文给与了解释。

杞成公在文献里记载有缺，《杞世家》没有记载杞成公。《集解》引用的《世本》，里面有杞成公的记载，其“立十八年”，以此推之，当立在僖六年。

《传》文里说杞是夷，所以称其国君为子。《左传》襄二十九年有云：“杞，夏余也，而即东夷。”杨伯俊先生认为杞国本来不是东夷，因为它用夷礼，因而夷之。因为在二十七年《左传》记载杞“桓公来朝，用夷礼”。华夏和夷狄不是血缘上区分的，而是在文化上区分的。韩愈在《原道》（《五百家注昌黎文集》卷一）里写道：“孔子作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进中国则中国之。”

《春秋》经上不写杞成公的名字，是因为鲁、杞二国不曾结盟。

同盟之国，国君卒要赴以名，这是礼，这是发丧之国应做。未同盟之国，若其国君卒，赴以名，则亦书名。《春秋》记外诸侯之卒凡一百三十三，而不书名者十次而已，以盟会求之，《经》、《传》未尝见其同盟者五十二，而书名者，皆赴以名者也。亦谓为同盟之国，若其赴不以名，则不书名。总而言之，书名从赴。赴告以名则书名，否则不书名。

杞成公娶的是鲁国的女子，所以鲁国一定是知道他的名字，没有写入经文，应该是杞国的赴告上没有写他的名字。