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翻电Special 我们反感“以吏为师”?还是我们非常依赖 十大哉问•陆 VOL.105

56:18
 
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这是我们跨越千年回答韩非子十大哉问的第六期,回答的假设是:统一的禁止性规范和惩罚,远远比纷繁的道理争论重要。

所以面对社会危机,我们是倾向儒家式的礼教过程?依赖哈贝马斯的“公共理性”,还是我们每次都大声疾呼“希望法律严惩!”

我们怎么这么矛盾啊?

内容包括:

1 简单回溯前五个问题

2 在最近的网暴争议中,我们再次呼唤严惩

3 法家提出“以法为教,以吏为师”的两个背景

4 公共品困境和搭便车

5 帝国与搭便车的内在联系

6 以吏为师的”便车难题“

7 互联网时代的搭便车悖论

8 在乎塑造社会

9 失灵甚至相反的搭便车惩罚

10 多元惩罚,坐实惩罚

11 未被解答的问题

希望这期节目对你有所启发。

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感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。

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所以面对社会危机,我们是倾向儒家式的礼教过程?依赖哈贝马斯的“公共理性”,还是我们每次都大声疾呼“希望法律严惩!”

我们怎么这么矛盾啊?

内容包括:

1 简单回溯前五个问题

2 在最近的网暴争议中,我们再次呼唤严惩

3 法家提出“以法为教,以吏为师”的两个背景

4 公共品困境和搭便车

5 帝国与搭便车的内在联系

6 以吏为师的”便车难题“

7 互联网时代的搭便车悖论

8 在乎塑造社会

9 失灵甚至相反的搭便车惩罚

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