理解：想象主客一体（停止讨论的坏理由 2/3）维特根斯坦

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本期问题意识：

“解释总有到头的时候”，我们该停在哪里？结论下在何处，下在什么环境之中，是对我们最有益的方式。

在上一期之后，我们明白我们可以理解他人，但这种理解很多时候总是有些模糊。

那么什么是“理解”呢？维特根斯坦从我们阅读的理解入手，深度的进入我们“阅读”与“理解”的场景，梳理与构建我们对“读”和“理解”的认识。

正像我们对人与人的理解，我们对阅读的理解，也需要达成在“心灵”中的一个“内在过程”吗？

维特根斯坦当然不反对我们肯定有某种“内在感觉”，一种私有的感受，但是“阅读”、“理解”等过程，与这个全无关系，这是一个与神经科学和人工智能高度相关的一期节目。

2 理解：想象主客一体

我们总认为“能做”某事是一种“应用层”的事情，而“理解”某事比“能做”某事深入，是一种人的“内在过程”，是一种主观性的把握，是对本质的理解。但其实完全不是这么回事儿，理解就是“能做”，不在应用中，我们根本谈不上理解。

PART1 理解即应用

143节：不理解就是一种“表现上的不一致”

144节：纠正不是逻辑和经验直传，而是“换个观看方式”

145节：语言的同一性就在语言本身

146节：语言应用就是语言同一性的标准

147节：一种错误：将无限的语言应用收敛到有限的“语言外”对象上

148节：知道即应用

PART2 不存在理解的“内在过程”

149节：语言现象“知道”可以凝结为“内部状态”吗？

150节：区分“理解”和“能”也许就是问题本身

151节：一个语言现象有多种不同“内在”和其对应

152节：理解就是主客一体

153节：理解不应该存在一种“独立隐蔽的内在过程”

154节：理解的同一性在“语言应用中”

155节：理解感：一种应用验证感